第一次接觸到家排這個詞匯菇晃，也沒有太敏感册倒，直到第一次看到海爺爺?shù)臅稅鄣男蛭弧罚苁钦痼@磺送，家族的悲劇一直在重演驻子，代價甚至已經(jīng)漲至生死層面，這是極其不理性的估灿，如果沒有人能夠覺察到這個問題崇呵，魔咒就會一直在上演。

那其中到底是什么在發(fā)揮作用呢馅袁？難不成某人含冤悲慘離去域慷，陰魂來作怪？

書中這樣解釋：

家庭里面有一種維持家庭平衡司顿、秩序的推動力芒粹，以防成員不被公平對待，而且要求對于家族中這些不公平大溜、不正義的事情化漆，要去贖罪。某一個成員的過錯钦奋，會影響家庭座云。家族中曾經(jīng)被排斥或者隱藏的某人，在家庭集體權威（聯(lián)結的力量）影響下付材，會回到后代某人身上朦拖，命運將會重演。

而發(fā)揮效力的則是每個人內(nèi)在的權威厌衔、內(nèi)在的力量（高我）璧帝，當其覺知到家族中的一段負面事件時，會主動背負起這個重擔富寿。比如：某人出生前有一個夭折的被遺忘弟弟或者妹妹睬隶，這個人的潛意識會覺知到家族天平失衡锣夹，此時便會衍生這般想法：我不應該活，我應該去死苏潜。

其實银萍，從良知的角度也不難理解：家族作為一個集體能量帶，為了保證圓滿恤左，每個人都應該被善待贴唇，而通過能量帶與其相連的每位成員，自然會受其影響飞袋。

舉例說：家里曾經(jīng)有一位謀殺者拒絕承擔自己的罪疚戳气，而這種罪疚會通過其他成員找到表達出口，或者這個成員重蹈覆轍巧鸭，又殺了人物咳；又或者是變成了受害者，會早逝或者背負著負罪感去生活蹄皱。

那些不公平的事件影響了家庭這個大集體的圓滿览闰，那么這個系統(tǒng)會試著將完整再帶回來。

這是如何發(fā)生的呢巷折？

家族中會需要另一個人來代表這個被排除的人压鉴，可這個人自己卻并不知道。

比如锻拘，一個小孩子油吭，呈現(xiàn)出攻擊性行為，即便說父母已經(jīng)盡其所能管教了也不行署拟。

那其實這個孩子是將一個被墮胎或是送走的孩子的感受承接了過來婉宰。

他會呈現(xiàn)出一種行為，好像自己是不屬于這個家的推穷。

他們會有這個被排除的孩子的感受心包。

因此，我們是沒辦法真正排除某人的馒铃，只要排除了蟹腾，就會在家族其他身上產(chǎn)生深遠的影響。

那療愈的方式是什么呢区宇，讓這個家族的完整得以恢復娃殖，那就是讓這個被排除的人再次被帶回家族，讓愛重新流動起來议谷。

家排個案

一位家排師的個案舉例：

一次工作坊結束前炉爆，一個女士來跟我說，她身體非常不好，她有十一種病芬首。

我們把疾病排出來鲫凶，排成一個圈，結果顯示出每一個疾病都代表了一個人衩辟。

當時馬上工作坊就要結束了，于是我只是指出了這一點就結束了波附。

一年以后艺晴，這個女士又來到了臺灣的工作坊，她說她好多了掸屡。

我問她家里曾經(jīng)發(fā)生過什么事封寞，

她說她家很窮，于是父母就把孩子送給了其他人仅财，因為父母沒有足夠的錢可以養(yǎng)孩子狈究。因為太窮了，他們還墮胎了好幾個孩子盏求。

當時我們數(shù)了一下抖锥，結果剛好是十一個孩子。

那么碎罚，療愈的移動又是怎樣的呢磅废？

我挑了十一個帶表來代表這些孩子，他們圍成一個圈荆烈，而案主呢就站在圈里拯勉，父母則站在圈外。

之后憔购，我就沒再做其他干預宫峦。

他們都非常痛苦，帶著很深的痛玫鸟，所有這些被排除的孩子导绷，以及案主本人和圈外的父母兩人，都在很深的悲傷中屎飘。

之后我讓父母也加入圈里诵次，他么都帶著很深的愛看著彼此。

最后枚碗，這個家庭就變得完整了逾一。

不管是以什么樣的方式將家庭成員排除，都會導致嚴重的疾病肮雨。而且沒人知道疾病是從哪里來的遵堵，他們代表的就是這些被排除的人。

冥想練習

閉上眼睛，看著你可能有的一個疾病陌宿，比如說你的某個會受損傷的器官锡足。

你非常仔細認真的看著這個疾病。

你不去希望這個疾病可以消失掉壳坪，而是將這個疾病放到自己心里舶得。

你去問這個疾病：你代表誰爽蝴？你的名字是什么沐批？你從哪里來？

然后蝎亚，可能突然間九孩，你會意識到這個疾病代表這家族中一個被排除或被忘記的人。

通過這個疾病发框，你將這個被排除的人放到你的靈魂里躺彬，也放到你的身體里，帶著愛梅惯。

然后宪拥，你感覺身體里面的變化。

如果你有一個讓你擔心的孩子铣减，

那看著這個孩子江解，帶著愛看著他，

你在你的靈魂內(nèi)在問這個孩子：你代表了誰徙歼？透過你回到了家族的那個人是誰犁河？

如果你知道了這個被排除的人有可能是誰，那你就告訴這個孩子：

還有一個人也是屬于我們家族的魄梯，并且告訴他這個人的名字桨螺。你也要告訴孩子，現(xiàn)在我已經(jīng)在心里給這個人位置了酿秸，它在我們的家族里已經(jīng)有位置了灭翔，從現(xiàn)在開始，他算作我們家族的一員辣苏。

每人都有自己的位置

有一些國家肝箱，這條法則還是可以被感覺和觀察到的。我是在印度感受到的稀蟋，我不了解在中國的狀況煌张。

這條法則是：每個人在我們的家族中都有他自己的位置。

比如說第一個出生的人有她自己的位置退客，第二個也有他自己的位置骏融，所以第二個絕對不能占有第一的位置链嘀。當然在一個家族當中，父母會占著第一的位置档玻，兩人一起怀泊。因為這個層級結構，是由歸屬的時間決定的误趴。父母兩人一起把家庭建立起來霹琼，所以兩人一起處于第一的位置。

如果父親說我是先來的凉当，我的妻子應該排在第二枣申，便會受影響。

現(xiàn)在還有很多社會纤怒，男性處于主導地位，將女性至于第二的位置天通。

在父母之后是第一個孩子泊窘。

我要說一點非常重要的，我要想要對中國人來講像寒，第一個孩子要站第一的位置烘豹，這是不取決于他的性別如何的，如果老大是女孩诺祸，那她就是第一的位置携悯，不能把第二個出生的男孩子當作第一。

如果這個自然的序位被打擾筷笨，就會產(chǎn)生深遠的影響憔鬼。

很多的失敗都是因為不顧這個基本的序位的原因。

比如一個男性只因為他是男人而占到了第一的位置胃夏，可他有姐姐轴或，這個女孩才是第一個出生的。

通過這樣的方式仰禀，家族中每一個人都有其命中注定的位置照雁，這個位置就只取決于他加入到這個家族的時間點。

很多的疾病也是不顧這個基本序位的結果答恶。

你們記得我有說過的饺蚊，在一個家族當中，

有兩個句子是會導致疾病產(chǎn)生的悬嗓，甚至是死亡污呼。

其中一個句子是：父母對孩子說：你代替我。

他們不是有意這樣去說的包竹，他們不知道這回事耸弄，可他們所做的是這樣的。

那誰是第一呢鉴竭，是父母還是孩子呢孕豹？

父母將孩子放到了更高的位置，這樣做就會對家族和健康產(chǎn)生深遠的影響击儡。

這個孩子會回答：我代替你，這是第二個句子。

這時候這個孩子就將自己放到了高于父母的位置上了苹享，那就將父母推回了某個地方。

媽媽對孩子說：你代替我浴麻。孩子對媽媽說：我代替你得问。

這個序位的法則，是如此的強大软免，它不可能被任何一個人改變宫纬。

如果說我們不顧這樣的序位，結果會如何膏萧？

不顧違反正確序位的懲罰就是漓骚，我應該告訴你們嗎。榛泛。蝌蹂。？

那個懲罰一直都是死亡曹锨。

這個法則一般會在一個悲劇中以最戲劇化和激烈的方式展示出來孤个。

所有的悲劇都是違反這個根本的序位的結果，所有那些偉大的文學里的悲劇沛简，比如希臘的悲劇齐鲤，劇院上演的悲劇，莎士比亞的悲劇椒楣，所有都遵循著同一個模式佳遂。

看我在說笑話，因為它并不是悲劇撒顿，他其實只是滑稽可笑的丑罪。

因為一個悲劇中的英雄，那個主人公凤壁，在他自己的心中吩屹，他一直永遠都只是個孩子。

那個一直是孩子的英雄會對序位更高的人在心中說：我替你去做拧抖。

在家族中也是這樣煤搜。

悲劇的結尾是什么樣的呢，那就是地板上好多的死人唧席。

在那個英雄的悲劇的主人公的旁邊擦盾，很多的死人嘲驾。

現(xiàn)在我們的家族系統(tǒng)排列里觀察到，在家族中發(fā)生的總是同樣的模式迹卢。

一個序位低的人占到了序位高的位置說：我代替你辽故。

那她真正的意思是什么？

他的意思是：我代替你去死腐碱。

如果爸爸或媽媽對孩子說：你代替我誊垢，他也意味著：你替我去死。

但是這是很好笑的症见，可最后這種行為就是走向死亡的喂走。

那現(xiàn)在一個母親對孩子說：你代替我。這個孩子就將母親的疾病承接了過來谋作，或者變得有自殺傾向芋肠，或者他會開始打某一類的電腦游戲。

如果說一段時間他們還能活著遵蚜，他們再有孩子的話帖池，他們也會對孩子中的某一個說：你代替我。那孩子也會說：我代替你谬晕。于是那個悲劇就會一代代重演碘裕。

一直一直上演的死亡..

只有讓愛完全流動起來携取，這個家庭才會是活躍的攒钳、欣欣向榮的。家族作為一個共同體雷滋，每個人的命運都息息相關不撑，每一位成員都應該被呵護、被善待晤斩。

書中這樣說道：當一個人有著不屬于自己的感覺時焕檬，他絕對可以問下自己的家族里面是不是曾經(jīng)某人沒有被公平對待，被遺忘澳泵、被排斥实愚、被墮胎。這是關于良知的很重要的事情兔辅，若是沒有覺察腊敲，還是刻意隱瞞，悲劇將一代代重演维苔。因為個人的內(nèi)在權威不允許這種事情發(fā)生碰辅。

Ref:《愛的序列》

家排個案摘錄

僅供參考

?