20240327
1 對話Shiiva之57摘抄
a 自我負(fù)責(zé)，不是自責(zé)京腥。
自我是個幻象赦肃，它與它企圖負(fù)責(zé)的東西——外在的發(fā)生，內(nèi)在的情緒或念頭公浪，一樣的虛妄他宛。
你以自我負(fù)責(zé)的名義，陷入自責(zé)與自我否定的深淵而不能自拔欠气，好像在怨怪自己和指責(zé)別人之間厅各，再沒有第三種選擇似的。而實際上晃琳，這兩者都不算是選擇讯检。當(dāng)你把罪當(dāng)真時，你就陷入了徹頭徹尾的幻象卫旱，而你還想在虛假的世界里更對人灼、更優(yōu)越嗎？
“某某人是吝嗇的”顾翼，那只是個念頭而已投放，沒有任何意義，不具任何真實性适贸。你看到了灸芳，不以為真涝桅，就足夠了。不要緊抓著它不放烙样。
反觀內(nèi)心冯遂，你看到了什么？不過一堆雜亂的念頭谒获。切勿給自己貼標(biāo)簽蛤肌。你認(rèn)為某些念頭是圣潔的、另一些是骯臟的批狱、圣潔的心里應(yīng)該裝圣潔的念頭裸准，是這樣嗎？這同樣是誤解赔硫。心是圣潔（無罪）的炒俱，念頭也沒有善惡之別。
反觀內(nèi)心的時候爪膊，你還在評判嗎权悟？你看到那個評判也是一些念頭了嗎？你看到自己對于“看到了真實的念頭（通常是你們定義為陰暗的念頭）的執(zhí)著”也是個念頭嗎惊完？
不要把看到的/想到的當(dāng)真僵芹。不管你看到/想到什么，從某個角度上說小槐，它都不是真的。
b 自我負(fù)責(zé)是不抗拒荷辕。
自我負(fù)責(zé)凿跳，首先基于你對生命、或是本源的信任疮方。你相信一切發(fā)生自有其道理控嗜，而很多時候你的頭腦捕捉不到其中的因果關(guān)系——因為有太多看不見的“絲線”在引動著它。
不要與之對抗骡显。不要評判疆栏、不要急于做什么去改變它，至少不要從“這不對”的角度出發(fā)惫谤。你不是法官壁顶、不是正義的騎士……你越抗拒，越強化這個自我的“真實性”溜歪。而這家伙若专，根本沒法負(fù)責(zé)，也做不出任何真實的改變蝴猪。
如果一定要尋找一個責(zé)任扛在肩上的話调衰，就去發(fā)現(xiàn)自己是誰并聲明ta吧膊爪。（不斷憶起自己的實相，不斷的夯實確認(rèn)自己的實相）
不論怎樣嚎莉，都是真理在透過我而活米酬。
c 自我負(fù)責(zé)，是確認(rèn)你本來就擁有一切趋箩，本來就足夠好赃额。
因為你們感到缺失/匱乏/不夠好，而外在的人事物看似都能暫時讓你們感到完整阁簸。于是爬早，就產(chǎn)生了執(zhí)著。
所以启妹，向內(nèi)看筛严，你不要只顧著看到一堆念頭并且和它們玩兒的不亦樂乎。你能體驗到完整性嗎饶米？你真切地知道自己是完整地嗎桨啃？你擁有一切！你也是一切檬输！
承認(rèn)你本來就有一切照瘾，就足夠好。相信丧慈，你是被愛著的析命。你并非孤單一人。你始終被愛籠罩逃默、擁抱鹃愤、托舉。確信你是在“愛的絕對安全的平臺”上完域，這個責(zé)任是你的软吐。
2 在一個無限的靈性里面，真正的本質(zhì)就是自由（無所限制吟税，絕對安全凹耙，絕對自由）。
分裂沒有真的發(fā)生肠仪，黑暗從來就不存在肖抱。這樣會對你的生命起到很大的力量和穩(wěn)定的作用，你不管經(jīng)歷到怎樣的幻相藤韵，都能很堅定的說：這些都是幻相虐沥。（在生活這個游樂場里，戲劇舞臺上，投入的體驗經(jīng)歷欲险，游玩演戲镐依，實習(xí)見習(xí)，你選擇的你想體驗的需要你體驗的情緒感受事情等等吧天试。你投入但不當(dāng)真槐壳，演戲但能出戲。你確信你始終時刻都在祂的護(hù)佑托管之中喜每，都在絕對的安全之地务唐。盡情放心安心享受吧，絕對沒有罪咎懼带兜。）
你所經(jīng)歷到的這些外在的枫笛，包括內(nèi)在的痛苦都是屬于幻相，而幻相不是真的刚照。
小我是幻刑巧，不管你怎樣把它弄假成真，它都不可能變成真的无畔。從實相的角度看啊楚，你無法真的去選擇小我，你只能也必然回歸實相浑彰。
3 當(dāng)一個人真的放下了所有的“感覺經(jīng)驗”（不當(dāng)真恭理，不執(zhí)著），開始信任或信心郭变，就會逐漸變得更透明颜价。變得透明的意思是，你自己不獨有獨享任何東西诉濒、釋放全部的小我拍嵌、變得柔軟而有適應(yīng)力、能被穿透也能滲透循诉。你的生活不需要固定的身分認(rèn)同或人生歷史，也沒有限制撇他、恐懼或預(yù)設(shè)茄猫，期待，強求什么困肩。讓自己更有彈性划纽、更流動，并且完全處在當(dāng)下锌畸，對未來或過去完全沒有預(yù)期或投射勇劣，都會增加自己接收所有事物的能力。
當(dāng)停止了固有的感覺和行為模式，你的鉆石之光就更有機會從你的內(nèi)在散放出來比默。
學(xué)會當(dāng)一個觀察者幻捏，無評判無條件接受，接受如實命咐。
比如篡九，看到承認(rèn)且接受焦慮。焦慮就是成長本身的體驗醋奠。否定焦慮會讓我們生查痪省；那些被完全面對窜司、完整經(jīng)歷的焦慮沛善，會自行轉(zhuǎn)化為喜悅、安全感塞祈、力量金刁、回歸中心感，以及特質(zhì)织咧。
4 人分成兩個面向胀葱。
一個是人性的自己，人性的自己來地球輪回笙蒙，來地球出差旅游學(xué)習(xí)考察兼玩耍抵屿。所以有生老病死，因為人性的自己有肉身捅位，可是你人性的自己從哪里來轧葛？從你神性的自己來。
一個是神性的自己艇搀。是你的本來面目尿扯，是你的自性，實相焰雕。
5 承認(rèn)本身就是一種力量衷笋，當(dāng)我們可以坦然地承認(rèn)時，心留出了一份空間矩屁，相關(guān)的糾結(jié)痛苦也會一一呈現(xiàn)辟宗，得以讓我們清理轉(zhuǎn)化。生命這時會恢復(fù)它本然的活力吝秕。
6 我在這個世界的唯一目的就是愛泊脐。
我們所要的，其實只是內(nèi)心的平安與自由烁峭！
迷了的你容客，以為只要夠努力秕铛，通過這些外在目標(biāo)的達(dá)成，就可以獲得內(nèi)心的平安缩挑。
可是但两，外在任何有形有相的事物，永遠(yuǎn)無法令你獲得圓滿调煎！因為你是無限的存在镜遣！任何有限的東西永遠(yuǎn)不可能滿足你！
而當(dāng)我們士袄，慢下來悲关，靜下來，松下來娄柳，不再評判寓辱，放下攻擊，走出分離赤拒，便會發(fā)現(xiàn)秫筏，要找的，我們要的挎挖，就在心內(nèi)这敬。就是我們的自性。
因為我們本是因愛而造蕉朵，為愛而生崔涂。我們是愛的創(chuàng)造，是一元的產(chǎn)物始衅。
我們一生其實只有一個選擇冷蚂，那就是選擇臣服，交托汛闸，認(rèn)出自己的本質(zhì)蝙茶，成為自己成為愛。
能解決這個二元世界所有問題的诸老，只有一個東西隆夯，那就是完美的愛，愛是唯一的答案别伏，而完美的愛就是你吮廉。你就是你全部的世界！整個世界會因著你的療愈而獲得療愈畸肆。你在這個世界的唯一目的就是愛！
