這是「心動臺灣116：從文化談療癒的力量」我準(zhǔn)備的講義仿野，放在這裡塞栅，和那天沒能來的朋友分享准潭。
我要說趁俊，那天真得很棒！
祺堂那天回應(yīng)說：
「查馬克他的生命和他分享的內(nèi)容渾然天成刑然，幽默又深刻寺擂，大概可以列入『臺灣一定要認(rèn)識的TOP 10的人選』之一了」
哈克前天傳簡訊跟我說：
「昨日真得不是一場工作坊。像是把國家劇院溫柔地放入暖活的家闰集」炼铮」
確實(shí)，這是我這幾年聽過震撼人又幽默的課程之一了武鲁。
如果明年我還能邀約得到查馬克老師來的話爽雄，歡迎大家再來！
講義分享如下：
在地海巫師的小說裡沐鼠，「柔克學(xué)院」是一所專門傳授法術(shù)的巫師學(xué)校挚瘟，在這所學(xué)校裡的學(xué)生，要與不同的師傅學(xué)習(xí)不同的技藝饲梭。學(xué)院裡頭有一位「唱頌師傅」乘盖，專職教導(dǎo)學(xué)生唱頌歌謠。這樣的歌謠像是透過詩與歌的形式憔涉，透過一個個美麗的故事傳遞巫師重要的信念與價值订框。這裡頭傳唱的故事有些是近代的，有些是千年之前的兜叨。不論年代遠(yuǎn)近穿扳，都在傳遞某種巫師的文化與世界觀。
在「地海巫師」一書裡国旷，唱頌的場景貫穿整個故事矛物，巫師孤獨(dú)時唱頌、歡樂時唱頌跪但、身陷險境時唱頌履羞、制伏惡龍也唱頌。所以在小說裡屡久，當(dāng)巫師格得與夥伴費(fèi)渠一同追捕黑影時忆首，在汪洋大海中同聲唱起古時英雄的行誼，我在閱讀時被环，幾乎可以看見這樣的畫面：兩人一唱雄卷，就把幾百幾千年前的故事和自己連在一起，好似相隔千年卻心意相通蛤售。我想也只有如此，格得和費(fèi)渠的慷慨激揚(yáng)，才能有一個大大的落地之處悴能。這部分揣钦，我想和臺灣原住民透過歌謠，呼喚祖靈的庇佑與同在漠酿，幾乎是一樣的冯凹。
我把這樣的唱頌，和文化傳遞放在一起觀看炒嘲。文化宇姚，有時像是一個大大的框架，是限制我們「自由」的夫凸，是讓我們無法活出想要樣子的浑劳。但是文化，有時候確實(shí)重要的「資產(chǎn)」夭拌，讓我們知道想要好好的活出一輩子魔熏，是有許多祝福和養(yǎng)分的。這其中的關(guān)鍵就在於：在談?wù)撐幕案氡猓说倪x擇得放在更前頭蒜绽。也就是我們要思考「人」是否有站在主人的位置，可以自己選擇要銜接文化裡哪些聲音桶现。
長期來看躲雅，從文化的建構(gòu)過程來看，文化應(yīng)該是活的骡和，不是不可變動的相赁。文化是一代一代的人們生活的智慧和軌跡，當(dāng)我們可以站在主人的位置來銜接文化即横，或是傳遞或是修改噪生，如此，才能讓文化真正「活絡(luò)」起來东囚。所以文化跺嗽，其實(shí)和自我認(rèn)同一樣，是社會建構(gòu)的页藻。
所以桨嫁，當(dāng)我們想把文化的聲音，變成可以滋養(yǎng)人的養(yǎng)分份帐，那就要從「以人為主體」的角度來談文化璃吧，就要談我們?nèi)绾瓮高^「選擇」來傳遞與承接文化中重要的力量。因此废境，「選擇」與「傳承」就成為談?wù)撨@個主題同等重要的兩個元素畜挨。
在地海裡筒繁，巫師們用唱頌歌謠來與前人共鳴，承接一代一代的力量巴元。今天在工作坊裡毡咏，我們來試試看，用故事做為文化的載具逮刨，透過說故事來看看我們自己呕缭，讓自己的生命，有更厚實(shí)的脈絡(luò)可循修己，可以扎下更深的根基恢总。
