周六下午筑辨，偶然間翻出一本發(fā)了黃的老書，一本1984年出版的《傅雷家書》幸逆。只用了短短幾分鐘棍辕，我便為書中洋溢的親情與溫暖所打動，甚至有些激動还绘。莫名的感慨痢毒，人世間最好的文章未必靠華麗的辭藻堆積，有時候樸素而飽含深情的文字更有感染力蚕甥，傅雷家書便是如此。我繼而又想栋荸，同為父母菇怀，傅雷先生在子女培養(yǎng)上的良苦用心，令人敬佩晌块，值得學習爱沟。其實，人世間最美味的雞湯匆背，永遠是父母親手為兒女熬制的呼伸。

這本書我雖只是粗略的讀了一遍，卻覺得這是我讀過的最好的“雞湯文”钝尸，不事雕琢括享，大巧似拙。故而舀出幾碗傅雷給兒子傅聰熬制的雞湯珍促，讓大家嘗一嘗鮮铃辖，期許各位能在教育子女方面有所借鑒，更者猪叙，字里行間的透露出的價值觀和哲學觀娇斩，對我們日常的生活也有指導意義。

1穴翩、自己先要鍛煉的堅強犬第，才不會被環(huán)境中的消極因素往下拖，才有剩余的精力對朋友們喊“加油加油”芒帕！你目前的學習環(huán)境真是很理想了歉嗓，盡量鉆研吧。

2副签、希望你堅強遥椿，想想過去大師們的艱苦奮斗基矮，想想克里斯朵夫那樣的人物，想想莫扎特冠场，貝多芬家浇；挺起腰來，不隨便受環(huán)境影響碴裙！

3钢悲、多多休息，吃得好舔株，睡得好莺琳，練琴時少發(fā)泄情感（誰也不是鐵打的！）生活有規(guī)律些载慈，自然身體會強壯惭等，精神會飽滿，一切會樂觀办铡。

4辞做、平衡身心，平衡理智和感情寡具，節(jié)制肉欲秤茅，節(jié)制感情，節(jié)制思想童叠，對象你這樣的青年是有好處的框喳。

5、唯有經過鐵一般的理智控制的感情才是健康的厦坛，才能對藝術有真正的貢獻五垮。

6、我祝福你粪般，我愛你拼余，希望你強，更強亩歹，永遠做一個強者匙监，有一顆慈悲的心的強者。

7小作、練琴一定要節(jié)制感情亭姥，你既然自知責任重大，就應當竭力愛惜精神顾稀。好比一個參加世運會的選手达罗，比賽以前的幾個月，一定要把身心的健康保護得非常好，才能有充沛的精力出場競賽粮揉。俗話說“養(yǎng)兵千日”巡李，“養(yǎng)”這個字極有道理。

8扶认、身外之名侨拦，只是為社會上一般人所追求，驚嘆辐宾；對個人本身的渺小與偉大都沒有相干狱从。孔子說的“富貴于我如浮云”叠纹，現代的“名”也屬于精神上“富貴”之列季研。

9、要求真正民主誉察，必須每個人自覺的不斷的斗爭与涡。而我們離這一點還遠的很。社會上多的是背后發(fā)牢騷持偏，當面一句不說递沪，甚至還來一套頌揚的人。這種人不一定缺少辨別力综液，就是缺少對真理的執(zhí)著和熱愛，把個人的利害得失看的高于一切儒飒。當然谬莹，要斗爭，要堅持桩了，必須要講手段附帽，講方式，看清客觀形勢井誉；否則光是亂沖亂撞蕉扮，可能頭破血流而得不到一點結果。

10颗圣、人人都多少有些惰性喳钟，假如你的惰性與偏向不能受道德約束，又怎么能實現我們教育你的信條“先為人在岂，次為藝術家奔则，再為音樂家，終為鋼琴家”蔽午？

11易茬、藝術品都忌做作，最美的字句都要出之自然及老，好像天衣無縫抽莱，才經得起時間考驗而能傳世久遠范抓。

12、理財有方法食铐，有系統(tǒng)匕垫，并不與重視物質有必然的聯(lián)系，而只是為了不吃物質的虧而采取的預防措施璃岳；正如日常生活有規(guī)律年缎，并非求生活刻板枯燥，而是為了爭取更多的時間铃慷，節(jié)省更多的精力來做些有用的事单芜，讀些有益的書，總之是為了更完美的享受人生犁柜。

13洲鸠、你在金錢方面的潔癖，在我們眼中是高尚的節(jié)操馋缅，在西方拜金世界和吸血世界中卻是任人魚肉的好材料扒腕。我不和人爭利，但也絕不肯被人剝削萤悴，遇到這種情形不能不爭瘾腰。蕭邦就是一個很好的例子：他從來不讓出版社剝削，和他們談判條件從不怕煩覆履。

14蹋盆、你說的對，“學然后知不足”硝全，只有不學無術或是淺嘗輒止的人才會自大自滿栖雾。我愈來愈覺得讀書太少，聊以自慰的就是還算會吸收伟众，消化析藕，貫通，像你這樣的藝術家凳厢，應當無書不讀账胧，象Busoni Hindemith那樣。

15先紫、一切起居小節(jié)應該有規(guī)律有計劃找爱，才能擠出時間來。一朝有了安排泡孩，就不至于因為無目的無任務而感到空虛和煩躁了车摄。這些瑣瑣碎碎的項目其實就是生活藝術的內容。

16、為人隨和固然很好吮播，甚至很有人緣变屁，但卻時常會帶來不必要的麻煩。

17意狠、東方的智慧粟关、明智、超脫环戈，要是能與西方的活力闷板、熱情、大無畏的精神融合起來院塞，人類可能看到另一種新文化出現遮晚。西方人那種孜孜矻矻，白首窮經拦止，只知為學县遣，不問成敗的精神還是存在，值得我們學習汹族。

18萧求、天資不足，只能用苦功補足顶瞒。

19夸政、人是很奇怪的動物，文明的時候會那么文明榴徐，談玄說理那么雋永秒梳，野蠻的時候又同野獸毫無分別，甚至更殘酷箕速。奇怪的是兩個極端就表現在同一批人同一時代的人身上。兩晉六朝多少野心家朋譬，想奪天下盐茎、稱孤道寡的人，坐下來清談竟是深通老莊與佛教哲學的哲人徙赢！

20字柠、人的發(fā)展總是波浪式的，和自然界一樣狡赐；低潮之后還有高潮再起的可能窑业，峰回路轉，也許“柳暗花明又一村”枕屉，又來一個新天地呢常柄！所以古人說對人要“蓋棺定論”。

21、只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭西潘；聰明人看見別人吃虧就學了乖卷玉。

22、話愈說愈遠——也許是愈說愈近了喷市。假如念的書不能應用到自己身上來相种，念書干嗎？

23品姓、你岳父清清楚楚對他自幼所受的教育有很大的反響寝并。他一再聲稱越少替兒童安排他們的前途越好。這句話其實也只說對了一部分腹备，同時也得看這種放任主義如何執(zhí)行衬潦。

24、孩子馏谨，光是瞧不起金錢不解決問題别渔；相反，正因為瞧不起金錢而不加控制惧互，不會處理哎媚，臨了竟會吃金錢的虧，做物質的奴隸喊儡。越是輕視物質越需要控制物質拨与。你既要保持你藝術的尊嚴，人格的獨立艾猜，控制物質更成為最迫切最重要的先決條件买喧。

25、人便是這樣：活到老匆赃，學到老淤毛，學到老，學不了算柳！可是你我都不會接下去想：學不了低淡，不學了！相反瞬项，我們都是天生的求知欲強于一切蔗蹋。即如種月季，我也絕不甘心以好玩為限囱淋，而是當做一門科學來研究猪杭。

26、一個人太順利妥衣，很容易于不知不覺間忘形的皂吮。

27戒傻、一個人越爬的高，越要在生活的各方面兢兢業(yè)業(yè)涮较。你年輕不懂事稠鼻，但只要有決心，憑你的理解力狂票，學得懂事并不太難候齿。

28、經歷一次磨折闺属，一定要在思想上提高一步慌盯。以后在作風上也要改善一步。這樣才不冤枉。一個人吃苦碰釘子都不要緊，只要吸取教訓茁彭，所謂人生和社會的教育就是這么回事。

29灭必、人壽有限，精力也有限乃摹，要從長里著眼禁漓，馬拉松賽跑才跑的好。

30孵睬、多想想人生問題播歼，宇宙問題，把個人看的渺小一些掰读，那末自然會減少患得患失之心秘狞，結果身心反而舒泰，工作反而順利蹈集。

31烁试、對付你的精神要像對付你的手與指一樣，時時刻刻注意放松拢肆。

32减响、只要盡量以得失置之度外，就能心平氣和善榛，精神肉體完全放松，只有如此才能希望有好成績呻畸。這種修養(yǎng)趁現在做起還來得及移盆。倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句伤为，你一定會精神上放松很多咒循。

33据途、最磨折人的不是腦力勞動，也不是體力勞動（那種疲乏很容易消除叙甸，休息一下就能恢復精力）颖医，而是操心！

傅雷的一生是幸運的裆蒸，也是不幸的熔萧。至少他是成功的，不僅于子女僚祷，也于個人佛致，對子女的精心培養(yǎng)，是對自己人生觀辙谜、世界觀的不斷總結與提高俺榆。他的一生可以用該書序言中的話總結“一顆純潔、正直装哆、真誠罐脊、高尚的靈魂，盡管有時會遭受到意想不到的磨難蜕琴、侮辱萍桌、迫害，陷入到似乎不恥于人群的絕境奸绷，而最后真實的光永不能永遠掩滅梗夸，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間号醉，得到它應該得到的尊敬和愛反症。”

傅雷先生畔派，我向您致敬铅碍。