《夜讀抄》
“由《夜讀抄》開始，周氏由此建立了自己成熟定型的風(fēng)格蹂析√蚴荆”因?yàn)榧又猩婕懊婧軓V碟婆，深入談?wù)摿宋幕⑽拿魈璧尽v史竖共、生物、社會俺祠、人類公给、神話等眾多領(lǐng)域，所以并不能說有多深刻的理解蜘渣，練習(xí)到周作人日后的人生淌铐，倒可以找到一些思想上的證明，“生命是大事蔫缸，人能舍身取義是難能可貴的事腿准，這是無疑的，所以重氣節(jié)當(dāng)然決不能算是不好的拾碌。不過難免有流弊吐葱，最大的是什么事都只以一死塞責(zé)，雖誤國殃民校翔，亦可恕弟跑，一己之性命為重，萬民之生死為輕防症，不能不說是極大的謬誤孟辑。偏激的氣節(jié)為儒生唱道，是原封建時(shí)代遺物之復(fù)活蔫敲，東方道德中之一特色饲嗽，謂為一大害亦可⊙嗯迹”
《苦竹雜記》《藝術(shù)與生活》
有很多觀點(diǎn)我是舉雙手贊成的喝噪，比如“我們該走自己的路础嫡，去做人家所不做的而不做人家所做的事指么。學(xué)風(fēng)可以迂腐一點(diǎn)，不要太漂亮聰明榴鼎，”但有些我得保留意見伯诬，比如“人類所有最高的感情便是宗教的感情，所以藝術(shù)必須是宗教的巫财，才是最高上的藝術(shù)盗似，”不過這并不妨礙我喜歡周作人的文章，我也愿意花很長時(shí)間讀完平项，一個最重要的原因赫舒，正如周作人在《夜讀抄》里說的悍及，“看人最好去看他的書房，而書房給人看的也就多有被看去真相的危險(xiǎn)接癌，”又如周作人在《文章的放蕩》中所言心赶，“不但是文如其人，而且還會人如其文缺猛。寫了這種文必成這種人不可缨叫。”
《談虎集》
看散文以來荔燎，我從未想過作者們的切身感情耻姥，今天帶著“幽默小品文”的藝術(shù)特色再來看周作人的散文，確實(shí)“幽默”有咨。
關(guān)于翻譯一事琐簇，周作人認(rèn)為，“中國話多孤立單音的字摔吏，沒有文法的變話鸽嫂，沒有經(jīng)過文藝的淘煉和學(xué)術(shù)的偏制，缺少細(xì)微的文詞征讲，這都是極大的障礙据某。如不應(yīng)了時(shí)代的新要求，努力創(chuàng)造诗箍，使中國話的內(nèi)容豐富癣籽，組織精密，不但不能傳述外來文藝的情調(diào)滤祖，便是自己的略微細(xì)膩優(yōu)美的思想筷狼，也怕要不能表達(dá)出來了〗惩”對白話文而言情況是如此埂材。
關(guān)于每個現(xiàn)代作者都要摻一腳的國民性問題，周作人認(rèn)為汤求，“中國人近來常常以和平耐苦自豪俏险，但并不是積極的德性，而是消極的衰耗的證候扬绪，所以說不好竖独。中國人的所謂愛和平，實(shí)在只是沒氣力罷了挤牛，正如病人一樣……中國又是最容易誤會與利用……大家對于日本只有兩種態(tài)度：不是子日的奴廝便是排日的走卒莹痢，這期間更沒有容許第三的研究態(tài)度的獨(dú)立派存在的余地……現(xiàn)在中國人的一部分已發(fā)了瘋狂，其余的都患著癡呆癥，首當(dāng)其沖的民眾卻似乎很麻木竞膳『讲t！边@種背景下，作者自己的態(tài)度是“我大約也可以算是一個愛中國者坦辟，但是因?yàn)閻鬯着谕饷髌饋恚瑢τ谒暮诎当阌骱蕹ふ籼戏汀！?/p>
關(guān)于做人挠日，周作人的看法是“能夠知道別人的長處疮绷，能夠知道自己的短處，這是做人第一要緊的條件嚣潜，要批評別國的時(shí)候更須緊緊記锥А；大家只請看羅素評論英國與中國的文章懂算，那便是一個好榜樣只冻。”
關(guān)于小品文的幽默有一例计技，“中國一遇拍花風(fēng)潮喜德，背上覺著一拍，拿著切糕的刀的也跑垮媒，帶著指揮刀的也跑舍悯，甚至至于不出門的秀才也亂跑亂嚷，西邊一捆迷魂藥睡雇，東邊一缸孟婆湯萌衬，鬧得個不亦樂乎，到底不知道是怎么一回事它抱★踉ィ”
