- 其實歡喜的第一要務就是承認和接受現(xiàn)狀郑趁,所謂“如來”二字蚌卤,于我而言洞翩,就是“如”實承認我現(xiàn)在面臨的一切都是必然和該“來”的。然后,在接受現(xiàn)狀的態(tài)度下放馬去做自己喜歡的事匪凡。
- 因為我居然發(fā)現(xiàn)了歡喜的秘密,那就是承認現(xiàn)實如來,然后立馬去改箍鼓!
- 所謂抱怨,就是對當下現(xiàn)實的不接受和抵觸呵曹,不愿意直面現(xiàn)實款咖,不愿意想積極的辦法去改變它,所以抱怨從本質(zhì)上來說是一種惰性憤怒”和“青年”是聯(lián)系在一起的奄喂。
- 周作人曾經(jīng)說過:“一個人二十歲不恃才傲物铐殃,必無用;三十歲還恃才傲物砍聊,準無用背稼。”
- 比爾·蓋茨說玻蝌,世界不會在意你的自尊蟹肘,人們看到的只是你的成就词疼。
- 讓自己免于面對當下的艱苦勞作和努力,在一個相對沒有危險的角落里自怨自艾帘腹,以獲得心理上的暫時滿足贰盗。
- 愛因斯坦曾經(jīng)說過:“一個問題不可能通過引起這個問題的思維模式本身來解決⊙粲”
- 盧梭的話說就是舵盈,“人生而自由,卻無往不在枷鎖之中”球化。
- 心智模式往往套牢了我們秽晚,有人稱之為內(nèi)心的魔障
- 弗洛伊德有一個很形象的比喻,比如一輛馬車是由馬筒愚、車夫和客人組成的赴蝇,就相當于本我、自我和超我巢掺。
- 卡內(nèi)基曾經(jīng)說過句伶,人是永遠不會自認有錯的。
- 時間的感受是通過事件來計量的陆淀,事件就像是里程碑考余。如果在一年中做了很多很有效果的事情,人們的時間感受就會豐富多彩轧苫;如果沒有效果楚堤,就不可能有什么記憶。
- 時間作為一種特殊的資產(chǎn)浸剩,需要非常妥善和嚴格的管理钾军,但不幸的是,這種不可買賣绢要、不可替代吏恭、供給彈性為零的資產(chǎn)最不容易管理。
- 真正的幸福感來自于充實感重罪,來自于卓有成效的那種感覺樱哼。
- 時間的感受是通過事件來計量的,事件就像是里程碑剿配。如果在一年中做了很多很有效果的事情搅幅,人們的時間感受就會豐富多彩;如果沒有效果呼胚,就不可能有什么記憶茄唐,因為這時記憶變得單調(diào)貧乏,再多、再長也是貧乏沪编。
- 任何一個你以為是客觀存在的東西呼盆,其最終表現(xiàn)與你主觀怎樣看待它有關系。
- “沒有方向的船蚁廓,什么風都不是順風访圃。”
- 頻率太雜相嵌,意向太多腿时,想做的事情太多……這些都會降低速度和效率。
- 能量的角度來看饭宾,實際上是啟動的程序太多批糟,指向性性又不強,結(jié)果能量很弱捏雌,吸引不了什么東西跃赚,別人也感受不到。
- 量子力學對我們的啟發(fā)就是性湿,人的能量場決定其最后的局面。
- 小時候父母是否持續(xù)給孩子朗讀與孩子的優(yōu)秀程度非常相關满败。
- “覺人之詐而不形于色肤频,此中有無限樂趣”
- 聽書不是一個簡單的服從問題,而是培養(yǎng)他們積極的服從算墨、積極的沉默宵荒、積極的等待的性格。積極的沉默非常重要净嘀,因為一般人喜歡走極端报咳,要么就是沉默,要么就是嘰嘰喳喳挖藏。能夠做到積極的沉默的人暑刃,無論是智商、情商還是社交商膜眠,一定與那些只會沉默或者只會嘰嘰喳喳的人不一樣岩臣。
- 有一位中醫(yī)專家研究發(fā)現(xiàn),人的身心靈(包括性格和情緒)都與身體健康有很大的關聯(lián)宵膨。怨架谎、恨、惱辟躏、怒谷扣、煩這五種情緒,對于人們身體的影響是非常大的捎琐。一個平常做了很多好事的人会涎,也可能因為容易動怒涯曲、生氣,最后得了很嚴重的病在塔。而這種病往往不是單憑藥物就可以治療的幻件,往往需要通過重新反思性格來理解
- 一個人在抱怨別人的時候,自己其實已經(jīng)在抱怨了蛔溃。
- 抱怨是一個引爆點绰沥,人們?yōu)橹疇巿?zhí)的事情往往是非常小的,但是爭執(zhí)的行為和過程超越了爭執(zhí)本身贺待,最后越鬧越大徽曲。
- 怨、恨麸塞、惱秃臣、怒、煩五種不同的情緒哪工,怨是基礎奥此。怨之后是恨,恨了就生惱雁比,惱了之后就會怒稚虎。不過,煩跟前面幾個還所有區(qū)別偎捎。
- 怨會傷脾蠢终,恨會傷心,惱會傷肺茴她,怒會傷肝寻拂,煩會傷腎。
- “刀片模式”丈牢。剛開始的時候祭钉,商家把刮胡刀的刀片和刀架放一起買反而沒分開賣銷量好。
- 癮的最大危害在于赡麦,它不斷要求加大劑量朴皆,然后才會覺得滿足,于是一個活的生態(tài)系統(tǒng)就會陷入不可挽救的狀態(tài)泛粹。
- 你就從強顏歡笑的初級階段遂铡,發(fā)展到把高興變成一種習慣,如此就形成了固定的心理模式晶姊。
- 當一個人開始指責扒接、批判別人和環(huán)境的時候,實際上已經(jīng)開始在顯露殺機了。而且钾怔,抱怨碱呼、批判都是有成癮特征的。當一個人開始抱怨的時候宗侦,他會發(fā)現(xiàn)可抱怨的事情越來越多愚臀,就從一種偶然的抱怨變成一種習慣性的抱怨。習慣成自然了矾利。
- 從不知道不知道到知道不知道姑裂,再到知道知道,然后去發(fā)展自己這方面的能力男旗,最后就變成了不知道知道舶斧。當它成為一種習慣以后,就不容易意識到自己喜歡指責別人察皇,這就變成了一種習慣性殺機茴厉。養(yǎng)喜神也是這樣。
- 始終保持積極正向的思考
- 戈爾曼先是指出情商更重要什荣,之后又認為更重要的是社交商矾缓。
- 渡邊淳一看到了另外一番景象,那些過分敏感溃睹、聰明而账、瞻前顧后、隨機應變的人往往是很不快樂的因篇,最后也不會成功。成功人士往往對周圍的反應比較遲鈍笔横,尤其是對負面的東西有一種天然的過濾和屏蔽能力竞滓。
- 想得太多才是一個大問題。一個人面對一件事的時候吹缔,只要他愿意想商佑,一念三千啊。
- 他認為孩子最重要的教育是自律教育厢塘。一定要懂得先付出后享受茶没,把該做的事情做完,把困難的事情放在前面做晚碾,而不是把簡單抓半、容易做、能夠很快享樂的事情放在前頭格嘁,把那些重要笛求、難以解決的事情留在后頭,然后一直拖延。
- 一個人從小就要養(yǎng)成習慣探入,要推遲自己的舒適感和滿足感狡孔。
- 有的人遇事先從容易事做起,一旦形成這種習慣蜂嗽,他就會對挑戰(zhàn)性的問題產(chǎn)生畏懼感苗膝、恐慌感、焦慮感和逃避感植旧。這些問題久未解決辱揭,在旁人看來就是拖延。
- 人需要一種受虐的心態(tài)隆嗅,越是困難的事情界阁,就越要先去做。
- 派克認為胖喳,只有做到推遲滿足感泡躯、承擔責任、尊重事實和保持平衡這四點丽焊,才是一個自律的人较剃、一個心智成熟的人。不過能做到這些技健,還不能叫優(yōu)秀写穴,只能叫心智成熟了,不再犯那些小孩子愛犯的錯誤了雌贱。
- 如果不能有意識地對自己的心智進行磨礪啊送,很可能我們的心智到了一個階段之后就停下來了,實際上就成了一個心理上的留級生欣孤,永遠的留級生馋没。
- 有時候定位非常重要,但更多的時候定位是最不重要的降传。因為篷朵,有定位的未必能堅持;就算堅持了婆排,也未必是正確的定位声旺;堅持了,也是正確的定位段只,但未必能做好腮猖。所以,定位并不像我們想象中那么重要翼悴。
- 做人要有本事缚够,就是自身的資源和稟賦幔妨,這跟定位沒有關系。定位再好谍椅,如果沒有本事误堡,在這個定位上也做不出好東西來。
- 上蒼給你一個東西雏吭,是讓你用它來長本事的锁施,是來鍛煉你的。當你有這種心法的時候杖们,你會發(fā)現(xiàn)工作中的那些艱難還真是上天給你的恩賜悉抵。你能這樣來理解,你自己內(nèi)心就不會有那么多糾結(jié)和痛苦摘完,也真的能從逆境中獲得你本來可能會丟失的東西姥饰。你會懂得包容,學會隨機應變孝治,學會在失敗中學習列粪,學會抓住機會證明自己的能力。
- 這個世界上有沒有人可能比自己做得更好谈飒?換句話說岂座,那個人和現(xiàn)在的你之間的差距,就是你努力和改正的空間杭措,努力做到每天都有一點點進步费什,這就叫精進。
- 佛學可以分為三學手素,即戒學鸳址、定學和慧學。這三個方面也不是互相分離的泉懦,往往由戒生定氯质、由定生慧,而慧是最高的祠斧,這里的“定”實際上是內(nèi)心的定。
- 禪宗故事中曾經(jīng)講到拱礁,二僧辯論風幡琢锋,一個說是風在動,一個說是幡在動呢灶,高僧慧能的回答是“仁者心動”吴超。
- 富有彈性的堅定本來是用來形容外交高手的。
- 有定見的人的表現(xiàn)是:你有千變?nèi)f化鸯乃,我有一定之規(guī)鲸阻。
- 第一是不輕易評論他人跋涣,第二是不受他人影響,第三是不妄自揣度他人鸟悴,第四是凡事盡力而為陈辱。
- 評論別人的習慣實際上是一種癮,就像抽煙一樣细诸,評論得越多沛贪,癮頭也越大。
- 一個人在評論他人的時候震贵,實際上也是在評論自己利赋。一般對別人刻薄的人,實際上對自己也比較刻薄猩系。
- 有一位中醫(yī)講過媚送,當我們咧開嘴微笑時,胸口的膻中穴會打開寇甸,而膻中穴是心經(jīng)塘偎、心包經(jīng)經(jīng)過的位置。所以幽纷,微笑不僅是一個心理問題式塌,它也有生理上的契合。
- 幸福是一種軟實力友浸。真正的幸福是一個人具有由內(nèi)而外的幸福感峰尝。
- “愚”是指一根筋、不帶拐彎地往前走收恢,“蠢”則是指沒有方向地亂動武学。
- 惡見就是以充滿殺氣、充滿敵意和破壞性的傾向去感受伦意、看待周圍的事物火窒。一個人有了惡見,他所看到的就都是壞的東西驮肉,即使是好東西熏矿,他也會用妖魔化、丑惡化的方式去看待离钝。當這種惡見成為一種心智模式和感覺模式時票编,它就會自我實現(xiàn),惡見就變成惡現(xiàn)了卵渴。
- “我見青山多嫵媚慧域,料青山見我應如是±硕粒”
- 一連串的正確之后卻是一個錯誤的結(jié)局昔榴,這叫作合成謬誤辛藻。局部都是有意義的,可是一合起來完全沒有意義互订,或者說完全是朝一個事先根本沒有想過吱肌、沒有設計、沒有計劃的方向發(fā)展屁奏。
- “海斗量福禍”岩榆,用海一樣的斗來量,有多大的福和多大的禍呢坟瓢?
- 人要想具有某種智慧勇边,就要有相應的視野,或者說是有相應的愿景折联。
- 路徑依賴和心智模式之所以有那么大的慣性粒褒,只是因為人們習慣了它們。
- “愚”這個字中诚镰,“禺”就是角落的意思奕坟,指狹隘地考慮問題、鉆牛角尖清笨≡律迹“蠢”就是春天的蟲子沒有方向感地亂動。所以說抠艾,沒有戰(zhàn)略眼光苛萎、沒有愿景的人生和事業(yè)是愚蠢的。人生和事業(yè)的重點不在于你是從哪里出發(fā)的检号,而在于你將要去哪里腌歉。
- “用他人杯中酒來澆自己心中塊壘”。
- 一個人覺得非常明白的事情齐苛,到另一個人那里就未必是清楚的翘盖,后者會用自己的語言翻譯和解讀。
- 偶爾把一些感覺的渠道關閉后凹蜂,反而能夠“看見”以前沒有看到的東西馍驯,能夠感受到一個全新的世界,而這個世界會對我們的心靈產(chǎn)生很大的影響玛痊。
- 謙卑是一切幸福的開始泥彤,這個收獲還是非常大的。
- “Stay hungry, Stay foolish”卿啡。
- 饑餓感對于人的健康、成長和幸福都是有好處的菱父。
- 父母與子女之間應該建立一種正常溝通颈娜、雙向互動的狀態(tài)剑逃,這才是和諧的。
- 教育的本質(zhì)是導引官辽、疏導蛹磺,而不是灌輸。
- 愛首先是感知同仆,是深切的感知萤捆。
- 權力與愛就是一個天平的兩端。
- 愛并不是一個純粹的個人情感的東西俗批,而是一種人際關系的狀態(tài)俗或。
- “識不足則多慮,威不足則多怒岁忘,信不足則多言辛慰。”
- 兩塊手表干像,而且有一塊不準的話帅腌,反而不知道現(xiàn)在是幾點。
- 接受不代表放棄麻汰,不是無所作為速客,反而是在承認現(xiàn)狀的前提下主動地尋求改變。
- 外界讓你做的事情和你內(nèi)在想做的事情之間形成了共振還是對抗關系五鲫。
- 植物能通過內(nèi)在的轉(zhuǎn)換機制溺职,把那些看似非常負面的東西變成正面的東西,這就是成長臣镣。
- 當人們開始操心那些實實在在的事情時辅愿,反而沒那么煩躁。
- 某一句話忆某、某一個思想能不能產(chǎn)生作用点待,跟語境和氣場十分相關。
- 講話的人講得再好弃舒、再正確癞埠,聽的人不相信、不尊敬他聋呢,講多少真理也沒用苗踪。
- 要享受在圖書館里閑逛的時光,因為我們所能接觸到的知識只是這個豐富多彩的世界的很小一部分削锰。在圖書館里通铲,我們會邂逅我們不知道的東西,可能會喜歡上它器贩,并為整個人生奠定很重要的基礎颅夺。
- 我們并不是因為困難而放棄朋截,而是因為放棄才困難。
- 在有些家庭里吧黄,父母給孩子灌輸?shù)挠^念和行動的影響都是錢很難掙部服,有錢人都是壞人。所以拗慨,孩子長大以后對錢就有一種焦慮感廓八,當他想要錢的時候,被喚起的就是焦慮而不是渴望赵抢,想得到又不敢行動剧蹂,一直在那兒糾結(jié)。
- 就是忘了給一樣東西——匱乏感昌讲,缺乏匱乏感當然也就缺乏隨之而來的渴望国夜。
- “如果你只是帶著試試看的心態(tài),那你最后只會以失敗告終短绸,你會一事無成车吹。嘗試純粹是一種借口,就還沒有做醋闭,你已經(jīng)給自己想好了退路窄驹。”
- “當你決定要做一件事情的時候证逻,你必須72小時內(nèi)去完成乐埠,至少是緊鑼密鼓地開始,否則可能永遠不會做這件事情囚企≌筛溃”
- 一個人最引以為豪的事情往往是那些做起來最難的事情,在最艱難的時刻龙宏,他會用最大的努力去克服一切困難棵逊,因為他真心渴望事情能夠做成。
- 這種心理陰影在書里稱為業(yè)障银酗,就是業(yè)已發(fā)生的障礙辆影,而過往的傷害會妨礙我們看見今天面對事情的實相。
- 我們在教育孩子的過程中最應該做的黍特,就是讓他們幸福的開關盡可能多一些蛙讥,痛苦的開關盡可能少一點。
- 在一個受儒家文化影響較大的社會里灭衷,示弱避強是一種美德次慢。所謂“木秀于林,風必摧之”,在平等的情況下经备,示弱會讓自己更安全拭抬。
- 很多表面上謙和、總是很淡定的老板侵蒙,其實骨子里對馬屁的需求也非常大,這是人性的弱點傅蹂。
- 世間沒有所謂的真正傷害我們的事情纷闺,傷害的都是我們自己的感應,是自己內(nèi)心曾經(jīng)受過的傷害被外部的一個事情撩撥起來了份蝴。
- 不會道歉的人無法直面自己的缺陷犁功、缺憾和不足,始終要扛住那樣一個完美的自我形象婚夫。
- 人際交往的秘密浸卦,一個是“找好處”,另一個叫“認不是”案糙。
- 說服人的兩個要素是恐懼加誘惑限嫌,也就是通常所說的大棒加胡蘿卜,而且大棒的作用永遠要比胡蘿卜的作用大时捌,因為人們面對恐懼的時候和面對誘惑的時候作出的決策不太一樣怒医。
- 人生是什么呢?人生就是如何把自己內(nèi)心的恐懼轉(zhuǎn)化為前行的動力奢讨。
《歡喜》
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