1·作用：
詩是供人們吟詠的揖赴，詞是供人們歌唱的。換言之抑胎，詩和音樂沒有關(guān)系（適用于唐宋以后）燥滑，而詞是依附于音樂曲調(diào)的。
2.形式：
唐代以后直到今天阿逃，詩的形式?jīng)]有改變铭拧，不外乎五言七言古體和律體二種赃蛛。詞則每一個曲調(diào)都有它自己的句式，各有不同搀菩，只能以長短句這個名詞來概括呕臂。
3.聲韻
在用字的聲韻方面，詩和詞也大有不同肪跋。詩的調(diào)和聲音要求分清平仄歧蒋；詞的聲音則要求更加嚴(yán)格，不但要分清平仄還要分清四聲州既。另外在押韻方面谜洽，詞的韻法也更加繁復(fù)。比如一首七絕二十八字只用一個韻吴叶，但一首小令詞《荷葉杯》雖只有二十三個字阐虚，卻有三個韻。而且韻法的變化各個各個詞調(diào)都不同晤郑。
附：補(bǔ)充第一點——詩與樂
1·秦漢時期敌呈，詩是專門指《詩經(jīng)》，而此時的許多詩都是可以配合音樂用來歌唱的造寝。從語言文字的角度講磕洪，叫做詩，從音樂性的角度講诫龙，叫做歌析显。可以說签赃，在《詩經(jīng)》時代谷异，詩和音樂是密切相關(guān)的。
2.西漢時期锦聊，詩雖然還是指《詩經(jīng)》歹嘹，但曲譜早已失傳。所以在漢代人的觀念中孔庭，詩和音樂的關(guān)系逐漸消失了尺上。漢武帝時期，設(shè)置了一個名為樂府的中央音樂機(jī)構(gòu)圆到，制定了不少曲譜和歌辭頒布到民間傳唱怎抛。于是從西漢后期起，詩這個字的含義有了變化芽淡，它只是指四言五言或者七言的文學(xué)形式马绝，只能吟哦不能配樂歌唱。同時因為有了“樂府歌辭”這個名稱挣菲，辭這個字便被理解為可以配樂歌唱的文學(xué)形式富稻。
3·魏晉以后掷邦，詩和歌辭仍舊是指兩種不同的文學(xué)形式。詩和音樂無關(guān)唉窃；歌辭則依附于樂曲耙饰，可以歌唱纹笼，形式也由樂曲的節(jié)奏決定纹份。
4·到了唐代，漢魏以來的樂府歌辭的樂譜也失傳了廷痘，只剩下了曲調(diào)名蔓涧，如“飲馬長城窟”“東門行”之類。文人所作笋额，都是摹仿古人元暴，并無曲譜可以依照，這類作品被稱為樂府詩兄猩，已不能入樂茉盏。除了采用樂府舊題，也有自制新的樂府題枢冤，如蜀道難·兵車行等鸠姨。
但值得注意的是，唐代有許多從西域傳入的歌曲淹真，如涼州·伊州·綠要等等讶迁，從玄宗皇帝設(shè)置的音樂機(jī)構(gòu)“教坊”中制定樂譜，頒布流行之后核蘸，在民間傳唱巍糯，常常請詩人們配撰歌辭。于是客扎，唐詩中有大量以涼州詞·伊州歌為題的詩祟峦，最初幾乎都是七絕，這類詩從形式看是律詩徙鱼，但從作用看宅楞，其實是新的樂府歌辭〗ィ可見此時的詩與樂又并非全無關(guān)系了咱筛。
5.中唐以后，詩人為樂曲配歌詞杆故，不再是單調(diào)的絕句迅箩，而是稍稍照應(yīng)到樂曲的節(jié)奏，改用三五七言混合的詩體处铛，稱為歌詩饲趋，意為可以歌唱的詩拐揭。但這類歌詩事實上還是與五七言詩的形式相去未遠(yuǎn)。
值得注意的是奕塑，此時還有另外一些詩人堂污，完全依照曲調(diào)的戒躁來造句配詞，例如白居易劉禹錫的《望江南》龄砰，溫庭筠的《菩薩蠻》等盟猖，這類作品在當(dāng)時被稱為長短句。
6.五代時期换棚，長短句發(fā)展到此時式镐，便有了“曲子詞”這個名稱（花間集序文）。
7.宋固蚤，在北宋娘汞，“曲子詞”這種文學(xué)形式已經(jīng)和詩完全脫離關(guān)系而獨(dú)立了，但名稱上還是被稱為曲子詞·長短句·樂府歌詞夕玩。直到南宋時期你弦，它們才被定名為“詞”。這個詞字燎孟，從此成為一種新興的文學(xué)形式的名稱禽作，與詩分開了。
（整理自施蟄存先生的文章）
