看罷《流浪地球》這部電影坪仇，特別引發(fā)我思考的是影片中關(guān)于“拯救地球”這一主題思想台猴。該片中的“流浪地球”計劃其實就是“拯救地球”的計劃虐骑。據(jù)此鲁驶，我將對影片中所表達(dá)的“拯救觀”的信息簡單作以分析鉴裹，從而使讀者對基督教的“救贖觀”有一個基本認(rèn)識。
面對各樣自然災(zāi)害，我們?nèi)祟愂峭耆珶o能為力的
2019年正月初一径荔，《流浪地球》一片正式上映督禽，其主旨是中國電影界未曾面對的終極自然災(zāi)害：太陽內(nèi)核老化，地球?qū)⒄麄€被爆炸吞沒总处。而好萊塢大片里狈惫，人類面對這樣巨大的災(zāi)難往往是無能為力的。無論是電影界亦或是現(xiàn)實界辨泳，面對自然災(zāi)害來襲虱岂，人類的無能為力可見一斑。
且看近些年中國典型的幾場自然災(zāi)害菠红，如我所經(jīng)歷過的98年的特大洪水災(zāi)害，以及08年的汶川地震难菌。雖然在這些自然災(zāi)害中试溯，國家通過一些積極的救援行動幫助了一些獲幸的同胞。但我們不得不承認(rèn)郊酒，我們所喪生的其他眾同胞不在少數(shù)遇绞，被毀的家園也不能回到當(dāng)初。
我們的一系列的援助行動僅僅體現(xiàn)的是我們對同胞的關(guān)懷燎窘，并未凸現(xiàn)出我們面對自然災(zāi)害的任何能力摹闽，固此，我們所談及的拯救性的問題褐健，只是在表達(dá)我們的一個美好期望付鹿。那么真正意義上的“拯救”又是什么樣的呢？是否可以最終實現(xiàn)呢蚜迅？
拯救或救贖是一個自上而下的過程
拯救與救贖一詞含義相近舵匾，從一般意義上來講，二者均指一個絕對的谁不，至高的坐梯，大有能力的位格化的存在對于另外一個“存在”所施行的拯救的動作，從而使其轉(zhuǎn)危為安刹帕，并恢復(fù)原有狀態(tài)吵血。這另外一個“存在”，可能是位格化的偷溺，也可能是非位格化的蹋辅。簡言之，二者都是一個自上而下的過程亡蓉。無論是對位格化的生命存在體晕翠，抑或是對一個非生命存在體，如果最終想要徹底地，完全成功地被拯救淋肾，就需要這樣一個絕對的硫麻，至高的位格化的存在自上而下地施行這一拯救行為。
該影片主要背景是樊卓，在不久的將來拿愧，太陽即將被毀滅，太陽系不再適合人類生存碌尔。因而面對此困境浇辜，人類將要開啟“拯救地球”的計劃。影片一開始的這個前設(shè)背景唾戚，對于人類而言其實是不可控的柳洋，它是地球出現(xiàn)危機(jī)的外部因素，因而人類對地球所實施的拯救計劃也是一種大膽的嘗試叹坦，這個計劃也只能是一個計劃了熊镣。與地球相比，人類同樣是受造物募书，當(dāng)自己賴以生存的環(huán)境出現(xiàn)如此嚴(yán)重危機(jī)的時候绪囱，他們其實是無能為力的。對于地球而言莹捡，如果真的需要被拯救鬼吵，如果真的想得到徹底被拯救，唯有造它的主能夠施行此行為篮赢。
這就涉及到基督教關(guān)于“創(chuàng)造論”的教義齿椅。在基督信仰中，我們所信的上帝乃是創(chuàng)造人類并宇宙萬物的獨一的造物主『沙眩現(xiàn)在人類科學(xué)發(fā)展到一定地步媒咳，已經(jīng)承認(rèn)宇宙有一個開始，且是從“無”而來种远。這個“無”并不是真正意義上的“無”涩澡，而是一種能量或者“波”。而這個稱之為“能量”和“波”的坠敷，不是別的妙同，正是上帝的話語。圣經(jīng)創(chuàng)世紀(jì)第一章記載的上帝創(chuàng)造宇宙萬物的過程膝迎，每一小段的開頭都是“上帝說要有什么粥帚，就有什么”，宇宙萬物包括我們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蛳薮危鶠樯系劭谥械脑捳Z所造芒涡。
因而當(dāng)每一個受造物出現(xiàn)危機(jī)或致命的問題時柴灯，唯有造它的主有能力和資格拯救它。除此之外的一切所謂的“拯救”行為只能是“改善”與“幫助”之舉费尽。因而真正意義上的拯救就是一個“自上而下”的過程赠群，而在“上”能施行拯救的，唯有上帝旱幼。
上帝的全然護(hù)理之工
上帝對宇宙萬物并人類的創(chuàng)造查描，目的是要借著祂圣潔公義的律法統(tǒng)管我們，使我們臣服在祂大能的權(quán)下柏卤，并使祂的威嚴(yán)的榮耀得著彰顯冬三。因而宇宙萬物的有機(jī)運(yùn)行都是在上帝自然律的護(hù)理下，當(dāng)我們遵行其中時缘缚，我們就會享受到神在自然界中所賜下的普遍恩典勾笆。當(dāng)我們違背自然律時，我們也會受到相應(yīng)的懲罰桥滨。
如今地球依存匠襟，因人類的罪惡還未滿盈。上帝依然在用祂的大能與慈愛之手護(hù)理并眷顧著我們该园，目的是等候選民在祂預(yù)定的時日向祂回轉(zhuǎn)，從而將真正意義上的拯救帅韧，也是我們?nèi)祟愖钚枰恼壤^續(xù)施行在我們生命中里初。
比起地球來，人類才是真正需要被拯救的
談到拯救觀的時候忽舟，我們可否思考一下最需要被拯救的對象究竟是誰双妨？是地球呢？還是我們?nèi)祟愖约憾Ｔ摹Ｈ绻堑厍虻脑挼笃罚敲醇僭O(shè)地球永遠(yuǎn)可以供人類居住，且沒有任何的自然災(zāi)害使其處在危機(jī)中浩姥，請問這是否意味著我們?nèi)祟悘拇丝梢愿哒頍o憂挑随，沒有任何危機(jī)了呢？
影片中之所以提到人類“拯救地球”的計劃勒叠，就是本著消除生存危機(jī)的目的兜挨，那么試問，最最構(gòu)成我們?nèi)祟惿嫖C(jī)的難道就是地球的現(xiàn)狀嗎眯分？當(dāng)人類在面對死亡威脅的時候拌汇，人類的那種恐懼，不安難道不足以說明最最危及我們生命的其實就是死亡嗎弊决？
“死的毒鉤就是罪噪舀，罪的權(quán)勢就是律法”（林前15：56），而“違背律法就是罪”（約一3：4）上帝的律法涉及的范圍比我們世界任何國家的都要廣泛，除了一些行為上的敗壞外与倡，如殺人界逛，偷盜，奸淫外蒸走，上帝的律法還涉及人心仇奶，內(nèi)心所產(chǎn)生的罪的意念同樣是罪，比如自私比驻，嫉妒该溯，貪婪、邪惡别惦、詭詐狈茉、嫉妒、驕傲掸掸、狂妄等等氯庆。人類的各樣苦難都因這些"罪""導(dǎo)致。大到國際戰(zhàn)爭扰付，社會邪惡丑陋的現(xiàn)實堤撵，小到個人家庭，工作羽莺，情感等方方面面实昨，這些無一例外都是人內(nèi)心的惡念，或行為上的惡行所致盐固。人內(nèi)心的私欲和自我使得人做任何事情只考慮自己荒给，只考慮自己的感受，只滿足自己的利益刁卜，這種自我若不加節(jié)制志电，膨脹到一定程度時，就會滋生各樣的罪惡蛔趴。
罪的工價乃是死挑辆。唯有神的恩賜，在我們的主耶穌基督里夺脾，乃是永生之拨。（羅6：23）因而比起地球來，最需要且最應(yīng)該被救贖的就是我們?nèi)祟愖约哼职龋绻覀兿朊撾x死亡權(quán)勢蚀乔，想要進(jìn)入永生，就需要上帝的獨生子--耶穌基督來親自救贖我們菲茬。
影片中說到吉挣，地球可能被毀滅的災(zāi)難與我們每一個人是息息相關(guān)的派撕。同樣地，死亡危機(jī)更是與我們每一個人息息相關(guān)地睬魂，也是我們每個人都逃不了的终吼。當(dāng)我們在分析自身的危機(jī)時，我們不能只考慮我們?nèi)怏w所居住的環(huán)境氯哮。靈魂是否得著拯救际跪，這才是真正關(guān)乎我們永恒福樂的頭等大事。
基督教救贖觀的神學(xué)根基：基督的“神人二性”
耶穌基督是圣子上帝喉钢，是第二位格的上帝姆打，是道成肉身的上帝。按照上帝律法的公義肠虽，人犯罪的結(jié)果就是死幔戏，而上帝又是滿有慈愛和恩典的，祂不愿意我們死在罪的咒詛中税课。所以祂差遣圣子耶穌成為人的樣式闲延，受圣靈感孕，由童貞女（處女）瑪利亞所生來到世間韩玩，經(jīng)歷人所經(jīng)受的一切苦垒玲。但不同的是，祂并沒有犯罪找颓，從心靈到外在行為侍匙，祂在各方面都是圣潔無瑕疵的。正因為祂是沒有罪的一個百分之百的人叮雳，祂才有資格替我們這些罪人死，但祂又是從圣靈感孕妇汗，是從圣父上帝那里來的帘不，所以祂又具有百分之百的神性，因著祂的神性杨箭，且因祂是賜生命的主寞焙，祂死后第三日便能復(fù)活升天，這樣我們信靠耶穌的人將來也必像祂一同復(fù)活互婿，成為天國的子民捣郊。
耶穌的這百分之百的神性和百分之百的人性就是耶穌基督的神人二性。這是上帝特殊恩典在圣子位格上的奧秘慈参，是我們有限的被造的人類無法透過理性去明白的呛牲，更是無法用人類有限的測量工具去實驗證明的。只能憑借神所賜的信心加以接受驮配。
基督救贖價值: 完全性并永恒性
基督救贖的終極意義娘扩，不是補(bǔ)救着茸，不是救助，而是徹底的恢復(fù)與更新琐旁。這種救贖帶給我們的價值就是完全性和永恒性涮阔。因著上帝的完全和永恒，并且在救贖之工中第二位格的上帝——基督耶穌完全為我們獻(xiàn)上灰殴，祂的代替犧牲成全了律法敬特，并將選民從罪中得以救贖。
所謂的“完全性”牺陶，就是我們完全地信靠基督伟阔，完全地披戴祂的“義”。完全地脫離罪惡义图，并達(dá)至完全圣潔的程度减俏。而所謂的“永恒性”，就是永遠(yuǎn)地脫離罪惡碱工，永遠(yuǎn)地告別苦難娃承，永遠(yuǎn)與創(chuàng)造我們，救贖我們并施恩給我們的主同在怕篷。
拯救帶給你最終的盼望--喜回“天家”历筝，與“父”同在
“救贖計劃”是上帝與人類所立的恩約的核心內(nèi)容并最終所指，信靠耶穌基督的人廊谓，就是被上帝所拯救的人梳猪。圣經(jīng)對這些得救之人的應(yīng)許就是將來與創(chuàng)造他們，拯救他們蒸痹，并施恩于他們的主永在那美好的春弥，永恒的屬天的國度，這個國度也稱為他們的“天家”叠荠。這個應(yīng)許是神賜下的匿沛，當(dāng)然也成為基督徒的美好盼望。
影片中反復(fù)出現(xiàn)的主題也是“希望”和“回家”榛鼎，人類真正的“希望”不是別的逃呼，而當(dāng)是對永恒的美好的國度的盼望。人類想要回家的這一思想情感者娱，也是基于他們失去了永恒天家而漸次產(chǎn)生的抡笼，人類內(nèi)心深處那個戀家，愛家的情感也當(dāng)是指向永恒天家的黄鳍。
新的一年推姻，借著這篇影評祝福大家，愿那位創(chuàng)造我們框沟，救贖我們拾碌，永遠(yuǎn)施慈愛和恩典給我們的天父上帝親自開啟你們的心吐葱，明白祂的話語，來到祂的面前校翔，接受祂的救恩弟跑，在今生得享平安，在永生有盼望防症，愿我們也常常在基督里思念那美好的天家孟辑。
