“神要保護耶路撒冷”
一、先知理性的勸勉1-3
1晋渺、直指問題核心——倚靠人的力量镰绎，不仰望神
2、陳明上帝所是——智慧木西、全能畴栖、信實、公義
3八千、指出人的有限——是人吗讶、是血肉挪挤、是滅亡之子、
二关翎、上帝感性的呼喚4-9
1扛门、愛的比喻——表明神愛之堅決4-5
A、獅子咆哮護食
B纵寝、雀鳥搧翅覆雛
2论寨、愛的深沉——表明神愛之能力
A、罪惡除凈
B爽茴、仇敵除凈
從本章內(nèi)容來看葬凳，與前一章是在講述同一個問題：猶大人下埃及求幫助，卻不依靠上帝室奏。因此本章也被稱作30章的“小副本”火焰。
通經(jīng)文的言詞來看，很顯然是兩個人在說話胧沫，一是先知昌简，一是上帝。
1-3節(jié)绒怨，是先知對猶大人的勸勉纯赎。他用“擺事實，講道理”的方式來勸戒他們南蹂。
1節(jié)先知開門見山指出猶大人這樣做的嚴重結(jié)果——“禍哉”犬金，這是災(zāi)禍之舉。因為六剥，他們下埃及與其結(jié)盟晚顷，無非就是看重埃及強大的軍事力量，但卻輕看神的能力疗疟，不愿仰望神该默。這是問題核心所在。
2節(jié)秃嗜，先知理性地陳明了上帝的所是权均，上帝是智慧的（2a）顿膨，是全能的（2b）是信實的（2c）锅锨，是公義的（2d）。
3節(jié)恋沃，在強調(diào)了上帝的所是之后必搞，先知又轉(zhuǎn)而指出人的有限：是人非神、是血肉非靈囊咏、是滅亡之子恕洲。
4-9節(jié)塔橡，是上帝對先知在說話，先知代表了猶大人霜第。是上帝對人的愛的呼喚（6節(jié)）葛家。先是用兩個比喻：獅子與雀鳥如何護食、覆雛來表明上帝愛之堅決泌类。6-9節(jié)癞谒，表明上帝愛之深沉，以色列人“深深地悖逆”刃榨，上帝深深地呼喚“現(xiàn)今要歸向他”弹砚。愛之深沉，就愈需愛的能力——除去偶像枢希，赦免罪孽桌吃，擊殺仇敵。
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