原創(chuàng)?白發(fā)布衣的藏地讀行?2020-02-20 11:40:11
吐谷渾是邊塞詩(shī)中出現(xiàn)頻率極高的詞匯，與樓蘭所袁、輪臺(tái)一樣盏档，幾乎成了遼遠(yuǎn)西域的代稱(chēng)。
唐代詩(shī)人王昌齡在《從軍行》寫(xiě)道：“大漠風(fēng)塵日色昏燥爷，紅旗半卷出轅門(mén)蜈亩。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾前翎。”
背誦
柳宗元的《樂(lè)府雜曲·鼓吹鐃歌·吐谷渾》里寫(xiě)：“吐谷渾盛強(qiáng)稚配，背西海以夸。歲侵?jǐn)_我疆港华，退匿險(xiǎn)且遐道川。”
宋代詩(shī)人晁說(shuō)之寫(xiě)的《和十二弟見(jiàn)降羌過(guò)洛》里：“百代興亡吐谷渾立宜，圣主神謨不世恩冒萄。解縛再生有孫子，無(wú)勞倚笑上東門(mén)赘理』卵裕”
明代的徐禎卿《從軍行五首》：“五壘神兵下玉門(mén)，倒傾西海蹴昆崙商模。輕車(chē)夜渡交河水奠旺，斬首先傳吐谷渾蜘澜。”
清代詩(shī)人譚鐘鈞在《邊關(guān)行》：“安得生擒吐谷渾，壯士長(zhǎng)驅(qū)入玉門(mén)响疚”尚牛狂飆催送關(guān)頭立，浩浩無(wú)垠見(jiàn)戈壁忿晕∽肮睿”
清代屈大均所寫(xiě)《邊詞》第九篇里，“伊昔臨洮戰(zhàn)践盼，幾擒吐谷渾鸦采。將軍頻失道，天子不垂恩咕幻∮娌”
甚至寫(xiě)詩(shī)狂魔乾隆皇帝，都跟著湊熱鬧寫(xiě)過(guò)肄程，“拓土今踰吐谷渾锣吼，奚論邏逤將河源。何來(lái)狂童欲竊吞蓝厌，再整戎車(chē)安輕軒玄叠。”
那這個(gè)在歷代詩(shī)詞中拓提，動(dòng)不動(dòng)就“被斬”读恃、“被擒”的吐谷渾，究竟是個(gè)什么樣的存在崎苗？
明明公元663年（唐高宗龍朔三年）就已滅亡的王朝狐粱，怎么到了宋、明胆数、清三代，還在不斷被生擒呢互墓？
一必尼、漫漫千里路
吐谷渾王國(guó)是一個(gè)由慕容鮮卑創(chuàng)建的政權(quán)，按照古代中原對(duì)周邊少數(shù)民族的集團(tuán)稱(chēng)謂篡撵，生活在北方草原的鮮卑判莉，應(yīng)屬于“北狄”。但慕容鮮卑遷至西戎之地建國(guó)育谬，成了西羌?xì)v史的一部分券盅。
在中國(guó)古代史上，鮮卑族的遷徙是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的問(wèn)題膛檀。
在十六國(guó)時(shí)期锰镀，從北地南遷的鮮卑族娘侍，先后建立了代、前燕泳炉、西燕憾筏、后燕、南燕花鹅、西秦氧腰、南涼、吐谷渾等八個(gè)政權(quán)刨肃，是“五胡”中建立政權(quán)最多的一個(gè)民族古拴。
這種大規(guī)模的族群融合及漢文化的浸透，導(dǎo)致東起山東真友，西至新疆斤富，南到長(zhǎng)（江）淮（河）流域均有鮮卑族群分布。
同時(shí)锻狗，大范圍的遷徙满力，也促進(jìn)了鮮卑與北方漢族的融合，到隋唐之后轻纪，鮮卑基本上融入漢族之中油额，再難分彼此。
吐谷渾王族本屬遼東鮮卑的分支刻帚，關(guān)于其來(lái)源潦嘶、遷徙及早期歷史，史籍的記載大致類(lèi)同崇众。
《晉書(shū)·吐谷渾傳》：“吐谷渾掂僵，慕容廆[ Wěi]之庶長(zhǎng)兄也，其父涉歸分部落一千七百家以隸之顷歌∶膛睿”
關(guān)于慕容·吐谷渾因何踏上千里西遷之路，《晉書(shū)》記載為“其父慕容·涉歸死后眯漩，兄弟分權(quán)芹扭。吐谷渾雖為長(zhǎng)兄，但乃是庶出之子赦抖。故僅分得一千七百家部眾舱卡，不滿(mǎn)情緒作祟中，二部眾發(fā)生馬斗队萤，導(dǎo)致吐谷渾攜部眾遠(yuǎn)涉轮锥。”
《晉書(shū)·吐谷渾傳》云:及涉歸卒，傀嗣位要尔，而二部馬斗舍杜，傀怒曰:“先公分建有別新娜，奈何不相遠(yuǎn)離，而令馬斗蝴簇！”
吐谷渾曰:“馬為畜耳杯活，斗其常性，何怒于人里乖別甚易熬词，當(dāng)去汝于萬(wàn)里之外矣旁钧。”于是遂行互拾。
雖然《晉書(shū)》將吐谷渾部西遷歪今，歸咎于慕容鮮卑分家導(dǎo)致的不睦，似乎是個(gè)族群內(nèi)部事件颜矿。
但從更大的歷史背景上看寄猩，當(dāng)時(shí)慕容部西有宇文鮮卑，東有段氏鮮卑骑疆，相比東西兩部田篇，慕容部相對(duì)弱小。
三部在對(duì)牧場(chǎng)、牲畜的爭(zhēng)奪中，多次出現(xiàn)嚴(yán)重對(duì)立和矛盾仅醇。
《晉書(shū)·慕容廆記》中對(duì)宇文與慕容兩部斗爭(zhēng)，有如下記載:“時(shí)東胡宇文兽赁、鮮卑段部以廆威德日廣，懼有吞并之計(jì)冷守，因?yàn)榭苈拥堆拢鶃?lái)不絕。廆卑辭厚幣以撫之拍摇×燎眨”
在此外部威壓之下，相對(duì)弱勢(shì)的慕容部?jī)?nèi)部授翻，可能存在資源相對(duì)不足的窘境或悲，并誘發(fā)吐谷渾西遷，以別求生存空間的背景堪唐。
約在4世紀(jì)初葉，慕容·吐谷渾率本部由遼東出發(fā)翎蹈，先是“西附陰山”淮菠，即今內(nèi)蒙河套北的陰山山脈。
陰山南北本是匈奴故地荤堪，因其水草豐美合陵，歷來(lái)為游牧民族遷牧之地枢赔。在慕容·吐谷渾到來(lái)之前，另一支從東北呼倫池遷來(lái)的拓跋鮮卑拥知，便早已在此游牧踏拜。
不過(guò)當(dāng)時(shí)，吐谷渾人口較少低剔，可能并未對(duì)當(dāng)?shù)卣胃窬之a(chǎn)生重要影響速梗，因此各種史料均未有，其與拓跋鮮卑相爭(zhēng)的記載襟齿。
二十余年后姻锁，吐谷渾再次遷徙，這次是向南“度隴而西”猜欺。
“隴”即隴山（六盤(pán)山）位隶，在今陜西隴縣。
“度隴而西”之意應(yīng)為开皿，其由陰山南至河套南涧黄，度隴山而至隴西之地。
《晉書(shū)·吐谷渾傳》：“屬永嘉之亂赋荆，始度隴而西笋妥，其后子孫據(jù)有西零已西甘松之界，極乎白蘭數(shù)千里糠睡⊥炀希”
此時(shí)，吐谷渾所部雖處于“有城郭而不居狈孔，隨逐水草信认，廬帳為屋，以肉酪為糧”的游牧狀態(tài)均抽，但其勢(shì)力范圍已拓展為“極乎白蘭數(shù)千里”的廣大區(qū)域嫁赏。
《魏書(shū)·吐谷渾傳》對(duì)其游牧區(qū)域這樣記載：“吐谷渾遂徙上隴，止于抱罕暨甘松油挥，南界昂城潦蝇、龍涸，從洮水西南極白蘭數(shù)一千里中深寥∪疗梗”
這其中“白蘭”所指的區(qū)域，大致在今青海柴達(dá)木盆地都蘭一帶惋鹅。
由此可知则酝，吐谷渾建在時(shí)的控制區(qū)域，東至龍涸（松潘）西至青海闰集。
吐谷渾死后沽讹，其子孫以父祖之名作為族名般卑。
由此，“吐谷渾”由人名爽雄，轉(zhuǎn)化為族群代稱(chēng)蝠检，及國(guó)家名號(hào)。
二挚瘟、巍巍萬(wàn)頃國(guó)
吐谷渾部西遷甘南叹谁、青海地區(qū)，使其族群獲得了極大的拓展空間刽沾。
此地原生的羌人本慕，雖歷史悠久，分布廣泛侧漓，但部落分散锅尘，尚未形成明確的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)。
而已與漢族有過(guò)接觸的鮮卑諸部布蔗，則不論在生產(chǎn)技術(shù)藤违、軍事組織、政權(quán)體系上纵揍，都要稍勝一籌顿乒。
呂思勉先生在《中國(guó)民族史》中寫(xiě)道:“五胡之中，鮮卑最能仿效漢族文明泽谨，非偶然也璧榄。割據(jù)中原之鮮卑，慕容吧雹、拓跋二氏為大骨杂，北魏孝文帝盡棄其俗，以從漢族雄卷，慕容氏亦濟(jì)濟(jì)多才搓蚪。夫人知之，不待贅述丁鹉。即遠(yuǎn)竄青海之吐谷渾妒潭，其文明亦有可觀者”。
但即便如此揣钦，遠(yuǎn)道而來(lái)的吐谷渾鮮卑部依舊與諸羌部落雳灾，爆發(fā)了多次權(quán)利爭(zhēng)斗。
慕容·吐谷渾死冯凹，長(zhǎng)子慕容·吐延繼位佑女，并創(chuàng)立吐谷渾王國(guó)。
但就是《晉書(shū)》描述為“羌虜忌憚之”的吐谷渾“項(xiàng)羽”谈竿，卻被昂城（阿壩）羌酋姜聰刺殺而死团驱。
《晉書(shū)·吐谷渾傳》：“身長(zhǎng)七尺八寸，雄姿魁杰空凸，羌虜憚之嚎花，號(hào)曰項(xiàng)羽”。
不過(guò)這位號(hào)為“項(xiàng)羽”吐谷渾王呀洲，卻有不凡之處紊选，劍在體內(nèi)，依舊托孤國(guó)事道逗，點(diǎn)撥江山兵罢。言畢，抽劍而死滓窍，也算豪氣莫干卖词！
《魏書(shū)·吐谷渾傳》：吐延身長(zhǎng)七尺八寸，勇力過(guò)人吏夯，性刻暴此蜈，為昂城羌酋姜聰所刺。劍猶在體噪生，呼子葉延裆赵，語(yǔ)其大將絕拔渥曰：“吾氣絕，棺斂訖跺嗽，便遠(yuǎn)去保白蘭战授。白蘭地既險(xiǎn)遠(yuǎn)，又土俗懦弱桨嫁，易為控御植兰。葉延小，意乃欲授與余人瞧甩，恐倉(cāng)卒終不能相制钉跷。今以葉延付汝，汝竭股肱之力以輔之肚逸，孺子得立爷辙，吾無(wú)恨矣！”抽劍而死朦促。
慕容·吐延死后膝晾，其子慕容·葉延繼位，執(zhí)政二十三年务冕。
其子慕容·碎奚為吐谷渾王時(shí)血当，史書(shū)稱(chēng)其“性仁厚慈惠”、“好學(xué)仁厚，無(wú)威斷”臊旭，導(dǎo)致三個(gè)弟弟專(zhuān)恣國(guó)政落恼。
這時(shí)，掌控大權(quán)的西羌豪酋鐘惡地离熏，對(duì)另一個(gè)大臣乞宿云說(shuō)：“王之左右皆吾羌子佳谦，轉(zhuǎn)目一顧，立可擒也”滋戳，遂連殺三王弟钻蔑。
由此可知，吐谷渾王室建國(guó)期間奸鸯，本地諸羌曾強(qiáng)硬反抗咪笑，導(dǎo)致國(guó)王被刺。慕容·吐延執(zhí)政的二十三年中娄涩，著力吸納羌族豪酋參予政事窗怒，謀求以羌治羌，卻又導(dǎo)致羌族政治勢(shì)力權(quán)重過(guò)大钝满。
羌酋長(zhǎng)史鐘惡地聯(lián)合司馬乞宿云兜粘，連殺三個(gè)王室貴胄，吐谷渾王慕容·碎奚憂憤而死弯蚜，卻也無(wú)可奈何孔轴。
等他去世后，鐘惡地又輔佐其子慕容·視連碎捺，可見(jiàn)其權(quán)傾一時(shí)路鹰，堪稱(chēng)吐谷渾的“曹丞相”。
《資治通鑒》:“（慕容）視連立收厨，飲酒游畋者七年晋柱，軍國(guó)之事，委之將佐诵叁。鐘惡地諫雁竞，以為人主當(dāng)自?shī)蕵?lè)，建威布德拧额”撸”
從上述史料記載可知，前幾代吐谷渾王時(shí)期侥锦，如何處理與周邊諸羌的關(guān)系进栽，曾讓吐谷渾國(guó)政策反復(fù)搖擺。
正是在這種不斷搖擺之中恭垦，吐谷渾王族采用包括聯(lián)姻在內(nèi)的一系列政治工具快毛，漸漸與羌酋勢(shì)力達(dá)成了政治妥協(xié)格嗅，形成了以王室為核心的政治聯(lián)盟。
但不論如何唠帝，羌人作為吐谷渾國(guó)內(nèi)主要社會(huì)力量屯掖，一直都保有很高的權(quán)重。
尤其當(dāng)唐與吐蕃相繼崛起后没隘，夾在兩強(qiáng)之間的吐谷渾懂扼，成了東西兩個(gè)霸主爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)，羌人勢(shì)力的向背取舍更成了左右吐谷渾王國(guó)命運(yùn)的砝碼右蒲。
解決了國(guó)內(nèi)政治平衡后，吐谷渾王國(guó)開(kāi)始踏上興盛之路赶熟。
慕容·視連瑰妄、視羆、烏紇提映砖、樹(shù)洛干间坐、阿豺五代吐谷渾王執(zhí)政期間，恰逢中原處于南北朝時(shí)期邑退，先后出現(xiàn)了前涼竹宋、前秦、后涼地技、西秦蜈七、南涼、北涼等政權(quán)莫矗。
這些政權(quán)相對(duì)說(shuō)來(lái)比吐谷渾強(qiáng)大飒硅，但它們之間的相互爭(zhēng)伐牽扯了大量精力，導(dǎo)致勢(shì)力稍弱作谚，但地處偏遠(yuǎn)的吐谷渾王國(guó)反倒得以發(fā)展三娩。
期間，吐谷渾王國(guó)不斷吸納容留中原士人妹懒，國(guó)內(nèi)司馬雀监、博士等官，均以儒生充任眨唬。
吐谷渾國(guó)內(nèi)的安定生活会前，讓厭倦了戰(zhàn)火的“秦、涼亡業(yè)之人”单绑、“羌戎雜夷眾至五六百落”紛紛來(lái)投回官，使吐谷渾“南通蜀、漢搂橙，北交涼州歉提、赫連笛坦，部眾轉(zhuǎn)盛√蓿”《魏書(shū)·吐谷渾傳》
同時(shí)版扩，吐谷渾王族內(nèi)部非常重視團(tuán)結(jié)，慕容·阿豺臨死前曾有“折箭遺教”的記載流傳侄泽。
《魏書(shū)·吐谷渾傳》記載礁芦，阿豺有子二十人，謂之曰：“汝等一支箭折之”悼尾。慕利廷折之柿扣。又曰：“汝取十九支箭折之”。延不能折闺魏。阿豺曰:“單者易折未状，眾則難摧，戮力一心析桥，然后社稷可固司草。”言終而死泡仗。
類(lèi)似折箭訓(xùn)教的故事埋虹，廣泛見(jiàn)于各游牧政權(quán)∶湓酰可見(jiàn)各族君長(zhǎng)也深知搔课，游牧生活習(xí)慣，容易導(dǎo)致勢(shì)力分裂峦树，而只有眾兄弟協(xié)力一心辣辫，才有能力抗拒中原政權(quán)，發(fā)展壯大魁巩。
吐谷渾發(fā)展到此時(shí)急灭，已成西部一支重要的勢(shì)力。
但隨著中原的統(tǒng)一谷遂，隋唐兩個(gè)強(qiáng)大王朝相繼到來(lái)葬馋。
吐谷渾的命運(yùn)又會(huì)發(fā)生哪些變化呢？
請(qǐng)看下篇《綿綿三百年肾扰，隋唐兩興亡畴嘶，一個(gè)由人名而來(lái)的王朝！》
詳解歷史細(xì)節(jié)集晚，厘清來(lái)龍去脈窗悯，視角不同的中國(guó)歷史！
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