我曾在關(guān)于《我的姐姐》這部電影時(shí)提到道德綁架的問(wèn)題翰守，聊著聊著就想起了哈利·波特的德思禮一家。
我們小時(shí)候看哈利·波特的時(shí)候，會(huì)很自然而然地把德思禮一家看成惡人舷丹，覺(jué)得他們一身的毛病，各種虐待小哈利的行為也非常惡劣县忌。
確實(shí)掂榔，德思禮一家對(duì)波特確實(shí)是有夠差的，直到最后姨媽的那一點(diǎn)點(diǎn)小洗白之前症杏，相信暗地里討厭他們装获、謾罵他們的人也挺不少的。
德思禮家的孩子厉颤，達(dá)力穴豫，更是被塑造成一個(gè)被溺愛(ài)過(guò)度的，任性無(wú)禮的孩子逼友。
但是精肃，讓我們仔細(xì)看看德思禮一家，看看達(dá)力帜乞，是不是無(wú)時(shí)無(wú)刻都很任性司抱？
并非如此。他們?cè)诮哟齽e人的時(shí)候黎烈，至少能“裝”出一幅彬彬有禮的樣子习柠。
只是每當(dāng)他們看到波特的時(shí)候，都會(huì)產(chǎn)生“生理上的厭惡”一般的情緒照棋。
如果不是哈利·波特沒(méi)有姐姐资溃，哈利·波特就是那個(gè)無(wú)依無(wú)靠的安子恒。
對(duì)于德思禮一家烈炭，哈利·波特就是那個(gè)帶著他們無(wú)法理解的噩運(yùn)而“降臨”到他們頭上的責(zé)任溶锭。
實(shí)際上，我們?nèi)际锹楣戏叮瑓s一邊對(duì)魔法世界津津樂(lè)道趴捅，一邊指責(zé)同為麻瓜的德思禮一家不好好對(duì)待哈利。
我猜J.K羅琳最早是打算寫(xiě)兒童讀物的膏执，所以才把德思禮一家寫(xiě)成了臉譜化一樣的反面角色驻售。
我依稀記得在最后的篇章里，佩妮·德思禮曾經(jīng)有過(guò)內(nèi)心的剖白：他們本來(lái)就害怕波特一家更米，并不是不知道魔法欺栗，而是畏懼。因此，當(dāng)哈利出現(xiàn)在他們的生活中時(shí)迟几，他們基本不可能給什么好臉色消请。
郭德綱老師說(shuō)，極端的恐懼會(huì)變成憤怒类腮。感覺(jué)德思禮對(duì)于魔法世界的感受也是類(lèi)似的臊泰，因?yàn)楹芎ε拢珶o(wú)能為力蚜枢，最后就變成了憤怒缸逃。
而他們之所以沒(méi)有直接把哈利逐出家門(mén)，可能是由于所謂的最后一絲親情厂抽，也可能是由于被別人強(qiáng)制要求（魔法部之類(lèi)的）需频。
甚至他們自身，可能也沒(méi)有理解自己為什么要把哈利留在家里筷凤。
這種明明害怕昭殉、討厭，想趕走藐守，卻趕不走的感覺(jué)挪丢，可能有點(diǎn)像我們小時(shí)候在室內(nèi)遇到蜜蜂時(shí)的感受。
蜜蜂可能不夠貼切卢厂，因?yàn)樗菀妆淮笕藗冎苯哟蛩懒饲睢？赡芤们驙铋W電這種級(jí)別的才行慎恒。
沒(méi)錯(cuò)巢块，一只卷在球狀閃電中的蜜蜂飛進(jìn)了家里，我們會(huì)怎樣巧号？
害怕，無(wú)助姥闭，恐慌丹鸿，最后就是咒罵……
畢竟，在魔法師面前棚品，我們普通人靠欢，也就是所謂麻瓜/麻雞的脆弱，用手無(wú)寸鐵都已經(jīng)無(wú)法形容铜跑，就是任人宰割而已门怪。
當(dāng)我們?cè)诤髞?lái)看過(guò)《神奇動(dòng)物在哪里》后，相信一定理解魔法的恐怖對(duì)于普通人而言锅纺，比起球狀閃電掷空，有過(guò)之而無(wú)不及。
且不說(shuō)奪人性命、摧毀建筑坦弟、破壞城市护锤，
只是哈利·波特故事發(fā)生的時(shí)候，我們首先看到的酿傍，大多是魔法師中的好人烙懦。而哈利是主角，我們是以他的視野在看待這個(gè)世界赤炒，所以那時(shí)候氯析，魔法師更像是一個(gè)相對(duì)善良的群體。
不過(guò)莺褒，即使是作為善良的巫師掩缓，比如海格，當(dāng)時(shí)他捉弄德思禮一家時(shí)癣朗，相信很多人和我一樣看得挺開(kāi)心的拾因。
但在這個(gè)過(guò)程中，德思禮一家恰恰是毫無(wú)反抗能力旷余。他們甚至不是不清楚發(fā)生了什么绢记，而是明知發(fā)生了可怕的事情卻只能坐以待“斃”。
包括后來(lái)哈利讓他們幾個(gè)人膨脹起飛正卧。
將心比心蠢熄，要是站在他們的角度上，我必然會(huì)很害怕炉旷。
甚至我會(huì)在懷疑自己签孔，怎么沒(méi)有一開(kāi)始就把這個(gè)人趕走。
這種害怕和懷疑不會(huì)讓我對(duì)哈利有所敬畏窘行，反而會(huì)讓我更加厭惡這個(gè)人饥追。
因?yàn)檫@時(shí)候在我的眼里，哈利·波特罐盔，這個(gè)巫師們的大英雄但绕，就只是個(gè)有力量就濫用的爛人。
但如果我們站在哈利的立場(chǎng)看時(shí)惶看，其實(shí)我們?cè)缇拖胨@么做了捏顺。
只是，這樣做對(duì)嗎纬黎？
會(huì)產(chǎn)生這種道德綁架幅骄，可能有立場(chǎng)，和期望的問(wèn)題本今。
在這里說(shuō)立場(chǎng)拆座，可能沒(méi)有上升到什么政治立場(chǎng)主巍、價(jià)值立場(chǎng)之類(lèi)的，僅僅是“我是對(duì)的懂拾，而對(duì)方是錯(cuò)的”這樣的立場(chǎng)煤禽。
只要站在這種立場(chǎng)上，無(wú)論我方做了什么岖赋，對(duì)方做了什么檬果，我們都永遠(yuǎn)會(huì)去為所發(fā)生的一切進(jìn)行帶有偏見(jiàn)的解讀。
因?yàn)閷?duì)方是敵人唐断，所以他們對(duì)我好是有問(wèn)題的选脊，對(duì)我不好更是應(yīng)該反抗的；我們對(duì)他們好是錯(cuò)的脸甘，而打擊他們就是對(duì)的恳啥。
這是一種極其，甚至說(shuō)過(guò)度樸素的是非觀丹诀。
不去深究一切行為背后的原因钝的，先直接為其打上對(duì)錯(cuò)的標(biāo)簽，然后集中打擊铆遭。
至于期望硝桩，則是來(lái)自于我們不斷積累經(jīng)驗(yàn)所學(xué)習(xí)到的社會(huì)準(zhǔn)則。所謂“社會(huì)期望效應(yīng)”枚荣，使得我們對(duì)他人的行為都會(huì)具有“應(yīng)該要符合一般道德標(biāo)準(zhǔn)”的基本期望碗脊，而也因此，我們會(huì)認(rèn)為橄妆，別人對(duì)我們自身的行為也會(huì)有符合一般道德標(biāo)準(zhǔn)的期望——這與我們?cè)臼莻€(gè)怎樣的人無(wú)關(guān)衙伶，只與我們是否想與“觀察”我們的人融進(jìn)同一個(gè)“社會(huì)”有關(guān)。
于是我們會(huì)發(fā)現(xiàn)害碾，隨著我們?cè)絹?lái)越融入社會(huì)矢劲，我們就越是能體會(huì)德思禮一家的感情（盡管依然不會(huì)完全認(rèn)同）。并不是我們變“壞”了慌随，而是我們?cè)陂啔v增長(zhǎng)后卧须，看問(wèn)題的角度改變了，期待別人所能做到的道德標(biāo)準(zhǔn)更為模糊化儒陨，我們更能接受不同的行為以及行為背后的原因了。
J.K羅琳本人笋籽，也在系列故事的后期給出了一些他們的做法相對(duì)符合情理的緣由蹦漠。而且，在這個(gè)社會(huì)上车海，這類(lèi)越是多見(jiàn)笛园，對(duì)其解讀也越是深刻和全面隘击，我們就越是能接受不一樣的理解方式。
而當(dāng)我們的期望落空時(shí)研铆，我們就會(huì)感到不滿埋同，甚至憤怒。
因?yàn)榇藭r(shí)此刻棵红，我們自身凶赁，也被道德綁架著。
而且逆甜，我們往往毫無(wú)自覺(jué)虱肄。
嗯……用綁架這個(gè)詞，也許有點(diǎn)“低于期望”交煞，我們說(shuō)得更接近真實(shí)一點(diǎn)：我們被道德“綁”著咏窿。
綁架，是指我們指責(zé)和要求別人符合我們標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候用的素征。
那么集嵌，當(dāng)我們?cè)跊](méi)有被他人指責(zé)時(shí)，卻會(huì)按照某些道德標(biāo)準(zhǔn)行事御毅，并且感到不自然時(shí)根欧，就是被道德“綁”著。
當(dāng)然亚享，如孔子所言咽块，也有一種境界是“從心所欲，不逾矩”欺税。
比如侈沪，年齡到了，就算家人不催晚凿，也有人覺(jué)得“該結(jié)婚了”亭罪。
那么當(dāng)我說(shuō)“年齡到了”，你心里認(rèn)為那個(gè)“年齡”是多少呢歼秽？
20应役、30還是40、50燥筷？
如果你覺(jué)得確實(shí)是有一個(gè)“年齡到了”箩祥，不管是幾十，你都已經(jīng)被一種社會(huì)期望所綁了肆氓。
如果你會(huì)有點(diǎn)惱怒地指出袍祖，沒(méi)有什么年齡是“該結(jié)婚的”，你也是被綁了谢揪，只是你屬于想要反抗這種“綁”的一類(lèi)人蕉陋。
真正沒(méi)有被綁架的人捐凭，從來(lái)就不考慮這個(gè)問(wèn)題，自然也會(huì)直接問(wèn)：“什么叫年齡到了凳鬓？是指成年茁肠，還是適婚年齡？”之類(lèi)的缩举，不帶任何先入為主意見(jiàn)和情感要素垦梆，直指現(xiàn)象本身的問(wèn)題。
這就是我所理解的蚁孔，所謂的“故常無(wú)奶赔，欲以觀其妙”。沒(méi)有立場(chǎng)杠氢，才能發(fā)現(xiàn)其中的妙處站刑，比如立場(chǎng)和矛盾是如何產(chǎn)生的，為什么會(huì)有這樣的矛盾鼻百，為什么難以解決绞旅。
而“常有”，則是帶著不同的立場(chǎng)温艇，再次去進(jìn)行觀察因悲，以之“觀其徼”，知道應(yīng)該如何理解和應(yīng)對(duì)類(lèi)似的事情勺爱。
這也與我當(dāng)年好奇的一個(gè)問(wèn)題有關(guān)晃琳。
那就是，為什么一個(gè)被婆婆嫌棄的兒媳婦琐鲁，多年以后也會(huì)有很大概率成為嫌棄兒媳婦的婆婆卫旱。
或者說(shuō)，小時(shí)候被爸爸狠狠打的兒子围段，長(zhǎng)大后也會(huì)成為打兒子的爸爸顾翼。
當(dāng)年自己被婆婆嫌棄，于是想盡一切辦法奈泪，讓自己符合婆婆的期望适贸。而自己的兒媳婦卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到當(dāng)年的標(biāo)準(zhǔn)，這就讓現(xiàn)在當(dāng)婆婆的自己心理失衡了涝桅，必須要讓這個(gè)兒媳婦達(dá)到期望標(biāo)準(zhǔn)才行拜姿。
而被爸爸打的兒子，覺(jué)得這種教育方式確實(shí)讓自己改變了什么冯遂，比如真的讓自己成才了砾隅，或者至少不會(huì)給別人添麻煩，能夠讓自己不至于得罪其他人等等……總之债蜜，其他的方法好像都不如打兒子這個(gè)方法的“期望值”高晴埂，畢竟就算有其他的方法，自己也沒(méi)聽(tīng)過(guò)寻定，沒(méi)見(jiàn)過(guò)儒洛，沒(méi)體驗(yàn)過(guò)，所以最終還是選擇了打孩子的方法狼速。
既是有幸琅锻，也是不幸，如今是信息時(shí)代了向胡，我們太容易獲取各種各樣不同的方法去做各種各樣的事情了恼蓬，同時(shí)，快速找到適合自己的方法也越來(lái)越難了僵芹。
就算是真的找到挺合適自己的方法处硬，還是得被周?chē)娜酥钢更c(diǎn)點(diǎn)。
越是信息時(shí)代拇派，這種“捆綁”就越是繃緊荷辕。
好處在于，能讓更多人在道德的約束下件豌，不隨意踐踏規(guī)則疮方，讓社會(huì)整體更加穩(wěn)定。
壞處在于茧彤，如果整體認(rèn)識(shí)水平不一致骡显，在幾乎所有人都能夠?qū)θ魏稳说娜魏涡袨橹钢更c(diǎn)點(diǎn)的環(huán)境下，人們?cè)緫?yīng)有的自由也會(huì)被限制曾掂。
“別人的想法”似乎越來(lái)越重要惫谤。
也就是，每個(gè)人都會(huì)被“似是而非”道德期望所綁著遭殉，同時(shí)也隨時(shí)可能成為綁架者石挂。
活在這樣的社會(huì)，不保持對(duì)自我的清醒認(rèn)知险污，無(wú)異于作繭自縛痹愚。
我綁架別人，最終連自己也一并綁上了蛔糯。
希望我們都不會(huì)陷入這樣的困境之中拯腮。
