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凌晨五點(diǎn)弄抬，鬧鈴響了。半夢(mèng)半醒中數(shù)了一會(huì)兒數(shù)字宪郊，約莫兩分鐘后掂恕，我強(qiáng)撐起懵里懵懂的腦袋爬起來(lái)了。同屋的那幾位成都人睡得正香弛槐，我便悉悉索索地穿了好幾件衣服懊亡，把小萍留給我的沖鋒衣也裹在其中，再用濕紙巾擦了下臉乎串，然后就北上背包輕手輕腳地出了門(mén)店枣。
海拔4700米的塔爾欽，離天空很近很近叹誉，抬頭便見(jiàn)滿天的繁星鸯两，仿佛一伸手就能摘下一大捧。星空夜幕下的鎮(zhèn)子還在熟睡桂对，偶爾有幾聲狗叫聲想起甩卓，也并沒(méi)有驚醒什么鸠匀，倒是時(shí)而劃過(guò)的幾道手電筒光亮蕉斜，見(jiàn)證著趕早轉(zhuǎn)山朝圣者的虔誠(chéng)。
看那些光束往塔爾欽的北邊移動(dòng)缀棍，身處黑暗中的我倒也沒(méi)什么害怕的感覺(jué)宅此，直接跟著光亮往北走。才走到集鎮(zhèn)邊的大岔路口爬范，有幾位轉(zhuǎn)山的朝圣者快步跟了上來(lái)父腕，看到我是一個(gè)人，便招呼我跟他們一起青瀑。
借著微弱的光亮焕盟，我數(shù)到他們一行有六個(gè)人罩引，其中還有一位年輕姑娘，雖然都是普通的裝束打扮，但還是能看出藏族人的特征涩咖。隨后簡(jiǎn)短的溝通中，大概知道他們都來(lái)自藏南的一個(gè)小村子扛点，而那位藏族姑娘是跟她哥哥一起來(lái)轉(zhuǎn)山的透葛。他們的漢語(yǔ)說(shuō)得不太流利，有時(shí)候直接是詞匯的拼接，好在我也都能分辨和理解竞阐。
從塔爾欽岔路口向左走了小會(huì)兒缴饭，就拐上了山崗緩坡的蜿蜒小路。這時(shí)候骆莹，轉(zhuǎn)山的朝圣者已經(jīng)很多了颗搂，走在前邊的一隊(duì)隊(duì)人們打出的亮光，映著夜空的星光幕垦，像極了移動(dòng)在之字山坡上的導(dǎo)航燈峭火，讓人格外有安全感。有我一起同行智嚷，幾位藏族同胞的步調(diào)明顯慢了一些卖丸，而為了讓我不掉隊(duì)，他們還讓我走在隊(duì)伍的中間盏道。
不斷地均勻呼吸稍浆，不斷地平穩(wěn)步伐，縈繞耳邊的只剩下腳步摩挲地面的聲響猜嘱，我努力讓自己跟著他們的步調(diào)衅枫，盡量不拖慢他們的轉(zhuǎn)山速度。就這樣朗伶，在一道道光束和藏族同胞的指引下弦撩，走過(guò)緩坡的泥土小路，穿過(guò)一片砂石坡地论皆，便隱約看到路邊有一大堆刻有血色經(jīng)文的瑪尼堆益楼，在經(jīng)幡圍繞間的暗暗天色間，格外神秘和神圣点晴。
途經(jīng)此處的朝圣者都跪拜叩首感凤，有幾位藏族服飾的人們磕的是等身長(zhǎng)頭，其中還有兩個(gè)約莫七八歲的藏族孩子粒督。于是陪竿，我便照著同行藏族同胞的儀式，也磕了幾個(gè)頭屠橄。而后族跛，我才知道那是藏傳佛教噶舉派大師古倉(cāng)巴探轉(zhuǎn)山路線時(shí)叩拜四周天然神像的地方，而該山崗也由此得名磕頭崗锐墙。
翻過(guò)山崗礁哄，走一段砂石的下坡路，便到了一大片灘地贮匕。迎著天邊蒙蒙亮的曙光姐仅，依稀能看到有一道鐵絲網(wǎng)柵欄的檢查站，而標(biāo)識(shí)牌上則寫(xiě)著岡仁波齊轉(zhuǎn)山保護(hù)關(guān)口。在關(guān)口右側(cè)的不遠(yuǎn)處坡地掏膏，有一座遍布經(jīng)幡的高臺(tái)劳翰，應(yīng)該就是傳說(shuō)為慶祝甘丹才旺擊潰入侵藏區(qū)的拉達(dá)克人而立的經(jīng)幡陣，其上還有天葬過(guò)五十大羅漢的天葬臺(tái)馒疹。
再往前走幾步佳簸，隱約有一座不算很高的佛塔佇立在崖壁夾峙的空地上，被一道道延伸到四周的經(jīng)幡重重圍住颖变。同行的一位藏族大哥說(shuō)生均，佛塔下方有一個(gè)通道，傳說(shuō)罪孽深重的人穿不過(guò)去腥刹，而無(wú)罪的人通過(guò)它會(huì)得到神的庇護(hù)马胧。原來(lái)這就是被稱(chēng)為岡底斯神山之門(mén)的雙腿佛塔，從谷口看過(guò)去衔峰，兩側(cè)的崖壁形成了天然的山門(mén)佩脊，而佛塔在此山門(mén)中又有門(mén)形通道，也難怪有這個(gè)名稱(chēng)垫卤。
隨后威彰，我就跟著他們依次從經(jīng)幡圍繞的塔下鉆了進(jìn)去，心里還不禁想著穴肘，我應(yīng)該不是罪孽深重的人歇盼。塔內(nèi)掛滿了各種物品，暗暗光線中能辨出舊衣物及長(zhǎng)發(fā)的輪廓评抚，而通道中間的頭頂上還有幾個(gè)鈴鐺豹缀。依著藏族同胞的動(dòng)作，我也搖響了鈴鐺盈咳，然后在清脆的鈴聲中通過(guò)了神山之門(mén)耿眉。縱然不覺(jué)得自己罪孽深重鱼响，但在穿過(guò)佛塔回望的那瞬間，我竟還是隱隱感覺(jué)松了一口氣组底。
我問(wèn)丈积，為什么佛塔里掛著舊衣物。一位藏族大哥說(shuō)债鸡，那是朝圣者放進(jìn)去的江滨，相當(dāng)于把罪過(guò)留下了，也就是贖罪的一種方式厌均。
再往前唬滑，我們就在拉曲峽谷的碎石河灘穿行了，耳邊時(shí)而會(huì)響起河水流淌的聲音。透過(guò)清晨未明的天光晶密，突然擒悬，我看到了右側(cè)山影間極其顯眼的岡仁波齊雪峰。清晨的神山被絮狀的浮云遮掩了邊角稻艰，映著瓦藍(lán)清透的天幕懂牧，反倒泛出水藍(lán)色的光澤，更有了幾分靈氣尊勿。
這時(shí)候僧凤，我已經(jīng)跟著藏族同胞徒步了近三個(gè)小時(shí)，也基本都是在爬緩坡元扔，但渾身不僅沒(méi)出一點(diǎn)汗躯保，還浸透著絲絲縷縷的涼意。就地休息時(shí)澎语，我拿出兩瓶營(yíng)養(yǎng)快線吻氧，一瓶遞給同行藏族同胞里唯一的那位姑娘，一瓶自己打開(kāi)喝了些咏连。其實(shí)盯孙，本想每個(gè)人都給一瓶的，但背包里總共就六瓶祟滴，再看到他們自己也帶有水振惰，就只好分一瓶給其中的姑娘了。
繼續(xù)往前垄懂，左側(cè)崖壁的半山腰陡坡上骑晶，幾棟藏式房屋的輪廓漸漸清晰起來(lái)了。規(guī)模不大的房屋與其后的陡崖有很多經(jīng)幡帶相連草慧，正對(duì)著望過(guò)去桶蛔，頗有險(xiǎn)峻中的氣勢(shì)÷龋看路邊的指示牌仔雷，那藏式房屋是曲古寺，過(guò)路邊拉曲上的曲古橋就能爬上去舔示。其下方有幾座帳篷和簡(jiǎn)易房子碟婆，看上去像是休息站。
我們沒(méi)有停留惕稻，繼續(xù)沿著還算平坦的河谷行進(jìn)竖共。此時(shí)天光已經(jīng)越來(lái)越亮了，只見(jiàn)頭頂一片蔚藍(lán)的天空僅浮著幾團(tuán)小小的云絮俺祠」看來(lái)借帘，今天是大好的晴天，心里不禁多了些許興奮淌铐。再看向峽谷兩邊的陡崖肺然，暗褐色的崖壁間有斑駁的黑色印跡，像是崖山積雪融化形成的瀑布沖刷而成的匣沼。
連續(xù)徒步十余公里狰挡，渾身還是沒(méi)有一絲暖和氣，但體力已經(jīng)明顯消耗嚴(yán)重了释涛。這時(shí)候加叁，同行的一位藏族大哥對(duì)我說(shuō)，背包拿給我背唇撬。一路走了三個(gè)多小時(shí)它匕，哪怕因語(yǔ)言的障礙而交流不多，但那種照應(yīng)的安全感已經(jīng)扎在心底窖认，我想繼續(xù)跟他們一起走豫柬，便不得不把背包遞給他，然后空手前行了扑浸。
到了一處名為格薩爾馬鞍石的地方烧给，同行的藏族同胞都停了下來(lái)，然后逐個(gè)騎上了一塊似馬鞍的無(wú)青澀大石頭喝噪。我看到指示牌上的漢文寫(xiě)著“格薩爾王的坐騎棗騮馬的天然馬鞍”础嫡，旁邊立著的標(biāo)識(shí)牌介紹，則是其為藏族史詩(shī)英雄格薩爾王的馬鞍酝惧，馬鞍石西側(cè)聳立的三座山峰被稱(chēng)為“長(zhǎng)壽三尊峰”榴鼎，分別是“白度母峰”、“無(wú)量壽峰”晚唇、“尊勝頂髻佛母峰”巫财。到每年的雨季時(shí)，大量冰雪融水如白練掛壁哩陕，其中一處傳說(shuō)是格薩爾王美麗妻子珠牝的浴瀑平项。
之前有聽(tīng)聞“格薩爾王傳”的傳說(shuō)故事，大概知道格薩爾王是藏族傳說(shuō)里的蓮花生大士化身萌踱，在古代的藏區(qū)不僅降妖除魔造福百姓葵礼，還帶領(lǐng)軍隊(duì)統(tǒng)一了藏族各部落，至今仍是藏區(qū)人們世代傳頌且引以為傲的曠世英雄并鸵。
隨后，他們招呼我也騎一次扔涧。而后聽(tīng)他們說(shuō)起园担，才知道格薩爾馬鞍石有趣的民間傳說(shuō)：懷孕的婦女爬上鞍部騎—下届谈，從右邊下來(lái)可生女孩，從左邊下來(lái)可生男孩弯汰。我連忙問(wèn)道艰山，那男人騎上去呢？藏族兄弟回答說(shuō)咏闪，驅(qū)魔辟邪曙搬。
或許，感受下史詩(shī)級(jí)英雄的騎在馬鞍上的豪邁氣概鸽嫂，也是一大福氣纵装。
再往前走一段路，便又有一處被經(jīng)幡重重圍住的大石頭据某，大致能看出是一座忿怒相的馬頭立在一大塊黑色石頭上橡娄。旁邊立著的標(biāo)識(shí)牌上寫(xiě)著馬頭明王石，而指示牌上的一行漢文寫(xiě)著“馬頭宮里天然馬頭金剛和釋迦牟尼腳印”癣籽。
之后挽唉，我查詢(xún)資料才得知，馬頭金剛是觀音千千萬(wàn)萬(wàn)化身中的一種化相筷狼，也是幫助修行者降魔除障的忿怒形相瓶籽。其以馬頭置于首，背后是對(duì)眾生的慈悲心埂材，而以忿怒威猛摧伏之形示人塑顺，所以就稱(chēng)為馬頭明王。至于說(shuō)釋迦牟尼腳印楞遏，別稱(chēng)叫做不動(dòng)地釘茬暇，環(huán)繞岡仁波齊神山有四處，由來(lái)是印度羅剎王想把岡仁波齊搬走寡喝，當(dāng)作他的寶座糙俗，佛祖釋迦牟尼便布下仙女跳舞的幻影吸引其注意，然后帶領(lǐng)五百羅漢趕來(lái)预鬓，在神山四角各留下一個(gè)腳印巧骚。于是，羅剎王再也搬不走神山了格二。當(dāng)然劈彪，這是后話了。
此時(shí)顶猜，陽(yáng)光透過(guò)大片絮狀云朵的間隙沧奴，照射在灰褐色的崖壁和黑褐色的巖壁上，更顯得怪石遍布的峽谷極其嶙峋长窄。只不過(guò)滔吠，我們?cè)趰{谷里穿行纲菌，絲毫感受不到太陽(yáng)的溫度，僅有河灘邊的些許草色添來(lái)了些許暖意疮绷。
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徒步了四個(gè)多小時(shí)翰舌，同行的藏族同胞更少有言語(yǔ)，看上去也有些勞累了冬骚，而我則漸漸開(kāi)始喘息起來(lái)椅贱，歇息的次數(shù)也逐漸多了起來(lái)。不過(guò)只冻，我還是努力跟緊他們的步伐庇麦，在漸漸有了坡度的碎石路上，一次次縮短隊(duì)伍的距離属愤。
途中女器，我們偶爾會(huì)遇到磕長(zhǎng)頭匍匐在砂石路面前行的朝圣者∽≈睿看著他們滿身的塵土驾胆，還有飽經(jīng)風(fēng)霜鐫刻的臉龐及有磕痕的額頭，我的心陡然生出了莊重的欽佩感贱呐。那走三步磕一次的跪拜間丧诺，直挺挺地全身投地，雙手伸向神山和大地奄薇，額頭輕叩地面后驳阎，再站起來(lái)邊念佛語(yǔ)邊合十手掌，從頭頂依次移至面前和胸前——周而復(fù)始馁蒂，一個(gè)輪回又一個(gè)輪回呵晚。
那些朝圣者是把自己全部交付給了神山、神靈和宿命沫屡，然后在跪拜和站立的皈依中饵隙，求得前世今生罪孽的洗凈和解脫，還有來(lái)生后世的福祉和超脫沮脖。然而金矛，看著他們磕拜間剎那永恒的畫(huà)面，我想象不出勺届，漫漫長(zhǎng)路朝圣的一步步頂禮和投地驶俊，在他們承受的身體煎熬之外，內(nèi)心究竟有多么虔誠(chéng)而強(qiáng)大的信念免姿。
而后饼酿，我還看到從身邊騎馬而過(guò)的印度人面孔，基本都是面色慘白胚膊，其中還有看上去近于奄奄一息的朝圣者嗜湃。即便是每年都有轉(zhuǎn)山途中殞命的印度信徒奈应，但他們還是在生死線澜掩，憑著信仰的力量完成自己的朝圣之旅购披。
也或許，在所有直面死亡而依舊前來(lái)朝圣的信徒心里肩榕，沒(méi)有血肉之軀刚陡，便無(wú)朝圣之舉，沒(méi)有風(fēng)塵仆仆株汉，便無(wú)朝圣之途筐乳，而不歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦并跨越真正的生死，就不會(huì)有心靈的虔誠(chéng)和皈依乔妈。
約莫十點(diǎn)半蝙云，我看到拉曲河對(duì)岸遍布亂石的灰褐色陡坡上，出現(xiàn)幾座紅褐色或淺黃色的墻壁的房屋路召。路邊有個(gè)指示牌寫(xiě)著哲日普寺勃刨，別名叫止熱寺，典故就是古倉(cāng)巴大師探尋轉(zhuǎn)山道路時(shí)股淡，在此遭遇指引其修行而后在山洞隱沒(méi)的獅面空行母化身的野牦牛身隐，故此被稱(chēng)為止熱，藏語(yǔ)意思就是野牦牛隱沒(méi)消失之處唯灵，而后噶舉派大師以此洞為中心修建的寺廟贾铝，就被稱(chēng)為止熱寺。
往前再走一段緩坡埠帕，哲日普寺對(duì)面的崗加營(yíng)地就到了垢揩。有不少帳篷、簡(jiǎn)易板房和石頭砌成的房屋集中在營(yíng)地敛瓷，儼然是一個(gè)小村落叁巨。從屋頂煙囪偶爾升起幾縷淡淡的煙霧，反而襯得營(yíng)地更加清冷琐驴。
同行的藏族同胞帶著我俘种，徑直走進(jìn)了營(yíng)地的一家?guī)づ癫桊^。閃身進(jìn)去的一瞬間绝淡，便感覺(jué)渾身沒(méi)了鉆進(jìn)厚厚衣服的寒意宙刘。茶館中間是一長(zhǎng)排桌子，兩側(cè)便是似床位的長(zhǎng)椅子牢酵，上邊幾乎坐滿了藏族面貌的朝圣者悬包。下意識(shí)地找遍了整間茶館，也沒(méi)看到漢族人的面孔——那一刻馍乙，我大概是唯一與眾不同的朝圣者布近。
隨著藏族同胞擠進(jìn)了里側(cè)狹窄的空間垫释，坐下的那瞬間，只感覺(jué)雙腿倏的一下放松了撑瞧，隨之便是一陣控制不住的顫抖棵譬。
藏族同胞要了一大瓶酥油茶，給我倒了一碗预伺，然后從他們的布袋包里拿出了糌粑订咸，分給了我一些。而我把背包里的蛋黃派和士力架拿出來(lái)酬诀，全部分給了大家脏嚷。那一刻，在拉藏鄉(xiāng)扎西賓館學(xué)到的糌粑吃法瞒御，又一次派上了用場(chǎng)父叙。只不過(guò)，沒(méi)有加糖的糌粑肴裙，那種口感和味道還真有點(diǎn)難以下咽趾唱。
就這樣，我們?cè)诤０渭s5210米的哲日普寺附近營(yíng)地践宴，一齊吃下了酥油茶糌粑鲸匿、蛋黃派和士力架的早中餐。
稍作休息阻肩，我們就從茶館帳篷出來(lái)繼續(xù)轉(zhuǎn)山了带欢。太陽(yáng)投射的光影邊緣還未完全投射進(jìn)峽谷，渾身在瞬間又被寒意侵襲烤惊。穿過(guò)河谷的灘地乔煞，眼見(jiàn)著前邊是亂石遍野的山崗，轉(zhuǎn)山的蜿蜒小道就隱沒(méi)在凌亂的大石堆間柒室。
轉(zhuǎn)山最艱難路段的序幕——死亡谷渡贾，到了。
漸漸的雄右，亂石堆的石塊越來(lái)越嶙峋空骚，其間狹窄的路越來(lái)越崎嶇，也越來(lái)越陡峭擂仍。漸漸的囤屹，我的雙腿像灌了鉛似的越來(lái)越挪不動(dòng)，爬上稍陡的亂石臺(tái)逢渔，便不得不停下來(lái)喘幾口氣肋坚，而心臟撲通跳動(dòng)的聲音在耳邊尤為清晰。
到了一處稍緩的坡道，佇足望向?qū)γ鎸什R的北側(cè)智厌，神山少了難免的圓潤(rùn)厚重诲泌，而多了幾分凌厲突兀。有絮狀的云朵連在雪峰上铣鹏，僅露出了一點(diǎn)點(diǎn)閃著亮白色的峰尖敷扫，而峰身的白色雪槽間便是鐵灰色的山脊，縱然有陽(yáng)光照射其上吝沫，也透出亙古的冷峻和寒意呻澜。再抬頭看向即將攀爬的山崖內(nèi)側(cè)，只見(jiàn)陡峭的亂石崗垂直而上惨险，幾乎是生生地切割掉了半邊天空。
這時(shí)候脊髓，從后邊跟上來(lái)倆漢族小伙子辫愉。一問(wèn)，他們是前一天開(kāi)始轉(zhuǎn)山将硝，剛剛從哲日普寺的住宿區(qū)爬上來(lái)的恭朗。其中，有個(gè)胖點(diǎn)的小伙子差不多是爬兩步就歇好一會(huì)兒依疼。我意識(shí)到以自己現(xiàn)在的體力和爬這段山崖的速度痰腮，必定是嚴(yán)重拖累同行的藏族同胞。于是律罢，我拿出為跟緊隊(duì)伍而一直躺在背包的相機(jī)膀值，給他們拍了一張合影紀(jì)念。
隨后误辑，我說(shuō)沧踏，幾位兄弟和小妹，你們先走吧巾钉。同行藏族同胞的領(lǐng)頭大哥說(shuō)翘狱，不要緊，我們邊走邊等你砰苍。緊接著潦匈，他還補(bǔ)充了一句，再往前走就別回頭了赚导。
過(guò)了極短的一段緩坡道茬缩，繼續(xù)往上蜿蜒的亂石堆路，就更陡更急了辟癌。突然寒屯，我看到亂石間立著一塊標(biāo)識(shí)牌，上邊漢文是天葬臺(tái)。瞬間寡夹，我心里咯咚了一下处面。其后，往上延伸到崗頂?shù)霓D(zhuǎn)山路菩掏，就是從天葬臺(tái)的亂石間穿過(guò)魂角。
默默地走在天葬臺(tái)陡峭的小路上，其間星羅棋布的石頭上刻著血紅色的藏文真言智绸，而凌厲豎立的石頭上掛著很多陳舊的衣物野揪，偶爾還有散落其上的絲縷長(zhǎng)發(fā)。那時(shí)候已經(jīng)知道藏族的天葬瞧栗，其實(shí)就是將亡人的肉身切開(kāi)斯稳，骨骼砸碎，然后就地喂食被喻為靈魂使者的禿鷲迹恐。禿鷲吃掉亡人肉身后飛上天空挣惰，就意味著亡人的靈魂被帶入了天堂。而以天葬的儀式入葬殴边，這是藏傳佛教徒一生的夙愿憎茂，而能在神山腳下的天葬臺(tái)入葬，就更是至高無(wú)上的超脫和輪回锤岸。
盡管之前已經(jīng)了解過(guò)天葬竖幔，但此時(shí)身處最神圣的天葬臺(tái)還是極其震撼。也盡管此時(shí)是多云天氣的正午時(shí)分是偷，但穿行在天葬臺(tái)的亂石間依舊有層層陰冷的寒意襲來(lái)拳氢。
恍然間，我想起前一天在四川賓館聽(tīng)聞的傳說(shuō)晓猛，有朝圣者甚至希望自己死在轉(zhuǎn)山的途中饿幅，死在這天葬臺(tái)上〗渲埃縱然知道生死是誰(shuí)也不能改變的宿命栗恩，但以這種長(zhǎng)眠于此的儀式完成生命的輪回，又究竟是怎樣虔誠(chéng)的朝圣洪燥？
過(guò)了漢文標(biāo)注為“清涼寒林大天葬塔”的指示牌磕秤，再手腳并用地爬到天葬臺(tái)的盡頭，便能見(jiàn)到藏傳佛教尊者米拉日巴和苯教大師那若本瓊斗法之地的遺跡——磐石捧韵。傳說(shuō)兩位大師以比較法力高下而決定岡仁波齊和瑪旁雍措的歸屬市咆，最終，藏傳佛教獲得勝利再来，從而主導(dǎo)了神山和圣湖蒙兰，而苯教便只能移步于神山東邊的本日山磷瘤。
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爬過(guò)天葬臺(tái)的死亡谷之后，再通過(guò)一段稍緩的路段搜变，便到了轉(zhuǎn)山最艱難路段的地獄坡采缚。所謂地獄坡，就是比死亡更可怕挠他、更痛苦扳抽、更磨難的地方。剛剛經(jīng)歷死亡谷的折磨殖侵，再面對(duì)坡度更陡峭贸呢，亂石更凌厲，路面更尖利拢军，海拔更高楞陷，空氣更稀薄的大山坡，那真是讓人心生絕望的生死挑戰(zhàn)朴沿。
翻過(guò)第一個(gè)坡面猜谚，滿心以為就能到埡口了，哪知道緊接著是隱藏在大亂石堆后邊一個(gè)更陡的坡面赌渣，然后翻過(guò)去又是一個(gè)更更陡的坡面。
那幾位藏族同胞在前邊走走停停昌犹，我在后邊拼盡全力地緊追坚芜，哪怕體力消耗越來(lái)越快，也哪怕呼吸越來(lái)越急促斜姥。漸漸的鸿竖，我的腦袋似乎要炸開(kāi)了的痛起來(lái)，而太陽(yáng)穴也在突突的跳動(dòng)铸敏，連帶著聲音越來(lái)越大的心跳聲缚忧，除此之外，四周再無(wú)其他的聲響杈笔，仿佛整個(gè)世界都安靜了下來(lái)闪水。
隨之，我不得不倚靠在路邊的半人高的石頭上蒙具，不斷深深地吸氣球榆，不斷用力平緩心跳。從身后一步步挪上來(lái)的藏族老奶奶關(guān)切地問(wèn)禁筏，你還好吧持钉？我點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)，沒(méi)事兒篱昔，休息一會(huì)兒就好每强。隨后，給同行藏族同胞拍合影時(shí)遇到的漢族瘦小伙子，把他的登山杖遞過(guò)來(lái)空执，然后鼓勵(lì)我再堅(jiān)持最后一段路浪箭。
就這樣，在前邊不遠(yuǎn)處同行藏族同胞的等待中脆烟，在藏族老奶奶的關(guān)切和陪伴下山林，在漢族小兄弟的幫助和鼓勵(lì)中，更在與自己身體和意念的較量中邢羔，我開(kāi)始一次次鼓足力氣——在心里默默地?cái)?shù)著步數(shù)驼抹，數(shù)到最喜歡的數(shù)字時(shí)就休息，然后再聚集一點(diǎn)力氣拜鹤，沖刺下一個(gè)步數(shù)框冀。
地獄坡有傳說(shuō)中藏傳佛教和雍仲苯教斗法的好幾處遺跡，同行的藏族兄弟每到一處敏簿，便等我緩緩爬到后明也，再往前走到下一處遺跡，又開(kāi)始等后邊似蝸牛爬行的我惯裕。其中温数，有一處幾塊巨石疊壘間曲折的縫隙小洞，被稱(chēng)為是罪惡檢驗(yàn)石蜻势，像雙腿佛塔一樣的說(shuō)法撑刺，罪孽深重的人無(wú)法通過(guò)。
在同行藏族同胞的后邊握玛，我試著鉆了過(guò)去够傍。而后，竟然感覺(jué)劇烈的頭疼緩解了很多挠铲，心跳也漸漸平緩了許多冕屯。
從地獄坡越往上，沿路的經(jīng)幡越多拂苹，不知從什么地方卷過(guò)來(lái)的寒風(fēng)安聘，直吹得經(jīng)幡簌簌的聲響回蕩在亂石間。不經(jīng)意間看向天空醋寝，先前大團(tuán)的絮狀云朵竟不知何時(shí)消失了大半搞挣，席卷而來(lái)的是大片厚厚的云霧，幾乎快要遮蔽頭頂上的半邊天空了音羞。
眼見(jiàn)著對(duì)面山坡一塊皚皚白雪覆蓋囱桨，表面光滑如鏡的大巖石越來(lái)越清晰，眼見(jiàn)著山坡亂石堆上的經(jīng)幡越來(lái)越多嗅绰，眼見(jiàn)著一個(gè)如墻面橫立在天幕間的長(zhǎng)長(zhǎng)陡坡越來(lái)越近舍肠，我知道搀继，轉(zhuǎn)山的極限點(diǎn)——卓瑪拉山口終于要到了。
大概是從峽谷呼嘯而來(lái)的大風(fēng)翠语，裹挾著深深的寒意叽躯，生生地從臉龐割過(guò)去，死死絆住前行的腳步肌括，順便還卷走了全身的熱量点骑。而每邁出一步，就如最后一點(diǎn)力氣完成的一步谍夭，而再踏出新的一步黑滴，則必須重新積攢全身的力氣。仰望著近在咫尺的卓瑪拉山口紧索，這便是最后拼盡全力超越自我極限的沖刺袁辈。
忘了時(shí)間的流逝，忘了塵世的俗事珠漂，那一刻晚缩，只剩下生死邊緣的極限挑戰(zhàn)。甚至媳危，在那段極限的沖刺里荞彼，我還沒(méi)來(lái)得及想到生死，更沒(méi)有顧及死亡的恐懼待笑。
終于的終于卿泽，海拔5660米的卓瑪拉山口到了！
山口一側(cè)巍巍的亂石崗滋觉，疊壘著萬(wàn)千年前便存于此的石塊，而另一側(cè)被風(fēng)雪切割得嶙峋如骨立的崖壁齐邦，直插向觸手可及的蒼穹椎侠。有皚皚白雪散落在崖壁上，被繚繞的朦朦云煙襯出了一片鴻蒙初開(kāi)的仙境措拇。其間五六十米長(zhǎng)的轉(zhuǎn)山道兩側(cè)我纪，鋪天蓋地都是五彩繽紛的經(jīng)幡海洋，映襯在半邊晴朗半邊陰云的天空下丐吓，與四周灰褐色的亂石巖壁浅悉、云煙中皚皚的白雪坡面，形成了色彩鮮艷的對(duì)比券犁。
同行的藏族同胞已經(jīng)在山口叩拜完了术健，正等著我匯合。那一刻粘衬，我已經(jīng)沒(méi)有了力氣荞估，便堅(jiān)決讓他們先走咳促，不要再被我拖累了。與同行了三十余公里的藏族同胞道別和祝福后勘伺，便目送他們離開(kāi)了跪腹，而再背上藏族大哥幫著背了十多公里，背過(guò)那段最艱險(xiǎn)陡坡的背包飞醉，瞬間有種被壓得直不起身的沉重感——這海拔五千多米的負(fù)重冲茸，對(duì)藏族大哥而言也不會(huì)輕。
此時(shí)缅帘，遠(yuǎn)離了人世紛擾的喧囂轴术，行走了那么遠(yuǎn)的路，我終是站在了有生以來(lái)一步步走到的最高點(diǎn)股毫，而這膳音，也應(yīng)該是我此生能挑戰(zhàn)極限的人生巔峰。其實(shí)铃诬，我應(yīng)該是興奮的祭陷，激動(dòng)的，雀躍的趣席，亦或是驕傲的兵志，可看著同行藏族同胞從亂石堆走下山口的背影，心里卻有一種說(shuō)不出的難過(guò)宣肚。若是沒(méi)有他們一路的照應(yīng)想罕，我能堅(jiān)持著走上來(lái)么？我不知道霉涨。
他們是轉(zhuǎn)山路上萍水相逢的陌生人——直到背影消失在天地間按价，我才意識(shí)到還不曾問(wèn)過(guò)對(duì)方的名字。他們更是善良純凈的引路人——在前路茫茫的神山腳下笙瑟，讓我開(kāi)始看見(jiàn)心中的那座岡仁波齊楼镐。
地獄坡上陪伴過(guò)我的藏族老奶奶虔誠(chéng)地叩拜在經(jīng)幡的海洋里，沖我笑著默默道別后往枷，也漸漸消失在下山的亂石坡里框产。借給我登山杖用的漢族小兄弟迎風(fēng)站在距離天堂和神靈最近的山口，靜靜凝望著大地之巔空曠的四野错洁。而后跟上來(lái)的藏族大叔將手里大把的風(fēng)馬旗撒向天空秉宿，任由大風(fēng)裹挾飛揚(yáng)，最終淹沒(méi)在四周的經(jīng)幡海洋里屯碴。
你為什么來(lái)到了這里描睦？我問(wèn)坐在山口一塊大石頭上的自己。
緣于夜宿卡噶鎮(zhèn)那同屋藏族夫妻的轉(zhuǎn)山初印象窿锉，緣于搭我從普蘭出來(lái)那藏族兄弟的神山解讀酌摇，緣于連續(xù)三次展露容顏的神靈指引膝舅，緣于塔爾欽藏族大姐那盒葡萄糖的關(guān)切，還有成都轉(zhuǎn)山游客邀請(qǐng)吃飯的鼓勵(lì)窑多，緣于轉(zhuǎn)山路上同行藏族同胞照應(yīng)的情誼么仍稀？
是，也不完全是埂息。
從成都出發(fā)后的一個(gè)多月里技潘，跋涉了數(shù)不清的山山水水，與無(wú)數(shù)的陌生人相逢再離別——這一路千康，我始終帶著深入骨髓的執(zhí)念兔乞，也始終迫切地想要徹底放下梭稚。無(wú)數(shù)次獨(dú)行的孤寂里豪硅，我在空落落的心里羡疗，以為看見(jiàn)了自己，以為放下了過(guò)往豪椿。而奔坟，真正走在這條千百年來(lái)無(wú)數(shù)朝圣者走過(guò)的轉(zhuǎn)山路上，我卻看見(jiàn)了他們沿路灑下的虔誠(chéng)信仰搭盾，從未離開(kāi)和消逝咳秉，也從未減弱和褪色，反而凝結(jié)成了這世間最神圣山巔之山最圣潔的蓮花王冠鸯隅。
這轉(zhuǎn)山的路上澜建，那些過(guò)往還在么？還在蝌以！
只不過(guò)炕舵，再也沒(méi)有想起，就如從未發(fā)生過(guò)跟畅。原來(lái)幕侠，執(zhí)念真正徹底的放下，不是空心碍彭，而是能觸摸到心底更深的信仰，能讓新的信念在內(nèi)心豐潤(rùn)成真實(shí)的自我悼潭。也原來(lái)庇忌，這樣才是看見(jiàn)從未看見(jiàn)的自己，看見(jiàn)心里那座始終都在的岡仁波齊舰褪。
91
天色驟暗間皆疹，被狂風(fēng)卷來(lái)的云霧緊緊壓在了卓瑪拉山口。剎那時(shí)占拍，有點(diǎn)點(diǎn)冰涼砸在身上略就，讓本就凍得幾乎沒(méi)有知覺(jué)的臉龐陡然間生疼捎迫。只見(jiàn)小小的雪粒落在轉(zhuǎn)山小道上，落在遍野的經(jīng)幡上表牢，似發(fā)出低喊聲地掙扎跳躍幾下窄绒，便歸于沉寂。不一會(huì)兒崔兴，山口已經(jīng)有了一小片一小片的雪塊彰导。
不知是風(fēng)雨來(lái)襲導(dǎo)致其后的朝圣者暫緩了翻越卓瑪拉山口，還是我們步程太慢而被翻過(guò)山口的朝圣者遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后邊敲茄，此時(shí)位谋，茫茫天地間只有我和漢族小兄弟的身影。
我把余下的葡萄糖拿出來(lái)堰燎，分給自己和漢族小兄弟喝了后掏父，便叩拜告別了卓瑪拉山口。俯身叩首的那一刻秆剪，我內(nèi)心極其平靜赊淑，沒(méi)有祈福，沒(méi)有懺悔鸟款，僅有將自己的身心徹底交付于神山的儀式膏燃。
從山口往下走，依舊是陡峭的亂石路何什，而路面就是千百年來(lái)朝圣者踩出的細(xì)碎小石子组哩。相對(duì)來(lái)說(shuō)，下山耗費(fèi)的體力要少些处渣，但路更難走伶贰，尤其是在瑟瑟的風(fēng)雪里，每走一步都得站穩(wěn)了才敢繼續(xù)下一步罐栈。經(jīng)過(guò)下山第一個(gè)平緩的山谷黍衙，先前在山口俯視時(shí)看到五個(gè)緊挨著的漂亮綠色小湖泊，就近在轉(zhuǎn)山路的外側(cè)了荠诬。
那是藏傳佛教的空行母浴池琅翻，也是藏區(qū)傳說(shuō)中的慈悲之湖。
看著風(fēng)雪緊壓下的轉(zhuǎn)山路柑贞，想著后續(xù)二十余公里的路程方椎，我便放棄了穿過(guò)亂石堆掬一捧湖水的念頭。而事實(shí)上钧嘶，那會(huì)兒的我已經(jīng)凍得全身發(fā)抖棠众，而拄著登山杖的那只手早已經(jīng)凍僵，也似乎再也不能停留太長(zhǎng)時(shí)間了有决。
過(guò)了慈悲之湖的平緩山谷闸拿，眼前便突然出現(xiàn)了一大片雪白空盼。那不是積雪，而是沉積在亂石堆上厚厚的冰川新荤！在風(fēng)雪彌漫的山崖間揽趾，看見(jiàn)萬(wàn)千年來(lái)不曾消融的冰，那是我們何等的驚喜迟隅，神山多大的恩賜——漢族小兄弟三兩步就爬進(jìn)了冰川地帶但骨，而我則幫他按下了手機(jī)攝影鍵，留下了那一刻觸摸萬(wàn)千年前神秘的瞬間智袭。
終是不小心側(cè)滑了奔缠，竟一個(gè)趔趄坐在了冰川上。摔得不重吼野，但爬起來(lái)時(shí)校哎，感覺(jué)右腿外側(cè)還是隱隱疼了一下。
之后瞳步，小心翼翼地通過(guò)了冰川外沿緩下坡的亂石路闷哆，往前便到了急劇下降的陡崖。站在崖口朝下看单起，近于垂直的陡崖遍布著縱橫交錯(cuò)的亂石抱怔，其間似乎有好些條朝圣者踩出來(lái)的路，抑或是嘀倒，陡崖根本沒(méi)有路屈留，朝圣者能怎么走下陡崖就是怎樣的路。
當(dāng)天测蘑，漢族小兄弟是從哲日普寺住宿區(qū)開(kāi)始轉(zhuǎn)山的灌危，還有些體力，便讓我繼續(xù)拿他的登山杖用碳胳。一步步挪在陡崖的亂石間勇蝙，稍有不慎，踩落的小石塊就撲棱棱滾下去挨约。于是味混，我們橫向拉開(kāi)一些距離，各自找眼前最便捷的路下行诫惭。那會(huì)兒惜傲，縱然是風(fēng)雪彌漫，也不敢在崖壁間望向霧蒙蒙的崖底贝攒，只能緊握著登山杖，幾乎手腳并用地側(cè)身貼著陡坡往下爬时甚。
半小時(shí)或者更久時(shí)間隘弊，我們終于抵達(dá)了陡崖下宗曲河谷的茶館休息區(qū)哈踱。回望剛剛爬下來(lái)的陡崖梨熙，雨霧籠罩也影藏不住其險(xiǎn)峻的身姿开镣。
這時(shí)候，高度緊張的狀態(tài)緩緩松懈了咽扇，不再緊繃的雙腿突然就哆嗦著疼了起來(lái)邪财，尤其是右腿根的位置，疼得格外劇烈质欲，連帶著雙腳也傳來(lái)隱隱的疼痛树埠。忍不住脫下鞋子一看，腳底已經(jīng)起了好幾個(gè)水泡嘶伟≡醣铮看旁邊不動(dòng)地釘標(biāo)識(shí)牌上的路線圖，距離塔爾欽竟然還有20.1公里的路程九昧。
午后三點(diǎn)绊袋，我們繼續(xù)啟程了。
沿著宗曲河谷往前徒步铸鹰，平緩的砂石路面好走多了癌别，而路外的宗曲河流和山谷間大片的青綠色草地所帶來(lái)的生機(jī)，也似乎讓一步步挪動(dòng)的疼痛感減輕了許多蹋笼。
沿途遇到的朝圣者聊勝于無(wú)展姐，偶爾遇到的還是逆向而行的苯教徒。而再有路邊的神跡姓建，也稍作停留休息就離開(kāi)了诞仓。就這樣，我和漢族小兄弟孤獨(dú)地行走的天地間速兔，彼此間連說(shuō)話的力氣都得保留著墅拭。
徒步，那么簡(jiǎn)單的事涣狗，不過(guò)是血肉之軀的腿腳谍婉，左右輪換向前移動(dòng)，而那一刻镀钓，卻又是那么艱難的事穗熬。在空寂的山谷間，在石礫或涉水的路面上丁溅，拖著雙腿一步一瘸地機(jī)械挪動(dòng)唤蔗。最終，在雙腳一米又一米的丈量中，行走成了全部的世界妓柜。
路從腳下延伸到遠(yuǎn)方箱季，看不到盡頭，而所知道的僅僅是棍掐，路在腳下藏雏，也在遠(yuǎn)方。
不知什么時(shí)候作煌，天空放晴了掘殴，有陽(yáng)光投射進(jìn)河谷，轉(zhuǎn)山的道路也隨之明朗了起來(lái)粟誓。也不知走了多久奏寨，路邊的標(biāo)識(shí)牌出現(xiàn)了仲哲普寺，遠(yuǎn)望間努酸，有幾間紅褐色或土灰色的藏式房屋座落在山坡上服爷，有很多經(jīng)幡帶連著其后的山崖。
看著距離轉(zhuǎn)山路不遠(yuǎn)获诈，但我們都沒(méi)有力氣爬上去看個(gè)究竟了仍源。其實(shí)，一路轉(zhuǎn)山過(guò)來(lái)舔涎，沿途的幾大寺廟笼踩，我都沒(méi)有進(jìn)去朝拜祈愿。
過(guò)了仲哲普寺亡嫌，道路逐漸狹窄起來(lái)嚎于，間或還有貼近山崖的上坡彎道。我忍著雙腿的疼痛挟冠，咬牙堅(jiān)持著往前挪步于购，而翻越卓瑪拉山口地獄坡時(shí)的數(shù)數(shù)字，又成了不斷前行的咒語(yǔ)知染。挪完所喜歡數(shù)字的步數(shù)就開(kāi)始休息肋僧，然后再周而往復(fù)。只不過(guò)控淡，越到后邊嫌吠，期間休息的時(shí)間越長(zhǎng)，感覺(jué)自己已經(jīng)掙扎在了極限的邊緣掺炭。
更可怕的是辫诅，看到前邊的彎道山坡，滿心以為過(guò)去了就會(huì)走出河谷涧狮，而好不容易挪了過(guò)去炕矮，卻發(fā)現(xiàn)后邊又有一個(gè)彎道么夫。一次次地懷抱希望，又一次次地失望肤视，到最后魏割，我把希望和失望的情緒都拋下了，連思維都屏蔽掉了钢颂。
黃昏時(shí)分，天色開(kāi)始暗淡了拜银，我們所走的轉(zhuǎn)山路開(kāi)始險(xiǎn)峻起來(lái)殊鞭。一條狹窄的土黃色小路，內(nèi)側(cè)是陡峭山坡尼桶，間或有巨大的石頭橫插在路面操灿，外側(cè)就是攀升至二十余米高的陡崖，宗曲河就在崖底奔涌泵督。河對(duì)岸也是一道陡崖趾盐，崖壁竟然呈現(xiàn)除了金色和紅色，在夕陽(yáng)的余暉中格外顯眼小腊。
在陡崖的險(xiǎn)路上救鲤，我們遇到了三位磕等身長(zhǎng)頭的藏族朝圣者。透過(guò)滿身的塵土色看他們的模樣秩冈，分辨出來(lái)應(yīng)該是夫妻倆帶著十一二歲的女兒本缠。在他們?cè)匦菹⒌臅r(shí)候，漢族小兄弟問(wèn)入问，你們轉(zhuǎn)山多久了丹锹？那位藏族大哥搖搖頭，說(shuō)不記得了芬失。
回想起轉(zhuǎn)山所走過(guò)的路楣黍，且不說(shuō)翻越卓瑪拉山口的兩側(cè)陡崖，僅其余幾十公里的路程棱烂，以這種三步一叩的等身長(zhǎng)頭前行租漂，豈能是一朝一夕能轉(zhuǎn)完的。到后來(lái)垢啼，在將自己全身心托與神靈和信仰的無(wú)數(shù)次跪拜間窜锯，又有誰(shuí)會(huì)數(shù)著日子呢。
再往前走芭析，翻上了一處比較大的山口锚扎，視野瞬間開(kāi)闊很多。站在經(jīng)幡圍繞的大瑪尼石堆往遠(yuǎn)處看馁启，一片大草原就在腳下了驾孔。這意味著芍秆，塔爾欽終于也不遠(yuǎn)了。繼續(xù)走完險(xiǎn)峻山崖間的小路翠勉，過(guò)了一個(gè)又一個(gè)的山口彎道妖啥，艱難地走到了河谷的盡頭，暗暗天光下的塔爾欽就陡然出現(xiàn)在眼前了对碌。
夜幕降臨時(shí)分荆虱，過(guò)宗堆附近的檢票口，房屋里邊已經(jīng)空無(wú)一人朽们。有草原上的大風(fēng)吹過(guò)怀读，渾身就被冰冷的寒意緊緊地包裹著。習(xí)慣了雙腿的疼痛骑脱，也習(xí)慣了一瘸一拐的步調(diào)菜枷，往前挪步就是憑記憶機(jī)械式的移動(dòng)。背包除了相機(jī)和厚披肩幾件小物品叁丧，再無(wú)其他啤誊，但還是如有千斤重的巨石壓在背上。
數(shù)數(shù)字前進(jìn)的步調(diào)越來(lái)越慢拥娄，期間歇息的時(shí)間也到了幾分鐘的地步蚊锹，而同行的漢族小兄弟狀態(tài)稍好點(diǎn)，總是一起走一段路条舔，拉開(kāi)了距離后便停下來(lái)枫耳，一次次地等我跟上去。在荒郊野嶺偶爾有野狗跟隨的夜幕中孟抗，有小兄弟陪著徒步迁杨，也更有幾分安全感。
晚上九點(diǎn)多凄硼，我們終于走進(jìn)了塔爾欽铅协。
漢族小兄弟先到住宿點(diǎn)，而在當(dāng)時(shí)幾乎沒(méi)有意識(shí)的狀態(tài)或者因害怕離別而排斥相逢的心理下摊沉，我不曾詢(xún)問(wèn)他的名字狐史，更別說(shuō)留下聯(lián)系方式，便僅簡(jiǎn)短的道謝后就告別了说墨。而后想起來(lái)骏全，這確實(shí)是一大遺憾。若不是他主動(dòng)拿登山杖給我用尼斧，翻越卓瑪拉山口及其后二十余公里路程姜贡，我很難想象會(huì)怎樣煎熬過(guò)來(lái)。若不是他在我雙腿疼痛的一瘸一拐挪步時(shí)棺棵，相伴我徒步了六七個(gè)小時(shí)楼咳，我也很難想象當(dāng)晚能否回到塔爾欽熄捍。
晚上十點(diǎn)，我終于回到了成都賓館母怜。
這一年的九月五日余耽，在海拔五千米左右的高原河谷間徒步五十六公里，途徑此生腳步所能走到的最高點(diǎn)——海拔5660米的卓瑪拉山口苹熏，透支了有生以來(lái)所有的力氣碟贾，以十七個(gè)小時(shí)的堅(jiān)持轉(zhuǎn)神山一圈。
那么轨域，在佛門(mén)的大千世界缕陕，我是不是已經(jīng)洗凈了一身罪孽，重生成了干干凈凈的自己疙挺？
