? ? ? ?張居正試圖搞經(jīng)濟(jì)體制改革瓤的，申時(shí)行試圖建立和諧社會，海瑞試圖保持執(zhí)政意識形態(tài)集團(tuán)先進(jìn)性吞歼，戚繼光試圖實(shí)現(xiàn)國防現(xiàn)代化圈膏，而他們?nèi)渴×恕w根結(jié)底浆熔，是因?yàn)樗麄冑囈陨娴捏w制本辐，是一個(gè)要求單純，固定医增，永不變更的體制慎皱，這個(gè)“修身齊家治國平天下”的體制，以一個(gè)至高無上的意識形態(tài)為基礎(chǔ)叶骨，以均衡的姿態(tài)維持王朝的安全茫多。朝廷的穩(wěn)定、王位的安全是這種體制著眼的重點(diǎn)忽刽。一切行為的最后準(zhǔn)則是意識形態(tài)所衍生出的一整套體系天揖，以思想行動上的一致來保證整個(gè)體制可以依靠簡單的一腔熱血與幾點(diǎn)原則就可以運(yùn)作夺欲，這樣的體制只能要求單一化，平均化今膊，同質(zhì)化些阅，只能有單純的思想，而絕不能出現(xiàn)脫離終極意識形態(tài)斑唬，甚至懷疑這一意識形態(tài)的行為出現(xiàn)市埋，這也就直接引致了李贄的悲劇。意識形態(tài)提倡操守恕刘，提倡精神追求缤谎，不計(jì)較個(gè)人私利，講求奉獻(xiàn)和犧牲褐着，鄙夷物質(zhì)利益坷澡。這樣，官員們過簡單樸素的生活也成為必需含蓉，只能用精神力量補(bǔ)助著體制上的欠周全频敛。犧牲局部保全整體穩(wěn)定姿搜，犧牲公平保證效率，以計(jì)劃代替現(xiàn)實(shí)操作云稚，以預(yù)測代替評估侠碧，如此種種。然而被盈，意識形態(tài)要依賴人去實(shí)行，人總要追求更好的生活，總要有各種各樣的缺失厌殉。但意識形態(tài)至陽至剛，浩然正氣侈咕，根本不考慮這些公罕。以終極目標(biāo)放在現(xiàn)實(shí)之中，只好去打折扣耀销。因?yàn)樵谝庾R形態(tài)之中楼眷，沒有“私”的存在，也沒有“陰”的一面熊尉。這樣又回到萬歷所面對的最初的問題罐柳，為了這個(gè)基于完美條件而設(shè)計(jì)的體制能夠在現(xiàn)實(shí)層面上運(yùn)作，就必須打折扣狰住，就必須冠冕堂皇张吉，說一套做一套，就必須虛偽到底催植。所以才有戚繼光給張居正送禮的景象出現(xiàn)肮蛹。
? ? ? 單一意識形態(tài)體制所造成的困局還表現(xiàn)在勺择，它不能承認(rèn)自己自己存在問題，因?yàn)閼岩山K極價(jià)值伦忠，就等于懷疑一切的基礎(chǔ)省核。如此往復(fù)，當(dāng)問題出現(xiàn)的時(shí)候昆码，執(zhí)行者想到的第一個(gè)答案必然是掩蓋之气忠。在這個(gè)體制之下，因?yàn)榻K極價(jià)值理論上的不可懷疑和體制事實(shí)上的漏洞百出未桥，整個(gè)體制事實(shí)上已經(jīng)淪為一個(gè)形式：人人都在用陽的一面笔刹，也就是終極價(jià)值來掩蓋自己的陰的一面，也就是個(gè)人私利冬耿。當(dāng)社會日趨參差多態(tài)之時(shí)舌菜，體制所要求的單一化，同質(zhì)化已就不能做到亦镶，整齊劃一的集體開始崩解日月，由己及人的行為方式已經(jīng)進(jìn)入死胡同，其必然碰壁缤骨。當(dāng)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)嚴(yán)重脫離體制時(shí)爱咬，體制又不能自我否定，只好強(qiáng)行將現(xiàn)實(shí)拉回原初的設(shè)定狀態(tài)绊起。但是構(gòu)成體制本身的官僚階層自身已經(jīng)發(fā)生了改變精拟，其行為也有所偏差，最后的結(jié)局必然是體制的分崩離析虱歪，這便是海瑞與申行時(shí)的困局蜂绎。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?一摘自豆瓣
