《禪與生命的認(rèn)知初講》是南懷瑾先生在太湖大學(xué)堂第一次講座的輯錄抱慌，是關(guān)于如何實(shí)證佛法的基本闡述。南師深感自己時(shí)日無(wú)多旱物，身邊學(xué)佛的人卻沒(méi)有一個(gè)有成就的遥缕，不是不悲哀的。
記錄一些還需要繼續(xù)深入探究的點(diǎn)宵呛。
·打坐
南師講到他寫(xiě)過(guò)的一本專門講打坐的書(shū)单匣，《靜坐修道與長(zhǎng)生不老》，其中講到七支坐法宝穗。
佛經(jīng)里唯識(shí)學(xué)有部的重要經(jīng)典《瑜伽師地論》户秤，學(xué)佛修行就是修瑜珈，打坐修禪的人就是瑜伽師逮矛〖牛《瑜伽師地論》把學(xué)佛修證分成五道：人道、天道须鼎、聲聞道鲸伴、緣覺(jué)道府蔗、菩薩道。
少林寺的工夫《易筋經(jīng)》汞窗、《洗髓經(jīng)》姓赤，也就是瑜珈，達(dá)摩祖師帶過(guò)來(lái)的仲吏。
·佛教不铆、佛學(xué)、佛法
南師把這三個(gè)概念分得很清楚裹唆。
佛教：是宗教誓斥，有宗教的形式，宗教的習(xí)慣许帐，宗教的行為劳坑。比如，出家舞吭、蓋廟子泡垃、化緣、做法事等羡鸥。
佛學(xué)：研究佛經(jīng)蔑穴，做學(xué)問(wèn)，講理論的惧浴。南師不注重這方面存和，“在所不取也”。
佛法：怎樣成佛衷旅，怎樣得道捐腿，至少打坐怎樣入定。南師認(rèn)為要像學(xué)科學(xué)柿顶，搞發(fā)明一樣茄袖，研究佛的修行方法，解決生死問(wèn)題嘁锯。
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南師講到宪祥，什么是真正的佛法。
釋迦牟尼后來(lái)講的佛法是什么呢家乘？一切唯心蝗羊。都是自己，沒(méi)有上帝仁锯，沒(méi)有閻王耀找，沒(méi)有天堂，沒(méi)有地獄业崖；如果說(shuō)有的話野芒，天堂蓄愁、地獄，上帝狞悲、閻王涝登，一切也都是你變出來(lái)的。這是一個(gè)問(wèn)題了效诅。世界上究竟是有他力，還是自力趟济？究竟是唯心還是唯物乱投？佛告訴我們徹底唯心的。不管唯物顷编、唯心戚炫，都是心的本體來(lái)的。佛徹底推翻了一切的宗教媳纬，一切的哲學(xué)双肤，一切的科學(xué)，一概都掃掉钮惠，只有那個(gè)生命的主宰茅糜，你明白求證到就行了，就成佛了素挽。
