文/書山花開
（009）六點(diǎn)前起。有時候?qū)χ聊唤厍福瑳]有言語可以表達(dá)胖腾，或許沉默就是最好的表達(dá)。思想是對現(xiàn)實與歷史的沉思瘪松，安靜則是對心靈的撫慰咸作。聒噪的環(huán)境，匆遽的變化宵睦，旋轉(zhuǎn)的身影记罚，變動不居的時光，所有這一切使人難以安靜壳嚎，心也跟著轉(zhuǎn)動桐智，浮動，甚至于躁動烟馅，這個時候需要思想占領(lǐng)精神的高地说庭，一本書会通，或者一間狹窄而寂靜的屋子采蚀，安靜是最貼心的問候欢顷，無聲是這個時候的最大福利淆院。
（010）糾結(jié)是因為執(zhí)著舷礼，執(zhí)著在于不肯放下赴邻。設(shè)若肯放下握恳，敢于舍棄迟隅，甘于喪失，則大抵可以獲得一個自由的天地或者至少可以坦然釋然而無可掛懷了躲惰。陶淵明在放棄人所羨慕的位置的時候致份，他有沒有考慮過他人的眼光，熟人的猜想础拨，有沒有估量過將來作為農(nóng)人生活的艱辛知举，有沒有念及到汗水、蝗蟲和抽取田地的稅收太伊。司馬遷在遭受宮刑之后，看到那些曾經(jīng)的同道有沒有產(chǎn)生過羞怯或者想象過異樣的眼光掃視自我之感的燥熱逛钻。有些人曾經(jīng)在云端僚焦，忽然跌倒深淵。有些可能讓每一個靈魂都熨燙過幸福的滋味曙痘，可忽然之間墜入到苦難的泥淖芳悲。應(yīng)該或許都有過，也有過恥辱边坤、屈辱和痛苦名扛。困于心衡于慮，念茲在茲茧痒，糾纏得心如湯煮如火燒肮韧。可是最終旺订，那一切都將能過去弄企，就像陰霾必然會散去，即便“淫雨霏霏区拳，連月不開”拘领，而幾個月后還當(dāng)有天朗氣清的日子。就像碾過心的馬車一般樱调，痛苦總有一個過程约素。這個過程有長有短，結(jié)局有好有壞笆凌，但若是想定了圣猎，覺得可以放下了或者能夠承受這個放下了，那就放下吧菩颖。盡管后來的陶淵明過得日子更艱難样漆，說出了“人生實難，死如之何”的話晦闰，但那也是他的選擇放祟，而且對他而言鳍怨，評價和估量遠(yuǎn)未結(jié)束，哪怕生命已經(jīng)結(jié)束跪妥。司馬遷也羞于上父母之丘壟鞋喇，忽忽心若喪，可那些痛苦帶來的深沉的哲思所留下的印痕在書中眉撵，歷久彌新侦香。
（011）想象力是很難得可貴的。一個局限在自我世界的人纽疟，他的想象全部在于虛構(gòu)自我的形象罐韩，落在筆端，或許不值一哂污朽，可他自己覺得彌足珍貴散吵，因為這帶給他樂趣。一個馳騁于世的人蟆肆，他的想象力或許更為充沛矾睦，因為激發(fā)他想象的途徑更多，醞釀出想象的資源也更豐富炎功，更主要的是他的想象參照現(xiàn)實枚冗，或許更有依據(jù)，獲得更多人認(rèn)可蛇损。前者就像一個農(nóng)民赁温，他的世界就是一塊屬于自己的地，地就是他的全部州藕，他的想象來自于那塊地束世，地上的一切，包括憧憬和辛勞所散發(fā)的思緒床玻。后者就像是一個漁夫毁涉，他的世界是無邊的海，風(fēng)云變幻的天氣锈死，不可預(yù)知的遇到的各色人員贫堰，還有的就是，海洋本身也是一個世界待牵。我曾經(jīng)希望自己是一個漁夫其屏，能夠看到浩瀚無垠的海的那種，后來則希望自己還是一個置身群山圈子里的農(nóng)民缨该，因為按照冥冥之中的指定我該是一個農(nóng)民偎行，現(xiàn)在不管是什么樣的人，我依舊想保持農(nóng)民式的思想和想象。對于外在世界蛤袒，疲于奔命熄云，而走向內(nèi)在世界，可以獲得安寧妙真，局限在自我的世界中缴允，盡管失去了廣大的天地，至少還可以擁有擁抱想象快樂的一個角落珍德。（20181129）
