? ? ? ?我國歷史文化源遠(yuǎn)流長，民俗文化其中重要而璀璨的篇章膏秫。早在遠(yuǎn)古先民大文化時期無所謂陽春白雪和下里巴人右遭，隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化也有了分流缤削，民俗文化則代表著更廣大的基層人民群眾的生活旨趣窘哈，一直在民間發(fā)揮中重要作用，豐富著人們的生活亭敢。任何一個地域的人民在千萬年的歷史長流中都會形成自己特色的文化滚婉。人，性有善惡帅刀；文化让腹，也有精華和糟粕，文化是人創(chuàng)造的扣溺，而人又受到自己創(chuàng)造文化的塑造骇窍。
? ? ? ?很多民俗都是人們在長期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳下來，簡單的說就是民間流行的風(fēng)尚锥余、習(xí)俗腹纳。因此也可以說民俗起源于人類社會群體生活的需要。其中驱犹，不排除有些需要是非常殘忍且沒有必要的嘲恍，比如說在我國歷史上女子裹足的習(xí)俗。裹足這種陋習(xí)早就已經(jīng)為人們所摒棄并淡出了人們的視野雄驹，如今最吸引人們眼球的莫過于鬧婚的習(xí)俗了佃牛。
? ? ? ?最近一些新聞經(jīng)常報道說某地新郎新娘，甚至新郎的父母被鬧婚的人整的非常的凄慘荠医。所謂無風(fēng)不起浪吁脱，人都是有同理心的桑涎，你敬人一尺彬向，人就算不還你一尺，也會還你一寸吧攻冷，很有可能是之前這家人整別人時就很慘娃胆。但是每一次婚禮中伴娘是最無辜的，伴娘被整的很慘的也比比皆是等曼。其實(shí)在婚禮上里烦，大家都很開心玩一些游戲凿蒜，你情我愿把握好度誰也不怨誰，但是無論出于什么理由胁黑，侮辱人都是不應(yīng)該的废封。玩的太過了鬧出人命紅事變白事的事情也并不是沒有出現(xiàn)過。鬧婚大家是為了喜慶熱鬧丧蘸，但是凡事都不能太過啊漂洋。
? ? ? ?既然是民俗就有其社會根源，“存在即為合理”力喷，凡事自有其出處和存在的道理刽漂。從社會層面上來說，人們平時的生活中充滿了各種各樣的社會道德規(guī)約弟孟，而規(guī)約相對于絕對自由來說對人就是一種壓抑贝咙。尤其是在古時候，人們在封建禮俗的嚴(yán)格控制之下拂募，難得能有宣泄的機(jī)會庭猩。而在辦理婚事這種大喜事上，人們確實(shí)難得能都得到宣泄的機(jī)會陈症，即使事情做的有些過眯娱，也很容易得到諒解。
? ? ? ?中國人自古以來就好客爬凑，愛喜慶好面子徙缴。結(jié)婚時候鬧一鬧，熱鬧起來嘁信，也預(yù)示著人氣足于样、生活紅火，是對好生活的一種追求和向往潘靖。而在另一種層面上來說鬧婚是人們的一種學(xué)習(xí)的機(jī)會穿剖。老百姓認(rèn)為男女之事是難以啟齒的，那人們怎么才能得到這方面的知識呢卦溢，結(jié)婚時鬧婚就是一個途徑糊余。但是一鬧起來誰又能把握得了度呢？這次這家被鬧得狠了单寂，當(dāng)場不好發(fā)作贬芥，默默記下，要在別人那里找不回來……如此循環(huán)往復(fù)宣决，惡惡難止啊蘸劈。
? ? ? ?對于每個人來說，從社會到個人難以脫離開這千絲萬縷的關(guān)系尊沸。每個人心中都有善惡兩面威沫，一方面是社會規(guī)約的善贤惯，另一方面是內(nèi)心的自我的欲，雖然每個人在平時正常的社會公眾生活中還盡可能的做到以道制欲棒掠。但是當(dāng)規(guī)則缺失的時候孵构，人的欲望就開始泛濫了。同時人們都有占便宜的心理烟很，當(dāng)前社會又過度追求物質(zhì)利益浦译，個人享受，人們普遍就有“有便宜不占是傻蛋的心理”溯职。
? ? ? ? ?在千年來父權(quán)社會思想的影響下精盅，當(dāng)前社會文化中對女性的身體還是具有很強(qiáng)的占有欲。沒結(jié)婚時女性的身體是她未來老公的要保護(hù)貞操谜酒，結(jié)婚女性的身體是她老公的叹俏，要維護(hù)貞潔。越被保護(hù)僻族，越被覬覦粘驰，一部分人就會在得不到時，總想著碰一碰述么、摸一摸去占一些便宜蝌数。這就是社會觀念對人的影響了，如果有一天度秘，男女完全平等顶伞，生理教育也很正常的話，沒有所謂摸一摸誰的身體就是占便宜的思想剑梳，也就沒有這樣低俗的事情發(fā)生了唆貌。另外，人普遍有從眾心理垢乙，另外在法不責(zé)眾的習(xí)俗的引導(dǎo)下锨咙，人們就會敢于去觸碰一些底線。
? ? ? ?但我們回過頭來看追逮，伴娘招誰惹誰了酪刀，這種惡俗的受害者怎么就從新娘子變成了伴娘了呢。鬧新娘子是鬧钮孵，鬧伴娘也是鬧骂倘，新娘、新郎的娘都鬧了油猫，還差一個伴娘嗎稠茂？人們在規(guī)則缺失的時候，欲望能夠大到天上去情妖。越鬧越?jīng)]有底線睬关，在鬧得過程中把做人的底線都鬧沒了。
? ? ? ?惡俗鬧婚是時候退出歷史舞臺了毡证。被鬧婚者被整的很慘电爹，是受害者。但是鬧婚者來講料睛，這樣的經(jīng)歷會不會對他們的未來產(chǎn)生影響呢丐箩？古人云：勿以善小而不為，勿以惡小而為之恤煞。無心非屎勘，名為錯；有心非居扒；名為惡概漱。今天做了一點(diǎn)小壞事沒被責(zé)備，自己還為自己找很多的理由喜喂，在心里有了惡的種子瓤摧，今后會發(fā)展成什么樣子，我們都不得而知玉吁。
? ? ? ?要想讓惡俗鬧婚退出舞臺照弥，政府要下些功夫了，當(dāng)前整治黨風(fēng)进副、政風(fēng)这揣，也不要少了世風(fēng)。政府多提方案影斑，多做宣傳曾沈，轉(zhuǎn)變社會風(fēng)氣，給老百姓指明方向鸥昏，誰也不愿意受罪塞俱。另外教育改革改了多年，書本改了吏垮，老師不講也是屁用沒有障涯，不要讓孩子們的生理知識寄希望于毛片了。舉辦婚禮的家庭也要跟上時代膳汪，轉(zhuǎn)變思維唯蝶，熱鬧不只有惡俗鬧婚這樣一種形式，婚禮的形式可以多種多樣遗嗽，多動動腦子設(shè)計些合理有趣的環(huán)節(jié)粘我，增加些有意思的游戲，正向引導(dǎo)家人、賓客正確的表達(dá)情感征字、有禮有趣的參與到喜事活動中都弹。那些做出這種行為的人明顯的知道自己的行為是不道德的，甚至是犯法的匙姜，但是在一群人一起做這種事的時候無形中壯了膽畅厢，并借著喜事認(rèn)為新娘、伴娘不好意思翻臉氮昧、更不好意思追究框杜，如此愈加的變本加厲。那么對于受害者來說袖肥，要敢于和惡俗咪辱、惡人作斗爭，有一個告一個椎组，有一群告一群油狂，敢于維護(hù)自己的權(quán)益和尊嚴(yán)。
? ? ? ?政府要提高犯罪成本庐杨，現(xiàn)在很多人侮辱人格式的欺凌选调，不會造成什么太大的實(shí)質(zhì)性的外傷而得不到懲罰，但是對于人格和心理的傷害確實(shí)重大而深遠(yuǎn)的灵份，這對于受害者和社會負(fù)面影響非常深遠(yuǎn)仁堪。
? ? ? ?對于每一個人來說，對于自由填渠、快樂弦聂、幸福的追求是正向且美好的，但是不要把自由氛什、快樂莺葫、幸福建立在傷害別人的基礎(chǔ)上，任何事情都要把握好度枪眉，超過了度捺檬，好事也會變壞事。
? ? ? ?讓惡俗鬧婚退出歷史舞臺吧贸铜！
? ? ? ?住手堡纬！放開那姑娘！
