在靈修的領域枣宫，很多新奇的概念層出不窮。最近吃环，聽說又出了一個概念——“宇宙意識”也颤。之前我還聽說過一個概念，叫“基督意識”郁轻。聽起來都挺高大上的翅娶，暨玄妙，又抓人范咨。不過故觅，這些比較炫目的概念，有時候也容易讓人花了眼渠啊。
其實，喜歡新奇权旷、玄妙替蛉、前衛(wèi)的概念，是人的天性拄氯，人躲查，都有獵奇心理。
聽說译柏，“五糧液”最早不叫五糧液镣煮，叫“雜糧酒”，一直銷量不咋的鄙麦。
1929年典唇，晚清舉人楊惠泉品嘗了雜糧酒以後說：“如此佳釀，名為雜糧酒胯府，似嫌鄙俗介衔。此酒集五糧之精華而成玉液，何不更名為“五糧液”骂因？”自此炎咖，五糧液美名問世，銷量直線上升寒波。
這故事的真假姑且不論乘盼，但是卻說明了一個道理——世人都是容易執(zhí)著於外相的。
培訓和身心靈的圈子也是如此俄烁。
以前绸栅，很多課程都叫“成功學”，叫“快速致富”猴娩、“超級行銷”阴幌，後來叫“吸引力法則”勺阐，再後來，就變成了“豐盛”矛双、“富足”渊抽、“顯化”，明眼人一看议忽，其實內涵沒啥太大的變化懒闷，但是聽起來檔次就上去了。那些怎樣快速賺錢栈幸、致富愤估、成功的內容，一旦披上了“靈性”和“修行”的外衣速址，就變成了金光閃閃玩焰、高大上的寶貝了。
這芍锚，就是包裝昔园。
商業(yè)社會，幾乎無處不是包裝并炮。
沒有經過包裝的東西默刚，是少有人問津的。
所以，有很多發(fā)心想傳播傳統(tǒng)文化的人，將老祖宗的東西進行一番包裝祠饺，讓人們更容易親近，這邪锌，是件好事，好東西也需要與時俱進养篓，需要傳播秃流，不然，老祖宗的寶貝最後就慢慢失傳了柳弄。
不過舶胀，還有很多人是趕潮流的，什麼吃香做什麼碧注。哪個行業(yè)嚣伐、哪個產品火了，馬上就有一大堆人一擁而上都做這個萍丐。
培訓行業(yè)也是如此轩端，有一些機構和老師，是看市場下單的逝变，啥課流行就講啥基茵。於是奋构，很多“成功學大師”、“營銷大師”拱层、“演講大師”弥臼，搖身一變，就成了“佛道高人”和“國學大師”根灯。很多人其實對傳統(tǒng)文化的核心內容根本不瞭解径缅，就拿著那些看起來很唬人的東西出來招搖過市了。
君不見烙肺，現在幾乎人人都在講“智慧”纳猪、講“大道”、講“靈性”桃笙、講“揚升”氏堤、講“顯化”呢！
很多號稱“大師”的人搏明，其實沒啥涵養(yǎng)丽猬，基本上都是亂燉一鍋燴，卻粉絲一大堆熏瞄，而真正的大師，追隨者卻很少谬以。
你說說强饮，這世道！
我的幾位老師为黎，幾乎都是不太會包裝自己的邮丰，或者說他們根本就不想包裝自己，有的老師甚至是刻意避免出名的铭乾。
以我對他們的瞭解剪廉，每位老師的修為和學問，隨便拿點東西出來炕檩，就可以包裝成無數個大師了斗蒋，為什麼他們不這麼做？
這是一個值得深思的問題笛质。
明白了這個問題泉沾，也許，你就明白了怎樣才能找到真正的明師（明白的老師妇押，不是有名的老師）跷究，怎樣識別真正的善知識。這樣敲霍，就會少走很多彎路俊马，少吃很多虧了丁存。
