6.3 哀公問：“弟子孰為好學添寺？”孔子對曰：“有顏回者好學胯盯，不遷怒懈费，不貳過。不幸短命死矣博脑！今也則亡憎乙，未聞好學者也票罐。”
魯哀公問孔子泞边，您的弟子中该押，誰比較好學呢？孔子說阵谚，以前有個叫顏回的蚕礼，不遷怒，不貳過梢什，可惜不幸短命去世了〉斓牛現(xiàn)在就沒有了，沒有什么好學的人了嗡午。
“不遷怒”囤躁，是為什么事發(fā)怒，就對什么事發(fā)怒荔睹，不把那怒氣撒到別的地方狸演，或別的人身上去。
“不貳過”僻他，就是同樣的錯不犯第二遍宵距。這個，也是千難萬難吨拗，因為我們總是會犯同樣的錯誤消玄。錯誤，幾乎是一種“基因”丢胚，我們錯了翩瓜，知道了，提醒自己携龟，下次別犯哦兔跌！到下次的時候，還沒來得及反應峡蟋，就已經(jīng)又犯了坟桅。
學習，不是學知識蕊蝗，而是學“學習學”仅乓，學性情之學，學正心養(yǎng)性蓬戚，學習怎么學習夸楣、怎么進步、怎么鞏固、怎么持續(xù)改善豫喧，這才是真好學石洗、真會學。
???賦能王解讀???
大家早上好紧显。
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今天我們再來探討什么是好學花椭。
還記得前兩天嗎？孔子說：十室之邑房午，必有忠信如丘者焉矿辽，不如丘之好學也。
孔子說自己是一個好學的典范郭厌，比起別人的忠和信來袋倔，自己是最好學的。
今天借了一段對話折柠，他說明他的三千弟子之中只有一個人好學宾娜，其他人都夠不上好學。
他為什么這么說呢扇售？好學到底有什么標準呢前塔？我們來先看原文。
哀公問：“弟子孰為好學承冰？”孔子對曰：“有顏回者好學华弓，不遷怒，不貳過困乒。不幸短命死矣寂屏！今也則亡，未聞好學者也娜搂∏”
在這里，大家記装儆睢：亡念無考廉，不是死亡的亡，而是沒有的無携御。
也就是說昌粤，魯哀公作為魯國的國君來討教孔子說既绕，您看您的學生之中，哪一個能夠真正繼承您的學問婚苹，最好學的是誰呀岸更？
孔老夫子說鸵膏，只有顏回膊升。
他認為能夠繼承道統(tǒng)學問的是顏回，他不一定有帝王之才谭企，卻有師道風范廓译，而冉雍有君道之才。
顏回足以為人師的學問德業(yè)在哪里呢债查？就體現(xiàn)在六個字上：不遷怒非区，不貳過。
但是不幸短命死矣盹廷，可惜已經(jīng)死了征绸，現(xiàn)在就沒有了，再也找不到第二個顏回了俄占，再也找不到第二個好學的人了管怠。
通過這段話，大家能夠體會出什么所謂的學問缸榄，并不專指是文學知識渤弛。
文學知識只是極為狹窄的一面。真正的學問甚带，好學她肯，其實它體現(xiàn)在很多方面，比如說我們?nèi)绾慰刂谱约旱那榫w鹰贵，不遷怒別人等等晴氨。
不遷怒，不貳過六個字碉输，可以這樣說瑞筐，我們絕大部分人一輩子都做不到±吧孔子老夫子也認為聚假，除了顏回以外，3000弟子中沒有第二個人能夠做到這一點了闰非。
到底是什么意思呢膘格？
首先來說說，不遷怒财松。
所謂的不遷怒瘪贱，就是我們對什么事發(fā)怒就對什么事發(fā)怒纱控，不要把怒氣發(fā)到別的地方或者別的人身上去。
比如說我們發(fā)怒生氣菜秦，把手里拿著的杯子摔了甜害，如果并不是因為杯子的事發(fā)怒，這就是遷怒于杯子球昨。寫不出方案來尔店，恨不得把電腦砸了，可是這關(guān)電腦什么事兒主慰，這也是遷怒于電腦嚣州。
大家往往會出現(xiàn)這種情況：
有的人在單位里受了經(jīng)理的氣，經(jīng)理批評了自己共螺，覺得委屈该肴。可是沒有辦法藐不，因為經(jīng)理位高權(quán)重匀哄，你要是反駁了，可能會招致更大的批評雏蛮，而且后來有小鞋穿等等涎嚼，因此就忍啦，但心里并不服氣底扳。
回到家就把情緒帶到家里來了铸抑，結(jié)果對孩子就沒好臉色，看孩子稍微有一點錯衷模，氣就來了鹊汛，把孩子批評一頓，這孩子受了氣也是沒轍阱冶，看到家里的貓刁憋，挺生氣，怎么看怎么不順眼就踢了一腳木蹬。
貓?zhí)拥浇稚现脸埽靡惠v卡車開過來，司機趕緊避讓镊叁，卻撞到了路邊的單位經(jīng)理尘颓，出了交通事故。
這就是比較有名的踢貓效應晦譬，我就大體上說疤苹，這個意思并不一定真的是這么講的。
就是因為自己的一點氣敛腌，忍不住遷怒于別人卧土，遷怒于別的事兒惫皱，結(jié)果引發(fā)了一系列的連鎖反應，最后造成了不可收拾的后果尤莺。
大家還記得前幾年有一個著名的故事嗎旅敷？叫一個饅頭引發(fā)的血案，說的就是這個事兒颤霎。
可見媳谁，如果控制不了情緒，會發(fā)生多大的問題捷绑。
說到這里韩脑，大家記浊饴琛：君子任道粹污，小人任情。
什么意思笆琢俊壮吩？
就是君子，有修養(yǎng)的人加缘，有道德的人鸭叙，他會按照道理來處理人和事，不因自己的情緒而變化拣宏，不被情緒左右沈贝。
有的人會心情好的時候啥都行，心情不好了勋乾，就隨便找人發(fā)泄宋下，誰碰上誰倒霉。這就是不能控制情緒的反應辑莫，說一個人能不能控制情緒学歧，也反映了他的道德品質(zhì)和修養(yǎng)。
張居正是帝師各吨，就是皇帝的老師枝笨。他在輔導皇小皇帝的時候，皇帝也是從小孩長起來的嘛揭蜒，就特別強調(diào)横浑，要不遷怒。
大家想一想當皇帝的屉更，如果不講道理徙融，而隨便意氣用事，拿人出氣的話偶垮，那是不是很糟糕罢趴取帝洪？會有人掉腦袋的！
所以位高權(quán)重的人脚猾，不遷怒三個字就特別重要葱峡，應該寫個條幅掛在墻上。
說到這里給大家講兩個故事龙助，最能說明問題了砰奕。
都是關(guān)于國王或者皇帝的故事。
在第一次世界大戰(zhàn)之前提鸟，德國有一個首相叫俾斯麥军援，他與國王威廉一世是有名的搭檔。
德國當時會強盛称勋，不單是因為俾斯麥這個首相厲害胸哥，而且因為是有一個寬容大度的好皇帝。
威廉一世回到后宮經(jīng)常氣得亂砸東西摔茶杯赡鲜，有時連一些貴重的器皿也都會砸壞空厌。皇后問他：你又受了俾斯麥那個老頭子的氣耙辍嘲更？
威廉一世說：對呀！
皇后說：你為什么老是受他的氣揩瞪？
威廉一世說：你不懂赋朦，他是首相，一人之下萬萬人之上李破，下面許多人的氣宠哄，他都要受著。他受了氣喷屋，往哪里出傲詹Α？只好往我身上出屯曹。
我當皇帝的又往哪里出呢狱庇？只好摔茶杯了，所以他才能夠成功恶耽，所以德國在那個時候才能夠那么強盛密任。
大家覺得皇帝好當嗎？
當個好皇帝難偷俭，你以為你說了就一言九鼎浪讳，說了就算嗎？很多大臣是反對的涌萤，不是你說了就算，那怎么辦啊茁影？皇帝也有情緒啊盛嘿，有情緒時唉韭，自己摔個杯子就算了呢，要是遷怒于人呢？
咱再講第二個故事也是非常有名。
朱元璋大家都知道须尚，出身貧窮，當過和尚侍咱，要過飯耐床，后來坐擁天下，有大明200多年江山楔脯。
他有一位好的皇后撩轰，叫馬皇后，咱先講一個故事淤年。
朱元璋當了皇帝以后钧敞，有一天在后宮與皇后談笑蜡豹，兩個人談得高興麸粮，朱元璋的突然拍了一下大腿，高興地跳起來說镜廉，想不到我朱元璋也會當皇帝弄诲，手舞足蹈，又露出了他寒微時的那種樣子娇唯，這是非常失態(tài)的齐遵。當時兩個太監(jiān)還在身邊，他沒有注意到塔插。
一會兒朱元璋出去了梗摇，馬皇后立即對那兩個太監(jiān)說：皇帝馬上就要回來，你們倆一個裝啞巴一個裝聾子想许，否則你們兩個人都會沒有命伶授，記住了嗎？
果然朱元璋在外面一想：不對勁兒流纹，剛才失態(tài)了糜烹，將來要被那兩個太監(jiān)傳出去，那還了得漱凝，多丟人疮蹦。
于是朱元璋回到后宮，這一問茸炒，兩個太監(jiān)一個是啞巴不會說愕乎，一個是聾子沒聽見阵苇。就是一個看見了不會說話，一個根本就沒聽著感论。
所以這兩個人這才保住了性命慎玖，否則這兩個人頭豈不是掉下來了。所以說笛粘，馬皇后也是歷史上一個非常有名的好皇后趁怔。
這其實就講到人生的修養(yǎng)，一點事情不高興要發(fā)到別人身上薪前，不能反省自訟润努，尤其是做領(lǐng)導人的要特別注意。
普通人還好說示括，最多摔個杯子铺浇，但是大人物，你的位置越高的垛膝，權(quán)力越大越可怕鳍侣。
《中庸》講過，致中和吼拥。就是喜怒哀樂之未發(fā)倚聚，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)凿可，謂之和惑折。（喜怒哀樂的情緒沒有表露出來，這叫做中枯跑。表露出來但合于法度惨驶，這叫做和。）
就是好學的最高標準敛助，不是知識之學而是性情之學粗卜。
正心養(yǎng)性學知識，誰都會纳击！但能控制情緒那不得了续扔。你像我們現(xiàn)在比較流行的非暴力溝通，說白了還不就是這個事兒嗎评疗？它有具體方法論测砂，有4步，有人寫了一本書百匆，很多人學來學去砌些，好像學會了。
舉個例子，我們有一個日更寫作群有一個戰(zhàn)友存璃，有一次就討論這個非暴力溝通仑荐。
結(jié)果他就生氣了，你們愛聽不聽纵东，我說的就這么難聽粘招，就有這個情緒。
自己天天標榜著偎球，我是非暴力溝通洒扎，但真正到了時候，也非暴力不起來了衰絮，這也就是我們普通人太難控制情緒了袍冷，太難不遷怒了。
所以不遷怒猫牡，是非常非常難的胡诗，是能夠看出一個人他的道德品質(zhì)修養(yǎng)的。
再來說說第二個淌友，叫不貳過煌恢。
就是同樣的錯誤不犯第二遍，這個難不難罢鹜ァ瑰抵？太難了。
舉個例子归薛，我們多少人說我戒煙谍憔，到底戒了嗎？大部分人沒有戒主籍，還想抽煙。也有戒的啊逛球，比如說我就戒了千元。
能戒煙的人不簡單，你控制欲望颤绕，但是我們能不能做到有什么錯誤就不再犯第二遍幸海，太難了。
我們總會犯同樣的錯誤奥务，本來說好的物独，你看錯了，趕緊提醒自己氯葬，下次千萬別犯了挡篓，到時候該咋辦還咋辦，沒來得及反應又犯了，這其實就是一種自然的反應官研。
大家想一想秽澳，如果一個人能夠不貳過，那是什0么概念戏羽，不得了啦担神，用不了幾個月就沒有錯了。
再比如說寫字始花。我寫這個一妄讯，就是一字。
看起來很簡單酷宵，起筆行筆收筆捞挥，稍微起筆要頓一頓，行筆要快速均勻忧吟，收筆要頓一頓砌函，要斜上角一點，看起來簡單嘛溜族！
真正做起來你會發(fā)現(xiàn)那不是那個事兒讹俊，那我再寫一次就能完全改變了嗎？
不會的煌抒，要經(jīng)過無數(shù)次才會越寫越好仍劈，想做到不貳過太難了。
剛才舉這個例子可能不是很恰當寡壮，但是呢贩疙，很形象，大家說是不是翱黾取这溅？
但是要是能做到，那就是圣人棒仍。
所以說在孔門里面悲靴，有這么個說法，就是孔子肯定是個圣人了莫其，那他的3000弟子之中后來又有很多癞尚，但其實真正被認可的只有一個圣人，就是顏回乱陡，它是與孔子并列的圣人浇揩。
可惜顏回死的早，據(jù)說顏回13歲的時候就跟著孔子了憨颠。朱熹說胳徽，他到29歲頭發(fā)就全白了，32歲就死了。應了一句話膜廊，叫天妒英才乏沸。
如果說他也能像孔子73，孟子84爪瓜，他得有多厲害蹬跃，那就不得了啦。
咱再來說一說怨天尤人铆铆。
其實就是遷怒的一個常見的例子蝶缀。
就是一個人到了困難的時候，就會怨天薄货，這是很普通的翁都。說到怨天，就像韓愈所說的一樣谅猾，一個人"人窮困則呼天柄慰，痛極則呼父母"，這是自然現(xiàn)象税娜。
司馬遷在史記中坐搔，對離騷也有一個評論說：
夫天者，人之始也敬矩，父母者概行，人之本也。人窮則反本弧岳，故勞苦倦極凳忙，未嘗不呼天也，疾痛慘怛,未嘗不呼父母也禽炬。
這里的窮涧卵，并不是指沒有錢了才叫窮，一切事到了走投無路的時候也叫做窮瞎抛，此時往往會情不自禁地感嘆：天啊艺演。
身上受了什么難以忍受的痛苦往往就會脫口而出：我的媽呀！
這是一種自然的反應桐臊。人到無可奈何的時候，心理上就會逃避現(xiàn)實晓殊，認為這是上天給我的不幸断凶。
有人就是埋怨別人，反正是我沒有錯巫俺，古時平民文學中有一首詩說：
做天難做四月天,
蠶要溫和麥要寒认烁，
行人望晴農(nóng)望雨，
采桑娘子望陰天。
說的意思就是做老天都沒那么好做却嗡，有的人希望晴天舶沛，有的人希望雨天，何況做人呢窗价。
所以一個人如庭，為朋友效力，受人埋怨是難免的撼港，尤其是做領(lǐng)導的人坪它，受人非議更是必然。
所以老子才會說帝牡，人法地往毡，地法天，天法道靶溜，道法自然开瞭。
這句話也是包含了要我們效法天地廣大包容的氣度。
咱再說回來不貳過罩息。
?? 在組織管理上嗤详，也要追求做到組織的不貳過，就是有一個人犯過的錯扣汪，讓大家都知道断楷，所有人都不要再犯了，那組織進步就飛快崭别，這也就是經(jīng)濟管理的持續(xù)改善的精神和方法冬筒。
所以組織上，要鼓勵人暴露錯誤茅主，而不是懲罰錯誤舞痰，錯誤暴露出來才能不貳過，有了小錯诀姚，大家注意了响牛，就會避免發(fā)生大的過錯。
如果小的錯不敢說赫段，說了被批判呀打，就藏起來，藏著掖著糯笙。但是錯就是錯贬丛，等到真正出大錯的時候就晚啦。
所以說给涕，對于我們來講豺憔，先暴露一點小錯誤额获，也不是什么太壞的事情。
這就像我們說一個人平時常感個冒發(fā)個燒恭应，一般他不會得大病抄邀。而平常身體從來都很棒，好像鋼鐵一樣的人昼榛，結(jié)果最后往往一病就病倒了境肾，也是這個原因。沒有抵抗力呀褒纲，這就是另外的一個事啦准夷。
那我們再來說一下，學習不是學知識莺掠，是學什么衫嵌？李笑來老師說要學習學習再學習。
第一個學習是動詞彻秆，第二個學習是名詞楔绞，第三個學習是動詞，記住我們要學習學習的方法再去學習唇兑。
而在這里也是我們學什么酒朵？
要學性情，學正心養(yǎng)性扎附，學習怎么進步蔫耽，怎么鞏固，怎么持續(xù)改善留夜，這才是真正的好學匙铡。
好學不是那么容易，不是誰都達到好學的標準碍粥。
當然像孔子說的這個好學的標準也太高了鳖眼，只有他和他的弟子顏回才能達到，別人都稱不上好學嚼摩。
說實話有點傷人心钦讳，不過沒關(guān)系，老夫子就是老夫子枕面，他說話就是權(quán)威愿卒，那我們可以向他來學習。
今天內(nèi)容比較多潮秘，講的也比較high掘猿，可能要超時幾分鐘，我希望大家能夠耐心停下來唇跨，馬上也就結(jié)束了稠通。
如何來進行現(xiàn)實應用呢？
對于我們戰(zhàn)友們來講买猖，第一個記住改橘，不遷怒。就是要努力修養(yǎng)自己的身心玉控，少去亂發(fā)脾氣飞主，少去怪罪于人，著重提升品質(zhì)修養(yǎng)高诺。
我們這里面大部分都是當媽媽的碌识，或者是當妻子的，盡量的要中和虱而。少在老公筏餐、在孩子面前因為一點事亂發(fā)脾氣，這樣會影響家庭穩(wěn)定的牡拇，你的脾氣好了魁瞪，這個家就好了。
第二個惠呼，就是不貳過导俘。
所謂的不貳過很難做到。但是我們可以盡量做剔蹋，也就是說旅薄，我們每次犯了錯誤以后要復盤，要反思泣崩，要認真對待少梁。
當我們能夠真正對待的時候，認識到了律想，可能真的就不大會再犯了猎莲。
做不到像顏回這樣不犯第二次，但是我們可以通過反復多次一點點改進技即，最后讓許多錯誤避免著洼，讓我們越來越完美。
最后我再說一下而叼，就是前兩天曾經(jīng)說孔子好學的時候身笤，華杉總結(jié)了四個好學的標準：
第一，志有定向葵陵。就是我們要有目標液荸，有方向。
第二脱篙，知行合一娇钱。知道就要做到伤柄，知而不行是為不知。
第三文搂，要有日日不斷之功适刀。既然要學習，我們就不要間斷煤蹭，不要三天打魚兩天曬網(wǎng)笔喉，這樣的你很難去持續(xù)得到成果，因為你一旦放棄了它就是放棄了硝皂。
第四常挚，溫故而知新。學東西稽物，不要為了學而學奄毡，我想知道很多東西，但你知道了以后不溫習有啥用呢姨裸。而把它掌握了再學新的就很好秧倾，像我們蓋樓一層一層的，萬丈高樓平地起傀缩，打扎實基礎那先，我們才能夠更好地上臺階兒。
那四個標準加上這兩個標準赡艰，不遷怒售淡、不貳過，那我們就真的是好學啦慷垮。
還是那句話揖闸，孔老夫子如果在今天就會感嘆，我們演講家的戰(zhàn)友們太厲害了料身，都可以稱得上是好學啦汤纸。
好的，不能超太多芹血，就這些贮泞，感謝大家的聆聽。
明天早晨六點半幔烛，我們繼續(xù)解讀下一章啃擦。
子華使于齊，冉子為其母請粟饿悬。子曰：“與之釜令蛉。”請益狡恬。曰：“與之庾珠叔⌒睿”冉子與之粟五秉。子曰：“赤之適齊也运杭，乘肥馬夫啊，衣輕裘；吾聞之也：君子周急不繼富辆憔。”
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