01
奇葩年年有，今年特別多梯捕。歌手孫楠上熱搜了厢呵，不是因?yàn)樾赂瓒呛⒆拥慕逃龁?wèn)題。
孫楠和他的后妻潘蔚在遠(yuǎn)離徐州市區(qū)租了一套100平米的房子傀顾，房租每月是700元襟铭，孩子們住在一間房間，上下鋪。
并決定將孩子送到華夏學(xué)宮開(kāi)辦的婉妗雅音女學(xué)堂去學(xué)習(xí)寒砖。
該校招生簡(jiǎn)章寫(xiě)道：“我校以女德教育為社會(huì)良藥赐劣，為涵養(yǎng)女性品德、樹(shù)立家規(guī)家風(fēng)哩都、純化社會(huì)風(fēng)氣魁兼。”
所謂的國(guó)學(xué)班不就是女德班漠嵌？打著“純化社會(huì)風(fēng)氣”的旗號(hào)咐汞，實(shí)則奉行的是奉茶、女紅儒鹿、孝道之類的偽國(guó)學(xué)化撕。一周課程收費(fèi)16800元。
看看這招生簡(jiǎn)介约炎，還是所非學(xué)歷教育機(jī)構(gòu)侯谁。一個(gè)真敢開(kāi)班，一個(gè)真敢上學(xué)章钾。
華夏學(xué)宮始創(chuàng)于一九九二年，是專注于中國(guó)傳統(tǒng)文化推廣的民辦非學(xué)歷教育機(jī)構(gòu)热芹。
以傳承優(yōu)秀文化贱傀、培養(yǎng)棟梁人才、淳善社會(huì)風(fēng)氣為己任伊脓，從中華文化的源頭出發(fā)府寒，以陰陽(yáng)五行為基礎(chǔ)，以傳統(tǒng)性命學(xué)為框架报腔，積極探索順應(yīng)人性完滿株搔、順應(yīng)社會(huì)發(fā)展、順應(yīng)自然規(guī)律的傳統(tǒng)文化教育體系纯蛾，科學(xué)構(gòu)建了『幼兒養(yǎng)性纤房、童蒙養(yǎng)正、少年養(yǎng)志翻诉、成年養(yǎng)德』的教學(xué)模式炮姨。主要課程包括《孝經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《道德經(jīng)》《莊子》《列子》《心經(jīng)》《藥師經(jīng)》《六祖壇經(jīng)》等。
有人說(shuō)潘蔚是惡毒的繼母碰煌，故意毒害孫楠前妻的女兒舒岸，她自己卻送托福高分的親生女兒去海外留學(xué)。
孫楠你心也是真的大芦圾？毒害你的親生女兒呢蛾派，你是被人下了降頭嗎？
聽(tīng)說(shuō)潘蔚還出了書(shū)，叫作《素心映照》洪乍，里面大把類似“女人要安守本分眯杏，涵養(yǎng)坤德”的言論。嚇得我趕緊去看看典尾，繼母能寫(xiě)出啥玩意役拴。
群眾的眼睛是雪亮的，評(píng)分是real真實(shí)了：
做個(gè)人钾埂，很難嗎河闰？
02
她眼里的國(guó)學(xué)的中心是“上下綱常、長(zhǎng)幼尊卑”褥紫，采訪中姜性，潘蔚說(shuō)：“我教她們女紅。終有一天髓考，她們也會(huì)成為妻子部念、母親“惫剑”
這都9021年了儡炼，誰(shuí)說(shuō)成為妻子、母親的女孩子一定要會(huì)針線活查蓉？
看看這些話：
父母責(zé)乌询、須順承
不關(guān)己、莫閑管
只怕潘蔚對(duì)國(guó)學(xué)有些誤解吧豌研，這符合國(guó)還是學(xué)妹田？這符合社會(huì)主義價(jià)值觀？說(shuō)白了只與尊卑和權(quán)力有關(guān)鹃共，滿足了父母馴化子女的需要鬼佣。
最搞笑的是潘蔚說(shuō)孩子去洗手間回來(lái)會(huì)念上一句“便溺回，輒凈手”霜浴，便后要洗手晶衷，這是我家侄子2歲都知道的常識(shí)，好嗎阴孟！
潘蔚的簡(jiǎn)介里寫(xiě)到：40歲時(shí)房铭，步入第三次婚姻，嫁給歌手孫楠温眉，婚后育有一女缸匪。與此同時(shí)，辭去工作类溢，專心照顧家人和孩子凌蔬。
“步入第三次婚姻”按照女德班著名講師丁璇的說(shuō)法“三精成一毒”露懒。
潘蔚，你要小心了砂心。
整天謙卑恭敬懈词，對(duì)男人百依百順，認(rèn)為所有的毛病都出在自己身上辩诞，這不是“缺德”坎弯，而是智商下限！
如果因?yàn)槔骝?qū)使译暂，利用明星效應(yīng)抠忘，甚至不惜利用自己的孩子去搞這種宣傳，那不僅僅是缺德外永，還缺了為人的良心崎脉！
03
電視劇《了不起的麥瑟爾夫人》，當(dāng)?shù)弥煞驔Q心離開(kāi)自己伯顶，跟秘書(shū)私奔后囚灼，傷心欲絕的麥瑟爾夫人對(duì)自己的父親講了這件事，父親這樣回答：
父親的這番言論出現(xiàn)在上世紀(jì)50年代的美國(guó)祭衩，當(dāng)時(shí)對(duì)于女性“幸冈钐澹”的普遍定義，女性的幸福必須建立在婚姻當(dāng)中掐暮。
即使沒(méi)有女德班這樣明確的組織存在赃春，女德思想也無(wú)處不在。那些困擾著女性什么該做劫乱，什么不該做的人，不是來(lái)自于某個(gè)班級(jí)或是大師锥涕，而來(lái)自于我們的親人以及身邊的人衷戈。
我們的生活中充斥著無(wú)數(shù)麥瑟爾夫人所面臨的“教條”，這些教條层坠，很大一部分來(lái)自“過(guò)來(lái)人”的經(jīng)驗(yàn)——封建殖妇、落后的思想并非發(fā)生在離我們遙遠(yuǎn)的過(guò)去，而是始終被延續(xù)著破花。
傳統(tǒng)谦趣、愚昧、就在我們身邊座每。
而在國(guó)內(nèi)前鹅，為什么女德班屢禁不止？去年11月峭梳，鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的遼寧撫順“女德班”舰绘，在當(dāng)?shù)亟逃值囊患埻▓?bào)下蹂喻，被責(zé)令停止辦學(xué)，遣散學(xué)員捂寿。
本以為女德培訓(xùn)鬧劇自此得到整治口四，不想近日他們竟然在溫州卷土重來(lái)，并且目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)未成年孩子秦陋，打著親子夏令營(yíng)的幌子蔓彩，以欺騙的手段，再度進(jìn)行“女德”教育洗腦驳概。
“換男朋友會(huì)爛手爛腳赤嚼，最終要鋸掉！”
“穿得時(shí)尚暴露抡句，就等于教人強(qiáng)奸探膊。”
“男人就是天待榔，女人就是地”
“將來(lái)無(wú)論丈夫說(shuō)什么逞壁，作為妻子都只能回答是、好锐锣、馬上”
更可惡的是腌闯，這次，他們把魔爪伸向了00后雕憔。
這順應(yīng)了家長(zhǎng)奴化孩子的需要姿骏。世上有種家長(zhǎng)，視養(yǎng)育子女為最便利的投資斤彼，要用最小的投入分瘦，換取最大的收益，以便替自己拉車跑路琉苇。
對(duì)此嘲玫，人民發(fā)表微評(píng)：誰(shuí)來(lái)管管女德班
什么年代了？我始終相信堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立并扇，善良有愛(ài)去团，不坑不騙，不違背道德不違法穷蛹，這才是真正的女德土陪。
04
“女德班”鬧劇該休矣！
國(guó)學(xué)真是被濫用的可悲可嘆肴熏。多點(diǎn)獨(dú)立思考和評(píng)判力和分析力才能達(dá)到真正的內(nèi)外兼修鬼雀。
國(guó)內(nèi)女德班有丁璇，ayawawa蛙吏，六六取刃，國(guó)外有“redpill”組織蹋肮，出現(xiàn)這些現(xiàn)象告訴我們，不動(dòng)腦子的單純無(wú)知有多可怕璧疗。
在飯局上要警惕被人灌酒坯辩，日常還要小心被女德班洗腦，女性在這個(gè)年代如何清醒認(rèn)知崩侠？
首先漆魔，記住，女德班的內(nèi)容就是中國(guó)古代文化的糟粕却音「穆眨“妻為夫綱”這種男尊女卑的思想，其實(shí)就是貶低女性系瓢，飽含對(duì)女性的蔑視和惡意阿纤。遇到宣傳女德的繞道走，也不要送孩子去什么女德學(xué)校夷陋。媽媽自己三觀正欠拾，言傳身教比什么都好。
其次骗绕，遠(yuǎn)離滿口仁義道德的人藐窄，越是把道德掛在嘴邊的人越是缺德。大叔的套路就是用《金剛經(jīng)》《壇經(jīng)》和《四十二章經(jīng)》等等經(jīng)書(shū)給你洗腦酬土，打著傳道受業(yè)解惑的幌子做著約p的買賣荆忍，專哄小女孩。
最后撤缴，記住世上沒(méi)有免費(fèi)的午餐刹枉，你以為的捷徑往往是險(xiǎn)境。人必自尊而后人尊之屈呕，人必自辱而后人辱之微宝。天底下從沒(méi)自我輕賤卻反讓別人尊敬的道理。
正如茨威格在《斷頭皇后》里寫(xiě)凉袱，“她那時(shí)候還太年輕，不知道所有命運(yùn)贈(zèng)送的禮物侦铜，早已在暗中標(biāo)好了價(jià)格专甩。”
你最高的目標(biāo)是幸福钉稍，你最高的價(jià)值是自由涤躲。你若心中長(zhǎng)存光明與價(jià)值，而非自我貶辱與輕賤贡未，自尊种樱，是自重蒙袍，是自強(qiáng)，是自立嫩挤，這才是新時(shí)代的女德害幅。
05
賈平凹曾在《男人眼中的女人》中寫(xiě)道：“男人們的觀念里，女人到世上來(lái)就是貢獻(xiàn)美的岂昭，這觀念女人常常不說(shuō)以现，女人卻是這么做的≡及。”
康德先生在《實(shí)踐理性批判》一書(shū)中說(shuō):有兩種東西占據(jù)著我的心靈邑遏，若是不斷地加以思索，就會(huì)使我產(chǎn)生時(shí)時(shí)翻新的贊嘆和敬畏之情恰矩。那就是记盒，我頭頂?shù)男强蘸臀覂?nèi)心的道德法則。
時(shí)代在變外傅、審美在變纪吮、流行在變，唯獨(dú)不變的栏豺，是心中的道德底線彬碱。
大道廢，圣人出奥洼。
國(guó)學(xué)核心說(shuō)到底就是一個(gè)字——“人”巷疼。
國(guó)學(xué)其實(shí)一種做人的學(xué)問(wèn)，說(shuō)白了就是如何做一個(gè)對(duì)國(guó)家灵奖、對(duì)民族和做一個(gè)有用的自強(qiáng)自立的人嚼沿！
一個(gè)骯臟的國(guó)家，如果人人講規(guī)則而不是空談道德瓷患，最終會(huì)變成一個(gè)有人味的正常國(guó)家骡尽，道德自然會(huì)逐漸回歸。
反之擅编，一個(gè)干凈的國(guó)家攀细，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，最終這個(gè)國(guó)家會(huì)墮落成一個(gè)偽君子遍布的骯臟國(guó)家爱态。
