上儀同三司城陽(yáng)郡開國(guó)公蕭吉撰
第一釋名就此分爲(wèi)二段
一者釋五行名
二者論支干名
原文：
《白虎通》云：“火之爲(wèi)言化也市怎，陽(yáng)氣用事陨亡，萬物變化也傍衡。”許愼曰：“火者负蠕，炎上也蛙埂，其字炎而上，象形者也遮糖，其時(shí)夏箱残。”《尚書大傳》云：“何以謂之夏止吁，夏被辑，假也，假者方呼萬物而養(yǎng)之敬惦∨卫恚”《釋名》曰：“夏，假者俄删，寬假萬物宏怔，使生長(zhǎng)也，其位南方畴椰‰铮”《尙書大傳云》：“南，任也斜脂，物之方任也抓艳。”
九柏注：
變化：初漸謂之變帚戳，變時(shí)新舊兩體俱有玷或；變盡舊體而有新體儡首，謂之化∑眩——《禮記·中庸》疏蔬胯。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中關(guān)于“生 位他、 化氛濒、極、 變”的事物發(fā)生發(fā)展規(guī)律論述為“物生謂之化,物極謂之變”( 《素問·天元紀(jì)大論》) ,“夫物之生從于化 ,物之極由乎變”( 《素問·六微旨大論》) 鹅髓。依據(jù)文言文格式 ,“從” 泼橘、 “由”解釋為“從……而來” ,“由……而來” 。整個(gè)句子可譯為物之生從化而來, 物之極由變而來, 即新事物產(chǎn)生的過程 ,也就是“化”的過程 ; 而舊事物由小到大發(fā)展到盛極的過程, 也就是“變”的過程迈勋。王冰說 : “其微也,為物之化; 其甚也 ,為物之變炬灭。 ”( 《素問·六微旨大論》注) ; 張載也說: “氣有陰陽(yáng) ,推行有漸為化 ,化而載之謂之變 ,以著顯微也”。( 《正蒙神化》) ; 見李中梓《內(nèi)經(jīng)知要》記載: “經(jīng)曰: 物生謂之化 , 物極謂之變 靡菇≈毓椋……朱子曰 : 變者 ,化之漸; 化者, 變之成。 ”李中梓引用朱熹的話 ,闡發(fā)變與化的關(guān)系 ,可見變是漸變 厦凤、 量變的意思 ,化是漸變已經(jīng)完成了,即質(zhì)變 鼻吮。
假：假，非真也较鼓∽的荆——《說文》
任：1、任博烂，南蠻之樂也香椎。——《禮記·明堂位》禽篱。2畜伐、任，放縱躺率，無拘束 [indudge] 上舍法玛界，任民之所善，故奸多悼吱∩骺颍——《商君書·弱民》 任情返道，勞而無獲后添”靠荩——《齊民要術(shù)·種谷》 感任達(dá)不拘，與叔父籍為竹林之游,當(dāng)世禮法者譏其所為×源迹——《晉書·阮咸傳》 又如：任達(dá)（任性放縱，不受禮法拘束）努溃。3硫嘶、懷孕。后作“妊”? 周后妃任成王于身梧税÷偌玻——《大戴禮·保傅》 初，李親任政君在身第队∠——《漢書·元后傳》。師古曰：“任凳谦，懷任忆畅。” 初尸执，劉媼任高祖——《漢書·敘傳上》 又如：任娠（懷孕家凯；任身）。
現(xiàn)代語境：
《白虎通》（東漢班固著）說：“火的含義是化如失，陽(yáng)氣主宰（當(dāng)權(quán)）绊诲，萬物發(fā)生變化（有量變到質(zhì)化，化：無中生有）褪贵〉嘀”許慎《說文解字》說：“火者，炎上也（火光往上升騰）脆丁，其字炎也是火焰向上世舰，火往上燃燒，火這個(gè)字也象火焰燃燒的形態(tài)槽卫，火對(duì)應(yīng)的時(shí)間是夏季冯乘∶ㄧ裕”
《尚書大傳》說：“為什么叫夏季濒蒋，夏的本意是假（假的本意是不實(shí)、虛凡桥，虛而不實(shí)丐怯，則為膨脹）喷好，假者（天地間空虛）才容納萬物生長(zhǎng)壯大（長(zhǎng)養(yǎng)萬物）《刘危”《釋名》說：“夏為假者（空虛梗搅、膨脹），空虛膨脹的空間能容納萬物，也使萬物往上生長(zhǎng)（生長(zhǎng)是膨脹的一種變化形態(tài)）无切。其方位在南方荡短。”《尙書大傳云》：“南方為任也（這個(gè)任有兩個(gè)說法哆键，第一說萬物自由生長(zhǎng)掘托，第二個(gè)說法，任為懷孕籍嘹，夏季時(shí)節(jié)很多植物花開后就開始孕育出了果實(shí)）闪盔，物之方任也（萬物開始孕育出果實(shí)出來，果實(shí)還是空而不實(shí)的）辱士±嵯疲”
九柏筆記：
這一篇用了三個(gè)維度來描述“火”
第一個(gè)維度：火是一種只往上運(yùn)行的由變而化的狀態(tài)∷痰猓《說文解字》說：“火异赫，毀也⊥凡恚”《釋名·釋天》說：火祝辣，言毀也，物入中皆毀壞也切油◎保火是一種從有到無的變化狀態(tài)（“有”化“無”：如水通過加溫氣化到虛空中，也就是從有形化為無形）澎胡≡熊火是一種向上的運(yùn)動(dòng)態(tài)，由高密度往低密度發(fā)展?fàn)顟B(tài)攻谁，即膨脹態(tài)稚伍。
第二個(gè)維度：木對(duì)應(yīng)的時(shí)間是夏季。萬物生長(zhǎng)膨化的時(shí)段戚宦，這個(gè)時(shí)段是太陽(yáng)距地球最近个曙，會(huì)把地里的陽(yáng)氣招引出地表，彌散于虛空中受楼，萬物順應(yīng)活潑的陽(yáng)氣而生長(zhǎng)壯大垦搬。
第三個(gè)維度：火對(duì)應(yīng)的方位在南方。南方接近太陽(yáng)的艳汽，陽(yáng)氣最盛猴贰，地氣最活潑，萬物最繁茂河狐，相對(duì)也是蓬松的米绕，放縱與任性的瑟捣。
九柏于四川眉山，戊戌年乙丑月甲寅日
