【思維導圖實戰(zhàn)派】刻意練習之“遇見...”計劃：66/300
原文
啊哈！我偷吃糧食。
人卻叫我和平鴿专甩。
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隨想
1.外貌協(xié)會
俗話說“人不可貌相”钟鸵，但仍然有很多人以貌取人。而且人的本能就是天生喜歡美的事物涤躲，美的人棺耍。如果兩個人犯了同樣的錯誤，人們總是更能容易原諒長相甜美可愛的那一個人种樱。
人也總是容易被事物美麗單純的外表所蒙蔽蒙袍，以至于吃了很多虧才后悔莫及。
2.是非不分
因為被外表蒙蔽嫩挤，所以人們很容易是非不分害幅。西游記中的唐僧就是典型的代表，總是不能分辨出妖怪岂昭。他的想法就是以现，長得那么干凈善良的人，怎么會是妖怪呢约啊。
當然我在這里并不是說鴿子很壞邑遏。但是它吃莊稼啊，想想其他的一些吃莊稼的動物恰矩，人們是什么樣的態(tài)度對待他們的记盒，而對于鴿子，因為它潔白美麗的外表枢里，人們就還是覺得它好孽鸡。
所以，我覺得這則寓言告訴我們一定不能單看事物的外表栏豺，要看到本質(zhì)彬碱。再換個角度看，從鴿子的角度來說奥洼，內(nèi)心戲可能是這樣的：這一群傻子巷疼，我吃他們的糧食，他們還奉我為圣物灵奖，給我這么高的評價嚼沿。
隨聊
1.和平鴿
鴿子象征著美麗、純潔瓷患、和平骡尽。所以自古以來就深受人們喜愛。
它是如何成為“和平”的象征的擅编，這里也有一個傳說攀细。記載在《圣經(jīng)》當中箫踩，《圣經(jīng)》上第一次提到鴿子，是在第一個千禧年的《舊約》當中谭贪，那是諾亞和和平鴿的故事境钟。稍后，在《新約》當中俭识，鴿子第一次被提及是在耶穌受洗禮的時候慨削，這時候鴿子被當做傳下來的圣靈。圣經(jīng)中諾亞方舟吞酌模靠在亞拉臘山邊缚态。洪水過后，諾亞又把一只鴿子放出去凑阶，要它去看看地上的水退了沒有猿规。由于遍地是水衷快，鴿子找不到落腳之處宙橱，又飛回方舟。七天之后蘸拔，諾亞又把鴿子放出去师郑，黃昏時分，鴿子飛回來了调窍，嘴里銜著橄欖葉宝冕，很明顯是從樹上啄下來的。諾亞由此判斷邓萨，地上的水已經(jīng)消退地梨。后世的人們就用鴿子和橄欖枝來象征和平。
它被世界公認為“和平”的象征缔恳，那就要得益于畢加索了宝剖。為紀念在華沙召開的世界和平大會，畢加索欣然揮筆畫了一只銜著橄欖枝的飛鴿歉甚。當時智利的著名詩人聶魯達把它叫做“和平鴿”万细，由此，鴿子才被正式公認為和平的象征纸泄。
2.獨一無二
鴿子因為其超強的“導航能力”赖钞，成為了“獨一無二”的鳥類。早在古時候聘裁，就被作為信使雪营，傳播消息。所以這樣看來衡便，鴿子的積極作用要大于消極作用献起，也難怪人們會忽略它偷食糧食了，仍然對它喜愛贊賞有加。
