1101.凡事有三維：主體广料、客體和環(huán)境。跳出主體据悔，學(xué)會站在客體和環(huán)境維度來看传透，你就具備了大局觀。

1102.我們是宇宙中的生命能源极颓，有著靈活的軀體及兩個各司其職的腦部朱盐，我們都有能力去選擇，這一刻我們要成為什么樣的人菠隆。

我可以選擇此時此地進(jìn)到右腦的意識里兵琳，成為宇宙中的生命能量，我是由5千兆個精妙細(xì)胞組成的一個生命體骇径，與一切合而為一躯肌，全知全覺并與宇宙融為一體、自己與周遭一切物體不再有邊界區(qū)分破衔、只有此時此刻的當(dāng)下清女、內(nèi)心深度寧靜平和。晰筛。嫡丙。

或者，我也可以進(jìn)入左腦的意識读第，我就變成一個獨(dú)立個體曙博，不再與周圍的世界發(fā)生關(guān)系，不再與大家發(fā)生關(guān)連卦方，我就是XX人羊瘩，一個知識分子，擁有XX身份。尘吗。逝她。

你想怎么選擇？你會怎么選擇睬捶？你會在什么時候選擇黔宛？

1103.人們總講培養(yǎng)孩子、培養(yǎng)人才擒贸。那什么是培養(yǎng)臀晃？答：培養(yǎng)就是給他成功的機(jī)會，也給他失敗的機(jī)會介劫。同時徽惋，你要看著，不能讓他傷的傷筋動骨座韵，不能讓他傷的一輩子喘不過氣來险绘。

1104.與下屬相處的絕竅僅四個字：莊心慈態(tài)。莊心=在內(nèi)持莊重誉碴、莊嚴(yán)之心宦棺，慈態(tài)=對外顯慈悲、慈祥之態(tài)黔帕。

1105.好的向下管理代咸，就是在充分尊重下屬作為平等人的感受的基礎(chǔ)之上，強(qiáng)化制度執(zhí)行的剛性成黄。

1106.人的自我意識有無窮強(qiáng)大的作用呐芥。人一醒來，時間就分兩類：人際時間與自我時間慨默。人際時間時贩耐，將自我意識形成的“我撇”抽離肉身，懸在三尺之空（墻壁上的蒼蠅）旁觀著厦取、監(jiān)控著，則會讓自我時時回歸理性回歸清醒管搪。自我時間時虾攻，又可分為外觀時間和內(nèi)觀時間。外觀是指自我意識觀向?qū)ν飧常紪|想西霎箍、思前想后。內(nèi)觀是指自我意識觀向?qū)?nèi)澡为，將聚焦點(diǎn)放在體內(nèi)漂坏，觀望感受自身體內(nèi)各臟器的運(yùn)行、辨析自我思想的來源。修行就是多多分配給自我內(nèi)觀時間顶别，是靜谷徙。

俗人不停地動，而唯有高人方能靜驯绎。

1107.每次開口說話前完慧，她都會先在心里想明白三個問題：跟誰說話、對方是誰剩失、說話的目的屈尼。再尋找不同的話題切入，鋪陳觀點(diǎn)拴孤，并控制說話的分寸感脾歧，引導(dǎo)對方說出心里話。

1108.怎樣才能沒有敵人演熟？不把自己的敵人視為敵人的人鞭执，天下無敵。

1109.一個人最可信賴的绽媒，不是為某個人的喜愛蚕冬，而是不為人憎。

1110.你只有知道自己的終點(diǎn)和邊界在哪里是辕，你才能安心地棲居在當(dāng)下囤热，踏實(shí)地鉆研和努力。只有看清未來的人才能真正地活在當(dāng)下获三。

1111.電影教父：1.永遠(yuǎn)不要恨你的敵人旁蔼，它會讓你喪失判斷力。2.永遠(yuǎn)也不要讓任何人知道你的想法疙教。

1112.跑步四絕竅：心率保持不要太高+利用身體前傾而不是后腳蹬地+運(yùn)動前活動充分+跑步量循序漸進(jìn)棺聊。

1113.著名心理學(xué)家馬丁·塞利格曼的PERMA幸福五要素理論，幸福=積極情緒（Positive Emotions）+投入（Engagement）+人際關(guān)系（Relationships）+意義（Meaning）+成就（Achievements）贞谓。

要將幸福感提升到理想水平限佩，就要關(guān)注這五要素的各個組成部分如何被觸發(fā)。借助積極豐盈的情緒裸弦，我們可以更輕松地去完成更艱難的任務(wù)祟同。

1114.每天誦讀六項(xiàng)精進(jìn)：

①付出不亞于任何人的努力。努力鉆研理疙，比誰都刻苦晕城。而且鍥而不舍，持續(xù)不斷窖贤，精益求精砖顷。有閑工夫發(fā)牢騷贰锁，不如前進(jìn)一步，哪怕只是一寸滤蝠，努力向上提升豌熄；

②謙虛戒驕〖妇Γ“謙受益”是中國的古話房轿，意思是謙虛之心喚來幸福，還能凈化靈魂所森；

③天天反省囱持。每天檢點(diǎn)自己的思想和行為，是不是自私自利焕济，有沒有卑怯的舉止纷妆，自我反省，有錯即改晴弃；

④活著就要感謝掩幢。活著就已經(jīng)是幸福上鞠，培育感恩之心际邻，滴水之恩也不忘相報(bào)；

⑤積善行芍阎、思利他世曾。“積善之家谴咸，必有余慶”轮听。行善利他，言行之間留意關(guān)愛別人岭佳。行善積德有好報(bào)血巍；

⑥不要有感性的煩惱。不要老是忿忿不平珊随，不要讓憂愁支配自己的情緒述寡，不要煩惱焦躁。為此叶洞，要全力以赴辨赐、全神貫注投入工作，以免事后懊悔京办。

我經(jīng)常將這“六項(xiàng)精進(jìn)”掛在嘴上，提醒自己實(shí)行帆焕。雖然字面上平凡之極惭婿，都是理所當(dāng)然的事情不恭，但必須一點(diǎn)一滴去實(shí)踐，融入每天的生活之中财饥。不是把這些道理當(dāng)成擺設(shè)换吧，關(guān)鍵是在日常生活中貫徹落實(shí)。

1115.孫子兵法曰“不盡知用兵之害者钥星，則不能盡知用兵之利也”沾瓦，從此言推廣之，凡事先盡知其弊谦炒，方才可能盡得其利贯莺。比如買房，先詳列買房之失宁改，盡知失才能盡得利缕探；換工作，先詳列其害處还蹲，才能深切明白其利好何在爹耗。

1116.閱讀歷史，研究歷史谜喊，以史為鑒是最低境界潭兽，以史明智是中等境界，而從歷史中淬煉出的嚴(yán)謹(jǐn)之態(tài)度斗遏，深?之眼光山卦，開闊之胸懷，才是歷史智慧的最高層次最易。

1117.司馬光在擔(dān)任諫官時怒坯，向宋仁宗上奏章，所列均為修心治國之要：人君大德有三藻懒，一曰仁剔猿，二曰明，三曰武嬉荆；御臣之道有三归敬，一曰官人，二曰信賞鄙早，三曰必罰汪茧。

1118.共創(chuàng)會：內(nèi)容介紹、腦力激蕩限番、小組分享舱污、組合意見、匯聚共識弥虐、借勢修人

復(fù)盤會：回顧目標(biāo)扩灯、結(jié)果對比媚赖、敘述過程、自我剖析珠插、復(fù)盤歸檔惧磺、案例佐證、總結(jié)規(guī)律捻撑、眾人設(shè)問磨隘。

慶功會：為每一次進(jìn)步歡慶。沒有什么比用成績犒賞自己更開心的事了顾患。

1119.今天感受了打小傘番捂、光腳穿拖鞋，大雨中行淋成落湯雞描验，蠻有心得收獲：人無論貧富白嘁，其實(shí)內(nèi)心的平和安祥才是最終的追求。思想決定心態(tài)膘流，人處境地或舒適或艱難絮缅，舒適時內(nèi)心平和不難，而在艱難時思想無法停止呼股，只有兩條思路方向：一是認(rèn)為是老天的不公耕魄，待之以抱怨。二是認(rèn)為是老天的恩賜彭谁，待之以感恩并享受吸奴，從中思考汲取日后成功的營養(yǎng)。什么樣的思想決定什么樣的心態(tài)缠局，什么樣的心態(tài)決定什么樣的幸福则奥。

1120.學(xué)會了置身事外，你的處世水平就上升到了一個更高的檔次狭园。英文中有一句諺語：涉入某件事比從該事脫身容易得多读处。

1121.管事就是管目標(biāo)，管人就是管人心唱矛。

1122.“仁”即是同理心罚舱，而同理心就是將自己深深地沉浸在對方的觀點(diǎn)和感受中。

1123.信任=真實(shí)性+邏輯性+同理心绎谦。真實(shí)性：展現(xiàn)真實(shí)的自己管闷，也讓他人明白展示真實(shí)自我的安全性。邏輯性：運(yùn)用金字塔方式表達(dá)窃肠。同理心：每個人都認(rèn)為他人是自私的包个，你表現(xiàn)出十分愿意把自己的時間放在他人關(guān)注的事情上。

1124.常言道“同德易冤留，同心難”赃蛛，而此心是什么呢恃锉？是認(rèn)知，是世界觀呕臂、人生觀、價值觀肪跋。每個人在成長過程中所經(jīng)歷的家庭歧蒋、事情不一樣，而且即使外界條件都一模一樣州既，個體對此的內(nèi)在思考深度和廣度不一樣谜洽，故認(rèn)知收獲必然不一樣，也就必然導(dǎo)致其后的行為處事方式的不一樣吴叶。所以阐虚，接受他人與自我的差異才是處人處事的本來面目。認(rèn)識差異蚌卤，接納差異实束，感恩差異。

1125.世間事逊彭，在人咸灿，在志。

1126.颶風(fēng)過崗侮叮，伏草唯存避矢。選好入口，頑石可破囊榜。國有二法审胸，國之悲哀⌒渡祝看清結(jié)局砂沛，對策自然一目了然。

1127.一位非常好的九十多歲的老師告訴我：人一生一定要勤動腦孔庭、勤動體尺上、不動心。

怎么做到不動心呢?無論做什么工作圆到，考慮問題盡量全面怎抛，處理問題盡量果斷，謀事在人芽淡，成事在天马绝。我就這么大的能力，去做這件事我已經(jīng)盡心盡力了挣菲。晚上躺在床上富稻，敢與天地日月同輝掷邦。認(rèn)認(rèn)真真地按照事物的規(guī)律做事，坦坦蕩蕩做人椭赋，瀟瀟灑灑做事抚岗，心態(tài)就特別好。

用中國老百姓的話講哪怔，對得起天地良心宣蔚，這就夠了，你晚上躺在床上很快就睡著了认境。如果吃飯胚委、睡覺還想著它，就叫動心了叉信。無妄為才能無不為亩冬，順其自然（客觀規(guī)律）是成功之道。

1128.勝能離場硼身，輸亦能離場硅急，方為真自由！人生發(fā)揮靠感性鸠姨，止損靠理性铜秆。靠概率來計(jì)算勝讶迁，把敗托付給止損線连茧。

1129.一個有分寸感的人，做事得體巍糯、說話微妙啸驯，言行進(jìn)退有度，在剛?cè)釓埑谥g透出一種力量感和智慧感祟峦，這才是高明之舉罚斗。

1130.感悟：霍然的人生中同時存在兩種正反邏輯，一則要求自我不斷向上宅楞、向善针姿、向淡然和理性，因?yàn)槲覀冎肋@個人生第二階段的方向會引導(dǎo)我們通往極至快樂厌衙；另一方面距淫，我們也要允許他人甚至為他人創(chuàng)造條件通往卑下、低俗和感官享受婶希，因?yàn)檫@是符合眾生第一階段需求榕暇，同時也是集眾人之資的絕佳商機(jī)。沒有第一階段，何來第二階段彤枢？心懷善意是對自我狰晚，淡然一笑是待他人。

1131.感悟：人這一生經(jīng)歷的種種事項(xiàng)缴啡，都是為了一個目的：打磨一顆堅(jiān)強(qiáng)壁晒、自由、通透的心盟猖。所以感激自己正在身歷的種種不快吧讨衣，它們才是我們快速成長的不可短缺的磨礪。難道鋒利的刀劍會懷恨磨刀石嗎式镐？

1132.感悟：人生路途中會遇到責(zé)難你的人，如何應(yīng)對固蚤？一種方法是停下來與對方斗爭娘汞，最劣的是咱斗敗了，稍好點(diǎn)的是咱斗勝了但殺敵三千自損八百夕玩。其實(shí)還有高明應(yīng)對之法就是不理會你弦，不與之糾纏依然保持自己的前進(jìn)目標(biāo)。而最高境界的作法是不陷入與對方的糾纏依然前行燎孟，但同時通過此事禽作，不斷反思己過并感恩對方通過這種方式告訴了我們前進(jìn)的方向、幫助我們不斷進(jìn)步揩页。

1133.大德密行者：蒙冤不表白旷偿，行善不張揚(yáng)，見美不戀爆侣，見丑不厭萍程，于理不自是，于事不計(jì)較兔仰，于一切善惡境上不起分別茫负。

1134.驅(qū)除黑暗的最好辦法是關(guān)注光明、放大光明乎赴。

1135.保持對身心的全時和全事的清醒覺知忍法，這就是修學(xué)人最真實(shí)的“必有事焉”。

1136.心如磐石不動榕吼，面若暖陽和煦饿序。

1137.問題不是問題，看問題的態(tài)度才是問題友题。

1138.每日表達(dá)贊美嗤堰、欽佩和謝意的重要性。

1139.每個人包括孩子废登，來到這個世上都追求價值感和貢獻(xiàn)感讨跟，講出感謝就是給予對方貢獻(xiàn)感和表達(dá)認(rèn)可，其后他會按照我們期望的方向不斷努力著隆。感謝>表揚(yáng)>批評>不理不睬离唬。

1140.“說什么”是理性后专，“怎么說”是感性。人是感性動物输莺，依靠感性的東西做決策戚哎。所以對他人施以影響時，“怎么說”感性的力量要遠(yuǎn)大于“說什么”理性的嫂用，70%：30%的力量之比哦型凳。

1141.一個幸福人生需要的三項(xiàng)素質(zhì)=理性素質(zhì)（智商）+情感素質(zhì)（情商）+感性素質(zhì)（美商）。

1142.“怎樣對待已過去的錯誤嘱函，體現(xiàn)的是一個人對待自我要求的心智模式甘畅。當(dāng)你真誠對自己過去錯誤的道歉之時，便也讓周圍的人感受到自己與此人相交沒錯往弓，如此一來疏唾，自己的人品在他人眼中就會變?yōu)檎嬲\，友善和可信賴函似』痹啵”

1143.我覺得這篇文章非常好，談到了一個創(chuàng)造性解決問題的思路撇寞，現(xiàn)實(shí)工作中也是這樣顿天，那些能在一個“兩難選擇”中做出創(chuàng)造性的第三種解決方案的人才是贏家。[強(qiáng)]

這其實(shí)涉及到思維方法中“界定問題”的能力重抖，所謂一個“兩難問題”并不是“客觀”的露氮，而是被不恰當(dāng)界定的問題。也就是說钟沛，一個人向你提成一個“兩難問題”畔规，其實(shí)是他狹隘思維所“加工”出來的一個結(jié)果。如果你在他提成的問題之上進(jìn)行“思考”恨统，那么就被他帶入了一個狹窄的思維空間之中叁扫。

所以在思維過程中，“重新界定問題”是首要能力畜埋。而在管理溝通中莫绣，“重新界定問題”是領(lǐng)導(dǎo)者的基本素質(zhì)。

我們會發(fā)現(xiàn)悠鞍，那些有經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)者在重要決策的時候对室，一般都不會在部下“匯報(bào)出來的問題”的基礎(chǔ)上決策，而是收集第一手信息，然后自己來界定問題掩宜。這可能就是舒淇老師所說的“第三道路”模式蔫骂。我理解的這個“第三道路”就是獨(dú)立思考，就是不盲目的在被人界定出來的問題的基礎(chǔ)上思考牺汤。

1144.突然的覺醒辽旋，不一定是覺悟，只有覺醒后不再反復(fù)檐迟，才叫覺悟补胚！

一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度追迟！

理可頓悟溶其，事需漸修。

1145.過去的經(jīng)事的唯一目的是為了指導(dǎo)未來敦间。如果自己陷在過去之事中握联，而不從中學(xué)會或明白些什么道理來指導(dǎo)未來的行動，豈不是很虧每瞒？就如去市場買菜，錢已交但菜卻不拿的傻事纯露。

1146.好習(xí)慣養(yǎng)成的四條定律：1.讓它顯而易見剿骨。2.讓它充滿吸引。3.讓它簡單易行埠褪。4.讓它使人愉悅浓利。

1147.我們都是雙重評判標(biāo)準(zhǔn)：在對待他人的錯誤時，往往歸因?qū)Ψ綉B(tài)度有問題钞速，而真實(shí)情況是其能力的原因贷掖。而反過來，當(dāng)我們自己犯了錯誤渴语，我們會歸因資源不夠（能力不夠）苹威，而真實(shí)情況是自我態(tài)度的問題。

1148.軟的更軟驾凶，才能硬的更硬牙甫。

1149.糖要慢慢地給，給的太快太多调违，別人就不覺得甜了窟哺。

1150.你的安全感和底氣，來自于你能夠擺平一切的能力技肩。

1151.你知道一個人且轨，在什么時候顯得最卑微、最可憐，最沒有自尊嗎旋奢？就是在感情中仰視別人的時候泳挥。

1152.世界越悲傷，你要越快樂黄绩。人心越險(xiǎn)惡羡洁，你越要懂得自保。

你要直面挫折爽丹，做一個樂觀向上筑煮，不退縮不屈不撓不怨天尤人的人，勇敢去接受人生所有挑戰(zhàn)的人粤蝎。

1153.知道成功只是失敗的另一面真仲，惟一的失敗是事后沒有學(xué)到經(jīng)驗(yàn)。

1154.這些文明本來都很驕傲初澎，互相之間沒什么關(guān)系秸应，就像我們大學(xué)里面那些教授都很驕傲，互相之間見面的時候碑宴，禮貌點(diǎn)頭互相不理软啼，但沒想到來了一個年輕的辦公室主任，把每個教授都當(dāng)成他的老師延柠，殷勤地找他們喝茶祸挪、吃飯，拉到一起開會贞间，結(jié)果這些教授關(guān)系良好了贿条，融合在一起了。

1155.容人增热，容事整以，容言。

1156.“天地不仁峻仇，視萬物為芻狗”公黑，這里的不仁解釋為“不關(guān)心、不關(guān)注”础浮，即：天地不關(guān)注帆调，將萬物都和草扎的狗一樣對待。

1157.常言道：“人貴有自知之明”豆同。其實(shí)此話是講人貴是因?yàn)椤爸浴狈瑫r時能以旁觀者的角度觀察自我（從外觀己）+以軀干的角度再向內(nèi)關(guān)注自我內(nèi)部器官的運(yùn)行和感受（以內(nèi)觀內(nèi)內(nèi)）。

1158.言如渙兮若冰之將釋影锈。

1159.世上只有兩類谷穗：一種干癟而高昂著頭芹务，另一種飽滿而低伏著頭蝉绷。

1160.世界是為魯莽者準(zhǔn)備的。

1161.一個好父母枣抱，是因?yàn)樗暮⒆踊畛隽俗晕胰勐穑灰粋€好領(lǐng)導(dǎo)，是因?yàn)樗南聦倩畛隽俗晕壹丫В灰粋€好商家桅狠，是因?yàn)樗念櫩突畛隽俗晕摇＝窝怼中跌！?/p>

1162.道家“無為”的四重解釋：無之為、不妄為菇篡、不多為漩符、不輕為，意思是要重視“無”（看不見的驱还、摸不到的和無用的東東）的作用同時不為妄嗜暴、不為多、不為輕议蟆。解釋此語的層層遞進(jìn)之意闷沥，不做圈外之事、不做圈內(nèi)的雜事咐容、不做圈內(nèi)重要事的非關(guān)鍵點(diǎn)狐赡。

聚焦、聚焦疟丙、再聚焦，有此悟性者方能成就其“無為而利天下”之志鸟雏。

1163.無視無聽享郊，抱神以靜，形將自正孝鹊。必清必靜炊琉，勿勞汝形，勿搖汝精又活，乃可長生苔咪。

1164.無法自律者定被他律。你的選擇是柳骄？

1165.正反合的理論（黑格爾）

黑格爾認(rèn)為世界是由正與反团赏，兩者合和而成的。

打個比方：一只母雞（正題）下了一個雞蛋（反題）耐薯。母雞一看舔清，納悶了：“這個東西不是我啊丝里，它和我完全不一樣呢！”但是孵化了十幾天体谒，小雞（合題）破殼而出杯聚。原來，它還是一只雞抒痒，但又不同于那只母雞幌绍，也不同于那個蛋了。

黑格爾在吸收前人的基礎(chǔ)上形成了三段式的思想故响，認(rèn)為一切發(fā)展過程都可分為三個有機(jī)聯(lián)系著的階段：一傀广、發(fā)展的起點(diǎn)，原始的同一(潛藏著它的對立面)被去，即“正題”主儡；二、對立面的顯現(xiàn)或分化惨缆，即“反題”糜值；三、“正反”二者的統(tǒng)一坯墨，即“合題”寂汇。正題為反題所否定，反題又為合題所否定捣染。但合題不是簡單的否定骄瓣，而是否定之否定或揚(yáng)棄。合題把正反兩個階段的某些特點(diǎn)或積極因素在新的或更高的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來耍攘￠爬福“正反合”的“合”是正題與反題的綜合，是“自我與非我”的統(tǒng)一蕾各，絕不能寫成“和”字扒磁。

1166.一個人知“正”、知“強(qiáng)”式曲、知“大”是第一重境界妨托，在前面基礎(chǔ)上能知“反”、知“弱”吝羞、知“小”是第二重人生境界兰伤，而更高的第三重境界是“合”、“和”钧排，也就是我們中國偉大先哲們提倡的“中”敦腔。

1167.昨晚在學(xué)艾灸網(wǎng)課時，總結(jié)出一感悟：艾灸通經(jīng)絡(luò)時“小堵則沖恨溜，大堵則慢掏”会烙。

其實(shí)负懦，推而延之，人生莫不如此柏腻。遇到小的困難靠沖纸厉，在大的困難面前學(xué)會慢掏、學(xué)會迂回繞之五嫂。

生活處處皆學(xué)問颗品，以小悟大、以微知著沃缘，方能成就大事躯枢。

1168.“君子之德風(fēng)，小人之德草槐臀，草上之風(fēng)必偃锄蹂。”出自春秋時期孔子的《論語·顏淵篇》水慨。

釋義：在位者的品德好比風(fēng)得糜，在下的人的品德好比草，風(fēng)吹到草上晰洒，草就必定跟著倒朝抖。

原文節(jié)選：季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道谍珊，何如治宣？”孔子對曰：“子為政，焉用殺砌滞？子欲善而民善矣侮邀。君子之德風(fēng)，人小之德草贝润，草上之風(fēng)豌拙，必偃√馀”

譯文：季康子問孔子如何治理政事，說：“如果殺掉無道的人來成全有道的人捉超，怎么樣胧卤？”孔子說：“您治理政事，哪里用得著殺戮的手段呢拼岳？您只要想行善枝誊，老百姓也會跟著行善。在位者的品德好比風(fēng)惜纸，在下的人的品德好比草叶撒，風(fēng)吹到草上绝骚，草就必定跟著倒§艄唬”

1169.