宇宙的心量

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打開自己的心量,你就是整個宇宙

一個修行人欠痴,如果你真的想修熙暴,你內(nèi)心不要看別人,只看自己稚瘾。讓自己身心打開牡昆,別人說你什么,你都接受摊欠。

不要反抗丢烘、不要為自己辯護(hù)。你敢接受些椒,就把自己的量給打開了播瞳。這個時候,你就變成了一個大的容器免糕。你有了這個大的容器赢乓,就能夠得到宇宙的力量。

不只是某一個明師的力量石窑。你得到了宇宙的力量牌芋,自然就把這個明師的力量也包含進(jìn)去了,把他融入到你的范圍里面去了尼斧。

但是大家都做不到姜贡,你能做到,你當(dāng)下就是一個成就者棺棵。你能做到多少楼咳,就成就多少;能夠做多久烛恤,就成就多久母怜;你敢做一天,你這一天就是佛缚柏;你敢做1個小時苹熏,你這1個小時就是佛的境界。

總是喜歡在對方身上找毛病,不愿從自己身上找毛病轨域,總想從別人那里索取袱耽,不愿意自己付出。學(xué)佛是付出干发,不是索取朱巨。你付出的越多,得到的也越多枉长;你索取的越多冀续,你內(nèi)在本身具有的(先天本有的)失去的也越多。

自己的心量打不開必峰,你在方法上做得再多也沒有用洪唐,那叫做修方法,不是在修道吼蚁。修道的根本方法凭需,就是把心量打開。

因為你思想里有很多東西都沒有達(dá)成桂敛。你的想法太多功炮,說出來大家都不接受溅潜,所以你覺得很累术唬,覺得大家跟你不和諧。你什么想法都沒有滚澜、什么理想都沒有粗仓,這時你會覺得跟誰都合得來,誰的意見都好设捐。

可是當(dāng)做事情的時候借浊,一聽到別人發(fā)表的意見與自己的想法不吻合的時候,如果你心細(xì)萝招,在這個當(dāng)下蚂斤,你就會發(fā)現(xiàn)自己的我執(zhí)和種種成見都會出現(xiàn)。

然而很少有人能夠在這一剎那發(fā)現(xiàn)自己槐沼,都是聽到不順耳的意見時曙蒸,總是在對方身上找毛病,不在自己身上看問題岗钩。不過“打開自己的心量”纽窟,這的確不是學(xué)來的,是天生具備的兼吓,天生又是怎么具備的呢臂港?

是累生、累世積累而來的,一世就只修那么一點點审孽,一世县袱、一世修下來,修到現(xiàn)在才受用佑力。有的人聽到的當(dāng)下也確實想打開显拳,可是一碰到問題的時候,這種心的力量又被“我執(zhí)”給吞噬了搓萧。

當(dāng)一個人對抗的時候杂数,你們說說是什么在對抗?也許你們會說:“是自己的建議在對抗瘸洛∽嵋疲”自己覺得對方的方案不太好,就出了個方案反肋。那么你認(rèn)為自己的新方案好那伐,是什么力量在背后呢?

如果你不承認(rèn)“我執(zhí)”石蔗,甚至?xí)f:確實我的方案比對方的好罕邀。為什么會有“確實”這個念頭存在呢?一個人如果不學(xué)會感恩的話养距,他的我執(zhí)是沒有辦法破裂的诉探。當(dāng)一個人在感恩的一剎那時,“我執(zhí)”的力量才會靠邊站棍厌。

就在我執(zhí)靠邊站的這一剎那肾胯,自己內(nèi)在的佛性,才有了一個沖出來的空間耘纱。要對國家感恩敬肚、要對環(huán)境感恩、要對身邊的每一個人感恩束析。如果這個國家不太平艳馒,你怎么修行呢?如果沒有這個環(huán)境员寇,你到哪里去修行呢弄慰?沒有身邊的人跟你作對,怎么認(rèn)清自己的我執(zhí)丁恭、認(rèn)清自己的心量狹小呢曹动?

來到我們面前的每一個人都是來成就我們的,都是來考驗我們的牲览,都是來幫助我們的墓陈,接受了對方恶守,自己在修行上就是一次大的超越。

實際上你的境界再高贡必、看到的東西再多兔港,心態(tài)不轉(zhuǎn)變,都沒有用仔拟。在轉(zhuǎn)變自己的觀念的時候衫樊,是很難,自己的心確實很痛利花,尤其是對方在指責(zé)我們的時候科侈,不管你愿不愿意接受,心都是很痛的炒事。

你只要想進(jìn)步臀栈,你就必須要這樣痛,你真的把我執(zhí)放下了挠乳,發(fā)覺也沒什么权薯。如果你帶有抵抗的心,那么這種反彈的力量就會更大睡扬。

修行盟蚣,次第來講,就是要否定——否定錯誤的思想卖怜、否定錯誤的語言屎开、否定錯誤的行為,要成佛就是一個自我否定的過程韧涨,把我們的一切煩惱習(xí)氣破除牍戚,在佛法里叫一絲不掛,一無所有虑粥,你當(dāng)下就成就了一切的所有,這就是辯證法門宪哩。聽經(jīng)聞法就是在破無明娩贷、證菩提,就是在[否]——破除我們的煩惱習(xí)氣锁孟!破除我們的迷惑顛倒彬祖!

諸佛之所以是諸佛,諸佛活在當(dāng)下一念品抽,定在當(dāng)下無念储笑。要講活的話,活在當(dāng)下一念圆恤;要講定的話突倍,沒有念,沒有時間。

凡夫之所以是凡夫羽历,凡夫活在過去焊虏、現(xiàn)在、未來秕磷;佛活在無生無死诵闭、不生不滅這種境界中,你看似他在生滅澎嚣,他都在定中疏尿。這是每一個人的本來面目。

修行的目的就是回到本來面目去易桃,講回是方便說润歉,丟下迷惑顛倒,破除習(xí)氣颈抚,當(dāng)下就是踩衩。

整個虛空世界,過去贩汉、現(xiàn)在驱富、未來,上自諸佛菩薩匹舞,下及天人鬼畜褐鸥,旁及山河大地、樹木華草赐稽、風(fēng)云雨霧叫榕,一切的一切,我們能夠耳聞姊舵、目睹晰绎、身受,還有看不到括丁、聽不到荞下、那些真實存在的一切的一切,都是一個人一個念之所變現(xiàn)史飞。打個比方尖昏,如人在夢,夢中境界千千萬萬构资,萬萬千千抽诉,都是做夢的一個人一個念變現(xiàn)而已。

當(dāng)你真正明白如來藏的道理吐绵,明心見性后迹淌,就明白宇宙萬法河绽,諸佛菩薩,天人鬼畜巍沙,樹木花草葵姥,皆是你當(dāng)人當(dāng)下一念所變現(xiàn)。皆本如來藏妙真如性句携。這是真正打開你心量的大智慧榔幸。明白了這個道理,還有什么理由不接受當(dāng)下現(xiàn)前的一切呢矮嫉?哪一法不是自己呢削咆?哪一法不是哪一法呢?誰又是誰蠢笋?誰又不是誰呢拨齐?如來藏大法就是能讓你徹底打開心量,大到無外昨寞,小到無內(nèi)瞻惋,隨緣自在。接受了一切就是接受了當(dāng)下真正的自己援岩。

這時候歼狼,你就獲得了真正的大自在!

你當(dāng)下就是整個宇宙的力量享怀!???

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