把平常讀到的實(shí)在好的文章，偶然冒出來(lái)的“靈感”昆码，或一個(gè)想法气忠，一兩句話邻储，或一個(gè)想寫(xiě)的題目等沒(méi)有去寫(xiě)或沒(méi)有完成的東西，統(tǒng)統(tǒng)先存放到“私密文章”里旧噪。隔一段時(shí)間吨娜，總想清理一下。尤其是那些“雞零狗碎”淘钟，實(shí)感到有清理的必要宦赠。要么選其中某個(gè)題目寫(xiě)作一篇，如果還有寫(xiě)的沖動(dòng)和激情的話米母。要么刪除勾扭。或者拾揀些還有點(diǎn)意思的收并在這里爱咬。盡管歪瓜裂棗不成樣子尺借，從某個(gè)層面來(lái)講，也好比是自己的孩子精拟，好歹找個(gè)家讓它們安落一下燎斩，心也才安靜些。
順便把最近讀的兩本書(shū)的一點(diǎn)想法也寫(xiě)在這里蜂绎。目的在于加深印象栅表，其次也是一種記錄，對(duì)自己思想师枣、生活的記錄怪瓶。
1.讀的兩本書(shū)
《苦菜花》
《苦菜花》這本書(shū)是在舊書(shū)攤上買(mǎi)的。有些舊了践美，紙頁(yè)發(fā)黃洗贰，還蓋有某圖書(shū)館的橢圓印章≡沙看書(shū)價(jià)標(biāo)的才一塊五毛錢(qián)敛滋，可見(jiàn)它有些年頭了。
在眾多書(shū)籍中看到這一本兴革，就決定買(mǎi)它绎晃。在這之前并不知道它講的是什么。只感覺(jué)這個(gè)書(shū)的名字熟悉杂曲，像是聽(tīng)說(shuō)過(guò)庶艾。從什么地方聽(tīng)說(shuō)的呢？不清楚擎勘。實(shí)在是感到有點(diǎn)奇怪咱揍。總之買(mǎi)了回來(lái)货抄，放在床頭述召，每天下班回來(lái)讀一兩章朱转。才知道講的是抗戰(zhàn)故事，也才知道作者馮德英這一個(gè)人的名字积暖。
馮德英說(shuō)藤为，“每個(gè)作家的創(chuàng)作道路是不完全相同的《嵝蹋”因?yàn)槊總€(gè)人的生活閱歷缅疟、個(gè)性愛(ài)好、立場(chǎng)觀點(diǎn)遍愿、周?chē)h(huán)境各有不同存淫。“作家的作品是時(shí)代的產(chǎn)物沼填。只有表達(dá)了人民的實(shí)際生活真實(shí)心愿的作品桅咆，才是時(shí)代腳步的記錄，才具有時(shí)代精神坞笙，才有審美價(jià)值和傳世的生命力岩饼。”
認(rèn)同這種觀點(diǎn)薛夜〖耄《苦菜花》正是這樣的作品。讀后我有兩點(diǎn)想說(shuō)梯澜。一是它的語(yǔ)言寞冯。十分純樸，生活通俗晚伙，簡(jiǎn)單明了吮龄。形象生動(dòng)，富于情感咆疗∶或許，它說(shuō)不上有多優(yōu)美民傻，但它準(zhǔn)確的把故事講了出來(lái)。讀這種語(yǔ)言场斑，腦海里就現(xiàn)出人物的形象漓踢，乃至穿著，表情漏隐，容貌喧半，與過(guò)去的那個(gè)年代相符。比如補(bǔ)丁青责，大辮子挺据，草鞋等時(shí)代的印跡取具；其二是它的思想。娟子為了去工作扁耐，覺(jué)得孩子拖了她的后腿暇检。馮大娘幫忙想辦法，把正吃奶的孩子斷了奶婉称。這種一心為公块仆，爭(zhēng)做先進(jìn)的行為思想，讓我感動(dòng)王暗，并且讓我相信它的真實(shí)悔据。相比較，人的思想隨著時(shí)代發(fā)展逐漸發(fā)生了很大的變化俗壹。
讀這部小說(shuō)科汗，猶如是看了打鬼子的戰(zhàn)斗劇。腦中出現(xiàn)熟悉的畫(huà)面绷雏，把我?guī)У缴賰簳r(shí)看的《鐵道游擊隊(duì)》《地道戰(zhàn)》故事中去头滔。小說(shuō)中的故事，就發(fā)生在作者身邊之众，是一種真實(shí)的記錄和表達(dá)拙毫。從寫(xiě)作上來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作需要生活棺禾，需要經(jīng)歷缀蹄。有生活是一個(gè)方面，能把它寫(xiě)出來(lái)是另一個(gè)方面膘婶。
《道德經(jīng)》
這是我第一次讀“古書(shū)”缺前。淺薄愚鈍的我，直呼看不懂悬襟。如果沒(méi)有譯文衅码，猶如天書(shū)。不知所云脊岳。說(shuō)明讀這方面的書(shū)太有限逝段。結(jié)合譯文和自己的認(rèn)識(shí)與喜好，摘抄了一部分割捅。
讓我嘆為觀止奶躯，驚奇久遠(yuǎn)年代的人的思想，自稱活在現(xiàn)代文明社會(huì)的人亿驾，卻是望塵莫及嘹黔，想想讓人難以置信。想不明白莫瞬。
涉及很多方面的道理儡蔓。姑且不說(shuō)郭蕉。
也說(shuō)兩點(diǎn)印象，或者說(shuō)兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)喂江。
一是道召锈。
“道”是渾全之樸，“眾妙之門(mén)”开呐⊙萄“道”生成了萬(wàn)物，又內(nèi)涵于萬(wàn)物之中筐付，“道”在物中卵惦，物在“道”中，萬(wàn)事萬(wàn)物殊途而同歸瓦戚，都通向了“道”沮尿。
“道”不只是有形的“物質(zhì)”、思慮的“精神”较解、理性的“規(guī)律”畜疾，而是造成這一切的無(wú)形無(wú)象、至虛至靈的宇宙本根印衔。
其二是無(wú)為啡捶。
無(wú)為，不是不作為奸焙。是有所為有所不為瞎暑。該做什么不該做什么，該怎樣去做不該怎樣做与帆。
我理解為順其自然了赌。是積極的等待或迎接。比如大禹治水玄糟，堵肯定不行勿她，疏才是適合的辦法。找到規(guī)律阵翎，不枉為逢并。能悟到道，認(rèn)識(shí)道郭卫，并指引行動(dòng)筒狠，是大智慧。
對(duì)于此箱沦，認(rèn)識(shí)還十分有限。
2.我應(yīng)該自信些
常常陷于憂慮雇庙，小心翼翼谓形，膽怯的局面灶伊。實(shí)際上是自卑心里在作怪。換句話說(shuō)寒跳，是不夠自信聘萨。實(shí)際上，身邊的人有他們的不足和缺點(diǎn)童太，也換句話說(shuō)米辐，我有優(yōu)于他們的某一點(diǎn)。因而书释，我為什么不能自信一點(diǎn)呢翘贮？也或者說(shuō)，我為什么不可以大膽一些爆惧，要表現(xiàn)出畏畏縮縮的形狀呢狸页？
想到一句話，“人生最壞的結(jié)果扯再，不過(guò)是大器晚成芍耘。”不是安慰熄阻，是一種自信的心態(tài)斋竞。相信自己，還有什么值得恐慌秃殉，還有什么不能夠戰(zhàn)勝的呢坝初？
3.放開(kāi)自己
當(dāng)身體重重地，往床上一躺复濒，躺下去脖卖，沒(méi)有任何顧慮，把整個(gè)身體交給床板巧颈。身體很重畦木，一直往下落，下沉砸泛，最后十籍，失去了自己，忘記了自己唇礁。那一刻勾栗，我感到把自己完全放開(kāi)了。一層一層地逐步下落盏筐，一點(diǎn)一點(diǎn)地逐漸安穩(wěn)围俘，直到整個(gè)落實(shí)。放開(kāi)。
放開(kāi)自己界牡，除去所有的束縛簿寂。是的，完全放空自己宿亡，忘卻自己常遂。打破原有的框框，不設(shè)限挽荠。眼光遠(yuǎn)大克胳，心懷天下。下筆才有物圈匆。不致于空洞漠另。
4.人的欲望
你有欲望嗎？有的臭脓，一定酗钞，包括任何一個(gè)人。有的看得見(jiàn)来累，有的看不見(jiàn)砚作。有的自知，有的不自知嘹锁。有的隱秘有的昭昭葫录。
5.端午
“端午，從小賣(mài)部買(mǎi)了幾個(gè)粽子领猾，用清水煮了米同，有蘆葦葉淡淡的清香∷じ停”
“生活環(huán)境越是粗樸面粮，人的生命力就越頑強(qiáng)。越是精致继低，生命力好像就顯得越脆弱熬苍。”蔣勛《端午憶屈原袁翁，眾生安康》
讀到這幾句話柴底，我想到端午那天早上吃粽子。粽子是公司發(fā)的粱胜，四個(gè)柄驻，精致，很小焙压。同事幫忙煮熱鸿脓，正好當(dāng)早餐抑钟。不想很好吃。味道不錯(cuò)野哭。很香味赃。有蛋黃的，有瘦肉的虐拓，有西米露的。還有一只什么味的忘了傲武∪鼐裕總之，吃得很舒服揪利。端午的早上心情也好好态兴。說(shuō)實(shí)話，那時(shí)我并沒(méi)有想到屈原疟位。
6.“呼呼呼這是什么鳥(niǎo)瞻润？不能打鳥(niǎo)如暖，鳥(niǎo)是好人來(lái)的庭呜。”
這是那天傍晚在豐渚園觀鳥(niǎo)亭下聽(tīng)到的一句話蜻韭。一位年輕的爸爸對(duì)孩子邊唱邊說(shuō)的話得院∩迪常“鳥(niǎo)是好人來(lái)的”，哈哈祥绞，聽(tīng)著我都笑了非洲，是不是很有趣！
