今天就要將《鬼谷子》這本書感想更完了。不禁思緒飄飛匹中，感觸連連夏漱。曾幾何時，這本書因離我們生活時間太遙遠顶捷，因不懂作者生活年代和古文字的行文特點一度吃力挂绰。后花費多數(shù)時間參閱搜索了先秦時期的故事、和典故服赎，最終功夫不負有心人葵蒂，終于要在今日完結(jié)，淺談以下幾點感悟重虑。
“中經(jīng)”是鬼谷子鑒人践付、識人和制人秘訣。主要論述的就是內(nèi)動心計缺厉、外以制人的諸多方法永高。主張通過人的相貌來了解本性隧土，通過人的言語來了解其原義。這是一種內(nèi)在的精神運用命爬。
“中經(jīng)”論述了七中行事原則曹傀。“見形為容饲宛，象體為貌”實際上是一種觀人術(shù)皆愉，通過察言觀色以摸清對方的實際情況。這種能力說起來很神秘很玄妙落萎，但離不開勤學苦練亥啦。工作緣由，上班十五年我和各行各業(yè)的人打交道练链，練就了火眼金睛翔脱。一個人的言行舉止只要通過細心觀察就能了解。人心也會通過面容反應(yīng)出來媒鼓。有的人看起來慈眉善目届吁，而有的看起來兇神惡煞，所謂“相由心生”就是真實寫照绿鸣。
“聞聲和音”疚沐，實際就是一種美言結(jié)人術(shù)，就是從言談中找到對方的各種情況和關(guān)系潮模，并通過交談來求的對方信任亮蛔，消除防備。這“聞聲和音”也是與人結(jié)交常用的策略之一擎厢，當你在陌生環(huán)境中究流，與身邊人不夠認識，你可以觀察別人的聊天內(nèi)容言行舉止后动遭，找合適機會談?wù)摫舜讼嗷ハ矚g的問題芬探，來增加熟悉和信任感。
河南遭遇水患以后厘惦，又遇到疫情侵襲偷仿，全民核酸。我們小區(qū)人數(shù)眾多宵蕉，第一次排隊排了近六小時才做成核酸檢測酝静，通過觀察做核酸監(jiān)測人群，找到一位與我年紀相仿的女孩国裳，通過檢驗核酸有了默契形入，之后第二次和第三次核酸檢測都是她看到?jīng)]有人之后才喊我去做的》熳螅可見因為有同樣的話題和興趣，陌生人也會成為朋友，“聞聲和音”渺杉，很重要蛇数。
“解愁斗隙”，是一種駕馭術(shù)是越，隔山觀虎斗看耳舅，從細微環(huán)節(jié)入手，使他們有所競爭倚评，進而獲取最大收益浦徊。平時生活中，人性的善惡已經(jīng)太多不害人天梧，只求自保用這一招還是挺好的盔性，遇事沉著冷靜不慌張，靜看事態(tài)發(fā)展決定后面的路如何走下去呢岗。必要時留好有利于自己的東西冕香，不打無準備之仗。
“綴去”后豫，就是把握背離自己的人的心態(tài)悉尾，留下余地，使之有后用挫酿。說話不說死构眯，留下一定玄機，無論對己還是對人早龟，都有好處惫霸。這和自己看到的孫子兵法中講的背水一戰(zhàn)有異曲同工之妙，及時自己在事情中勝利拄衰，也要給失敗一方留下一線生機它褪，避免對方“背水一戰(zhàn)”。
“卻語”翘悉，是批駁對方言語中的漏洞瓮顽，抓住對方把柄，從而達到為我所用的目的搬味。這在談判中和辯論上常有的說法章郁。雙方辯友針對一個話題提出兩種不同的理論開始辯駁，以某方出現(xiàn)破綻制市，另一方有利攻擊而取勝抬旺。
“攝心”是一種收攬人心的方法，把握自己在對方心中的位置祥楣，采用不同方法獲取對方認可和信任开财。平時和我的孩子們溝通汉柒，我會低下頭來，走到孩子們當中责鳍，與他們同起同坐碾褂，把自己當做孩子的一員，換取孩子們對我的信任與喜愛历葛，“攝心”這個詞正塌，我不太愿意用在孩子們身上，因為對于孩子來說恤溶，喜歡就是喜歡乓诽，不喜歡就不喜歡，比較干脆直接咒程。
“守義”是用各種仁義道德約束他人的行為鸠天，達到摸清心態(tài)的目的。約束人用這個辦法孵坚，乃至于現(xiàn)在各行各業(yè)都會出臺各種仁義道德約束規(guī)范粮宛，就是我們俗稱的規(guī)矩÷舫瑁“沒有規(guī)矩巍杈，不成方圓”。因此這個在現(xiàn)代社會用的極多扛伍。
中經(jīng)中的七種技巧和策略通過鉆研學習筷畦，學會感悟，思考刺洒。你會有意想不到的收獲鳖宾。
