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??????????????????????????????????? ——介紹明楊潮觀《吟鳳閣》
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此兩句不是“害人之心不可有蜕依，防人之心不可無”的翻版桅锄，也不是故意與之對著干的拗格琉雳，而是有著大智慧、大奧妙在的大道理友瘤。其大翠肘，不是泛對一般平頭百姓立身行事之要求，而是專對可呼風(fēng)喚雨辫秧、代行天命諸大人物的訴求束倍。
一千四百年前，隋末盟戏，三原李靖學(xué)武既成绪妹，再往龍門山欲從時(shí)賢文中子先生學(xué)道。李一路上風(fēng)餐露宿柿究，自不在話下邮旷，一晚借宿于某人家，不知卻是入了龍宮蝇摸，受龍母招待歇宿在莊外婶肩。
夜半，龍孫忽來報(bào)貌夕，天子宣龍王往河?xùn)|行雨狡孔。龍王龍子均不在，龍孫幼小難以應(yīng)命蜂嗽，龍母焦急苗膝，忽想到李靖，于是喚起李向他說明了實(shí)情植旧，請其代行辱揭。李欣然允諾，立刻坐行空白馬持灑水凈瓶啟行病附，龍母囑李问窃，只須將柳枝沾凈瓶中水灑下一滴，地下即可得雨完沪。李乘云駕霧來到河?xùn)|域庇，見下方赤地千里田皆龜裂，心想如此大旱覆积，灑一滴無濟(jì)于事听皿，便將凈瓶中所有水傾向地下。龍孫趕來阻攔宽档，事已不及尉姨。
李靖別了龍孫，繼續(xù)往龍門山前行吗冤，一路只見山洪爆發(fā)又厉，河水陡漲九府，及至行到龍門山下，只見眾多百姓紛紛逃往山上避水覆致。李靖仍不知就里侄旬，自往山上拜見文中子，并告其途中為龍王救旱事煌妈。
文中子聽罷大嘆：“哎呀勾怒，這邊廂大水滔天，原來是你這后生造孽声旺！”
李靖回道：“弟子是好心，怎說是造孽段只？”
文中子道：“就是你這好心害事腮猖！……瓶中一點(diǎn)，地下一尺赞枕，怎禁得你隨手揮灑澈缺，豈不是要救千人，反傷萬命炕婶？況且違了玉帝敕旨姐赡，那龍王母子，難免天誅柠掂，這又不是受人之托项滑，反害人之事嗎？”
李靖這才明白自己闖下大禍涯贞，汗流浹背枪狂，深自懺悔。
文中子緊接著又說出一篇話宋渔，才叫意味深長：
“從來救世的人州疾，偏會(huì)做出誤世的事來，也只為他信心太深皇拣，便下手太重了严蓖。那干大事的人，惡心不可有氧急，好心也不可有颗胡。造化之妙，普物無心吩坝，你須省得杭措！”
幾百年前古人，能有如此見解钾恢，真可算得大智慧了手素。
好心做壞事鸳址，人所常見，世所常有泉懦。不過有分別稿黍，在常人或許可原諒，在救世之人就難以姑息了崩哩。因?yàn)榫仁乐搜睬颍蛔鰤氖聞t罷，一做壞事邓嘹，動(dòng)輒就是禍國殃民的絕大人間慘事酣栈，即便是出自好心也罷。
而天下救世的人汹押，卻“偏會(huì)”做出誤世的事來矿筝。“偏會(huì)”就是常常會(huì)棚贾、免不了會(huì)窖维，為何？只為他“信心太深”妙痹≈罚“信心太深”，就易一意孤行怯伊，不聽勸阻琳轿，“信心太深”，就不耐煩嘗試糾錯(cuò)，只想著一勞永逸，一步而成涡上。而“信心太深”，緣于其至高無上之地位媚送，擁有遮天蔽日之勢力、生殺予奪之權(quán)柄寇甸，無人敢觸犯其龍顏塘偎，日久天常，天下英雄既然盡在我彀中拿霉，天下真理也就非我莫屬了吟秩。
所以，干大事的人绽淘，“惡心不可有涵防，好心也不可有”，不須有也不必有沪铭。有好心壮池，反不如無好心偏瓤，因?yàn)橐挥泻眯模统３Ｒ铩⒚獠涣藭?huì)干出天大的壞事厅克！怎么干？不要壞心橙依，也不要好心证舟，只要常心，照著“普物”的常理或制度做去窗骑，對天下百姓就是絕大的善事了女责。制度沒有，那就按常理做创译，那也要?jiǎng)賶男牡种⒑眯亩喽唷昔榴！霸旎睢保畈贿^如此碘橘。還需要任何現(xiàn)代解讀嗎互订？
交代來源。
此為楊潮觀短劇“李衛(wèi)公替龍行雨”情節(jié)痘拆，是為楊短劇集《吟鳳閣》三十二個(gè)短劇之一仰禽。劇中本事，正史野史上均可查考纺蛆，其間議論卻出自楊之創(chuàng)作吐葵。
楊潮觀，字宏度桥氏，號(hào)笠湖温峭，江蘇無錫人，乾隆元年（1736）舉人字支，歷任山西凤藏、河南、云南三省各地知縣堕伪，后升任四川簡州揖庄、邛州、瀘州三州知府欠雌。他與袁枚為總角之交蹄梢，楊長袁四歲，袁比楊多活六年富俄，袁所作《邛州知州楊君笠湖傳》中記錄的幾件事禁炒，可以窺見楊為官及為人之道：
“河南災(zāi)而咆，奉檄辦河料二百萬，君聘蹙曰：‘野無青草齐苛，何能辦料翘盖？’即牒民疾苦求免。俄而有省會(huì)來者曰：‘君癡矣凹蜂！此是上游知君杞縣有累馍驯，故特多其數(shù)，為君生財(cái)計(jì)玛痊，君不解汰瘫，乃固辭耶？’君笑曰：‘吾誠不解擂煞！’亦卒不問其作何解也混弥。”此為拒貪对省。
“河南布政使蘇崇阿查賑蝗拿，問：‘有濫否？’曰：‘有蒿涎“校’‘有遺否？’曰：‘有劳秋〔质郑’蘇怒，厲聲曰：‘又遺又濫玻淑，何以為賑嗽冒？’君曰：‘口稱無遺濫，而心不自信补履，故不敢欺公添坊。’蘇曰：‘然則汝有可信者乎箫锤？’曰：‘有帅腌。官無侵，吏無蝕麻汰，是可信也速客。’蘇嘉君言之誠五鲫，慰勞而去溺职。”此為辦政。
“公奉調(diào)瀘州浪耘，年逾七十乱灵，初志不欲往。旋聞瀘大饑七冲，道饉相望痛倚，慨然曰：‘見義不為，無勇也澜躺！’即到官碾谷蝉稳，檢交一切在官閑款，分設(shè)三粥廠掘鄙，令男婦各隨地坐耘戚，給籌以起之，換票以出之操漠。在瀘不滿百日收津，凡活五十九萬七千人。笑曰：‘吾事畢矣浊伙！’即以老乞歸撞秋。”此為仁民嚣鄙。
由以上“拒貪”吻贿、“為政”、“仁民”三事拗慨，可知楊潮觀是位頗有政績的清官廓八。有人從“拒貪”一事認(rèn)為奉芦，楊是好官卻不懂做官竅門赵抢。這話對也不對。對声功，楊確乎不是“三年清知府烦却，十萬雪花銀”之輩，不對先巴，憑楊的城府其爵，這點(diǎn)骯臟的貪官手段怎會(huì)不心知肚明？不是傻迂得不懂伸蚯，而是不愿懂不屑懂而已摩渺。廉政仁民為旨，干練通達(dá)為用剂邮，楊的為官之道更深沉的部分無由為申摇幻，則提取含蘊(yùn)置之于其短劇中，所以，“惡心不可有绰姻，好心也不可有”之說枉侧，是其積幾十年宦場經(jīng)驗(yàn)對上位者的訴求，決不是那些死讀經(jīng)文的俗儒們所想得到的狂芋。
楊知邛州時(shí)榨馁，得卓文君妝樓舊址，在其上建吟鳳閣帜矾，落成之后翼虫，親撰短劇三十二出，命優(yōu)人演出黍特，這就是其短劇集名為《吟鳳閣》的由來蛙讥。所謂短劇，粗率地講灭衷，就是簡短雜劇次慢，雖非出自元雜劇而自有其來源，其短只有一折至多兩折翔曲，差可比擬于今天的獨(dú)幕劇迫像。楊所作三十二個(gè)短劇，顯然不會(huì)撰成于建閣前后那樣一個(gè)短時(shí)期瞳遍，更可能是其長年的積累闻妓，在其為官之暇時(shí)的一種志趣愛好的結(jié)業(yè)。
楊潮觀短劇有很高的成就掠械，詩人由缆、學(xué)者朱湘早在二十年代對之即有極度的贊美，以后小說戲曲研究者譚正璧猾蒂、胡士瑩也曾有專文介紹均唉，朱湘說：“楊氏短劇的佳妙真是前無古人，后無來者肚菠，他無疑的是短劇中最大的藝術(shù)家”舔箭。可就是這樣好一個(gè)集子蚊逢，在出版昌盛的今天层扶，不知為何卻未受出版社青睞，重新標(biāo)點(diǎn)出版烙荷，只看見亂七八糟的什么“艷情小說”在連篇累牘地上市镜会。
《吟鳳閣》各劇，當(dāng)時(shí)最膾炙人口终抽、廣為流行的是“寇萊公思親罷宴”一出戳表，據(jù)焦循《劇說》記焰薄，阮元巡撫浙江時(shí)觀看此劇，為之痛哭也同樣罷宴扒袖。這出“子欲養(yǎng)而親不在”的主題劇塞茅，由此被人推為楊劇之首。朱湘最為推崇的是“黃石婆授計(jì)逃關(guān)”一出季率，認(rèn)為是楊劇代表作野瘦，其次是“偷桃捉住東方朔”、“邯鄲郡錯(cuò)嫁才人”飒泻、“汲長孺矯詔發(fā)倉”等幾出鞭光。我匆匆讀過所有劇本的梗概之后，卻覺得篇篇均有妙處在泞遗，差別只在妙多妙少惰许。在我外行，不懂戲理只看熱鬧史辙，最愛的還是其中議論汹买。第一出“窮阮籍醉罵財(cái)神”，不僅是罵聊倔，前還有笑和哭晦毙，三者一體才是人與錢應(yīng)有的明達(dá)態(tài)度。且看其如何笑哭罵：
笑的是他的威權(quán)極大耙蔑，即沽名市義见妒，也非錢不辦，而且還有五德甸陌，能助人施舍须揣，是仁；能救人緩急钱豁，是義耻卡；能厚人交際，是禮寥院；能解人紛難劲赠，是智涛目；能踐人然諾秸谢，是信。
哭的是多藏了要招惹盜心霹肝，沒有了又逼死豪杰俊賢估蹄。
罵的是他不但黑白不分，還重富欺貧沫换，沒有一些公道臭蚁。
這樣的議論，不輸于一邊倒斥罵錢財(cái)?shù)纳勘葋啺桑坑卯?dāng)今俗儒的話來說垮兑，比之更要“辯證”些呢冷尉。
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2001/7/11
