是的藐翎，直男是2500年前的珍惜物種材蹬。話說2500年前实幕，或曰：“以德報怨，何如?”子曰:“何以報德?以直報怨堤器，以德報德”---《論語》昆庇。意思是：有個人跟孔子很“得意”的說，夫子闸溃，我以德報怨整吆，你看怎樣？孔子用眼睛撇了撇他：那以德報了怨（怨通俗的說就是怨氣辉川、怨恨等）表蝙，拿什么報答那些有德的恩惠呢？要以“直”報怨：有啥怨氣乓旗，要表達出來府蛇，“不要委屈了自己”裝作很有德行。（當然屿愚，有個別人的修養(yǎng)功夫達到了汇跨，真的可以在內(nèi)心里不掛礙這些事，那是很厲害的高人妆距，遇到趕緊好好請教）穷遂。所以要“以直報怨，以德報德”毅厚，不有“以德報怨”的道德標準來委屈塞颁。
這里是咱們中國人的文化精髓中第二次講解了“直”，在“四書”的《論語》中吸耿，孔子這個豁達直白的勁頭兒祠锣，要說直男，孔子可謂是直男的鼻祖了咽安。在《論語》中有個很好的直男案例伴网，孔子說:"孰謂微生高直?或乞醯焉，乞諸其鄰而與之”妆棒。意思是:人家都說微生高這個人直爽澡腾、坦率，孔子認為大家的話說過頭了糕珊，他并沒有符合這種修養(yǎng)动分。有人向他要一杯醋，他沒有红选，自己便到別家去要一杯醋來澜公，再轉(zhuǎn)給這個要醋的朋友±撸孔子認為這樣的行為固然很好坟乾，很講義氣迹辐，但不算是直道∩趼拢”
這位叫微生高的人在中國人的文化中赫赫有名明吩，他也叫尾生高，著名的典故“尾生抱柱而死”的那位“猛男”就是他了殷费，話說當時和自己心愛的女孩子約定在橋下的柱子旁會面印荔，結果發(fā)了大水，他愣是死死的抱著柱子等女友來宗兼，最終抱柱而死躏鱼，成為了中國人“誠信”的典范，但這個跟“直”沒啥關系殷绍。所以夫子對“直”進行了解析指引染苛。
那“直”的第一次出場在哪里呢？它的第一次出場格調(diào)也很高主到，在“五經(jīng)”的《尚書》中（看看直男的排場）茶行，叫“直而溫”，這是對直男的升級做了要領指引登钥，直不是直不楞登畔师，那叫傻，直是內(nèi)心的直白牧牢、率真看锉、真誠。與“直”相對應的是“屈”塔鳍，委屈的屈伯铣，我們都經(jīng)歷過很多委屈，以后可能會繼續(xù)經(jīng)歷委屈轮纫，所以要用“直”來化解“屈”腔寡。直要匹配溫和，這樣才皆大歡喜掌唾，即表達了自己又讓對方感覺舒服放前，所以，直男要修“溫”糯彬。直男是寶凭语，直男的溫情無可抵擋！孔子之所以有那么的大的魅力撩扒，弟子在《論語》中對其感知是“溫似扔、良、恭、儉虫几、讓”，溫排第一挽拔。
夫子的指引辆脸，對我們的生活、工作有非常大的啟發(fā)螃诅，比如：有好朋友管你借錢啡氢，你兜里沒有，家里人或其他朋友有錢术裸，這個情景倘是，很多人遇到過。那怎么辦呢袭艺？借還是不借搀崭？借和不借內(nèi)心的感受會是怎樣的呢？
結語：鋼鐵也可以繞指柔猾编，看你怎么練瘤睹。愿我們行無所礙，都能成為豁達的“直男”“直女”
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