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打開自己的心量，你就是整個宇宙
一個修行人欠痴，如果你真的想修熙暴，你內(nèi)心不要看別人，只看自己稚瘾。讓自己身心打開牡昆，別人說你什么，你都接受摊欠。
不要反抗丢烘、不要為自己辯護(hù)。你敢接受些椒，就把自己的量給打開了播瞳。這個時候，你就變成了一個大的容器免糕。你有了這個大的容器赢乓，就能夠得到宇宙的力量。
不只是某一個明師的力量石窑。你得到了宇宙的力量牌芋，自然就把這個明師的力量也包含進(jìn)去了，把他融入到你的范圍里面去了尼斧。
但是大家都做不到姜贡，你能做到，你當(dāng)下就是一個成就者棺棵。你能做到多少楼咳，就成就多少；能夠做多久烛恤，就成就多久母怜；你敢做一天，你這一天就是佛缚柏；你敢做1個小時苹熏，你這1個小時就是佛的境界。
總是喜歡在對方身上找毛病，不愿從自己身上找毛病轨域，總想從別人那里索取袱耽，不愿意自己付出。學(xué)佛是付出干发，不是索取朱巨。你付出的越多，得到的也越多枉长；你索取的越多冀续，你內(nèi)在本身具有的（先天本有的）失去的也越多。
自己的心量打不開必峰，你在方法上做得再多也沒有用洪唐，那叫做修方法，不是在修道吼蚁。修道的根本方法凭需，就是把心量打開。
因為你思想里有很多東西都沒有達(dá)成桂敛。你的想法太多功炮，說出來大家都不接受溅潜，所以你覺得很累术唬，覺得大家跟你不和諧。你什么想法都沒有滚澜、什么理想都沒有粗仓，這時你會覺得跟誰都合得來，誰的意見都好设捐。
可是當(dāng)做事情的時候借浊，一聽到別人發(fā)表的意見與自己的想法不吻合的時候，如果你心細(xì)萝招，在這個當(dāng)下蚂斤，你就會發(fā)現(xiàn)自己的我執(zhí)和種種成見都會出現(xiàn)。
然而很少有人能夠在這一剎那發(fā)現(xiàn)自己槐沼，都是聽到不順耳的意見時曙蒸，總是在對方身上找毛病，不在自己身上看問題岗钩。不過“打開自己的心量”纽窟，這的確不是學(xué)來的，是天生具備的兼吓，天生又是怎么具備的呢臂港？
是累生、累世積累而來的，一世就只修那么一點點审孽，一世县袱、一世修下來，修到現(xiàn)在才受用佑力。有的人聽到的當(dāng)下也確實想打開显拳，可是一碰到問題的時候，這種心的力量又被“我執(zhí)”給吞噬了搓萧。
當(dāng)一個人對抗的時候杂数，你們說說是什么在對抗？也許你們會說：“是自己的建議在對抗瘸洛∽嵋疲”自己覺得對方的方案不太好，就出了個方案反肋。那么你認(rèn)為自己的新方案好那伐，是什么力量在背后呢？
如果你不承認(rèn)“我執(zhí)”石蔗，甚至?xí)f：確實我的方案比對方的好罕邀。為什么會有“確實”這個念頭存在呢？一個人如果不學(xué)會感恩的話养距，他的我執(zhí)是沒有辦法破裂的诉探。當(dāng)一個人在感恩的一剎那時，“我執(zhí)”的力量才會靠邊站棍厌。
就在我執(zhí)靠邊站的這一剎那肾胯，自己內(nèi)在的佛性，才有了一個沖出來的空間耘纱。要對國家感恩敬肚、要對環(huán)境感恩、要對身邊的每一個人感恩束析。如果這個國家不太平艳馒，你怎么修行呢？如果沒有這個環(huán)境员寇，你到哪里去修行呢弄慰？沒有身邊的人跟你作對，怎么認(rèn)清自己的我執(zhí)丁恭、認(rèn)清自己的心量狹小呢曹动？
來到我們面前的每一個人都是來成就我們的，都是來考驗我們的牲览，都是來幫助我們的墓陈，接受了對方恶守，自己在修行上就是一次大的超越。
實際上你的境界再高贡必、看到的東西再多兔港，心態(tài)不轉(zhuǎn)變，都沒有用仔拟。在轉(zhuǎn)變自己的觀念的時候衫樊，是很難，自己的心確實很痛利花，尤其是對方在指責(zé)我們的時候科侈，不管你愿不愿意接受，心都是很痛的炒事。
你只要想進(jìn)步臀栈，你就必須要這樣痛，你真的把我執(zhí)放下了挠乳，發(fā)覺也沒什么权薯。如果你帶有抵抗的心，那么這種反彈的力量就會更大睡扬。
修行盟蚣，次第來講，就是要否定——否定錯誤的思想卖怜、否定錯誤的語言屎开、否定錯誤的行為，要成佛就是一個自我否定的過程韧涨，把我們的一切煩惱習(xí)氣破除牍戚，在佛法里叫一絲不掛，一無所有虑粥，你當(dāng)下就成就了一切的所有，這就是辯證法門宪哩。聽經(jīng)聞法就是在破無明娩贷、證菩提，就是在[否]——破除我們的煩惱習(xí)氣锁孟！破除我們的迷惑顛倒彬祖！
諸佛之所以是諸佛，諸佛活在當(dāng)下一念品抽，定在當(dāng)下無念储笑。要講活的話，活在當(dāng)下一念圆恤；要講定的話突倍，沒有念，沒有時間。
凡夫之所以是凡夫羽历，凡夫活在過去焊虏、現(xiàn)在、未來秕磷；佛活在無生無死诵闭、不生不滅這種境界中，你看似他在生滅澎嚣，他都在定中疏尿。這是每一個人的本來面目。
修行的目的就是回到本來面目去易桃，講回是方便說润歉，丟下迷惑顛倒，破除習(xí)氣颈抚，當(dāng)下就是踩衩。
整個虛空世界，過去贩汉、現(xiàn)在驱富、未來，上自諸佛菩薩匹舞，下及天人鬼畜褐鸥，旁及山河大地、樹木華草赐稽、風(fēng)云雨霧叫榕，一切的一切，我們能夠耳聞姊舵、目睹晰绎、身受，還有看不到括丁、聽不到荞下、那些真實存在的一切的一切，都是一個人一個念之所變現(xiàn)史飞。打個比方尖昏，如人在夢，夢中境界千千萬萬构资，萬萬千千抽诉，都是做夢的一個人一個念變現(xiàn)而已。
當(dāng)你真正明白如來藏的道理吐绵，明心見性后迹淌，就明白宇宙萬法河绽，諸佛菩薩，天人鬼畜巍沙，樹木花草葵姥，皆是你當(dāng)人當(dāng)下一念所變現(xiàn)。皆本如來藏妙真如性句携。這是真正打開你心量的大智慧榔幸。明白了這個道理，還有什么理由不接受當(dāng)下現(xiàn)前的一切呢矮嫉？哪一法不是自己呢削咆？哪一法不是哪一法呢？誰又是誰蠢笋？誰又不是誰呢拨齐？如來藏大法就是能讓你徹底打開心量，大到無外昨寞，小到無內(nèi)瞻惋，隨緣自在。接受了一切就是接受了當(dāng)下真正的自己援岩。
這時候歼狼，你就獲得了真正的大自在！
你當(dāng)下就是整個宇宙的力量享怀！???
