? ? 這一集的原文是：
子貢曰：“管仲非仁者歟？桓公殺公子糾绅络，不能死月培，又相（xiang4）之《骷保”
子曰：“管仲相桓公杉畜，霸諸侯，一匡天下衷恭，民到于今受其賜此叠。微管仲，吾其披發(fā)左衽（ren4）已随珠。豈若匹夫匹婦之為諒也灭袁，自經(jīng)于溝瀆（du2），而莫之知也窗看∪灼纾”
先生的翻譯是：
子貢說：管仲不算行仁的人吧？桓公殺了公子糾显沈，他不但沒有以身殉難软瞎，還去輔佐桓公。
孔子說：管仲輔佐桓公，稱霸諸侯铜涉，一舉而使天下得到匡正。百姓到今天還在承受他的恩惠遂唧。如果沒有管仲芙代，我們可能已經(jīng)淪為夷狄，披頭散發(fā)穿著左邊開口的衣襟呢盖彭！他難道應(yīng)該像堅(jiān)守小信的平凡人一樣嗎纹烹？在山溝中自殺，死了還沒有人知道嗎召边？
這一集也是值得反復(fù)來念的一集铺呵，尤其是先生的講解，更值得經(jīng)常來回味隧熙。
先生特別引用了非常關(guān)鍵的一段文字：
夷吾之所死者片挂，社稷破，宗廟滅贞盯，祭祀絕音念，則夷吾死之；非此三者躏敢，則夷吾生闷愤，夷吾生，則齊國利件余。（《管子?大匡》）
大意是：社稷破讥脐、宗廟滅、祭祀絕啼器，我管仲自然犧牲旬渠。
先生總結(jié)的三句話道出了人生的真諦：
人格的價(jià)值不在于你成就什么，而在于你如何過這一生沒有浪費(fèi)端壳。
人生最重要的是轉(zhuǎn)到正面的方向坟漱、正確的方向。
一個(gè)人沒有任何對(duì)社會(huì)的服務(wù)跟貢獻(xiàn)更哄，ta憑什么說ta是一個(gè)道德圓滿的人芋齿？
尤其先生給出了一個(gè)重要的提示：
學(xué)儒家一定要記得：要從大局來判斷一個(gè)人。
隨記1：管仲的格局
夷吾之所死者成翩，社稷破觅捆，宗廟滅，祭祀絕麻敌，則夷吾死之栅炒；非此三者，則夷吾生，夷吾生赢赊，則齊國利乙漓。（《管子?大匡》）
社稷破、宗廟滅释移、祭祀絕叭披，我管仲自然犧牲。
這一段傅先生引用的材料實(shí)在是太關(guān)鍵了玩讳。充分說明了管仲的志向跟格局涩蜘。他不是一般的守小信的人。而是心懷天下熏纯。以他的功績看來同诫，他不只是為了齊國，而是為了天下的老百姓啊樟澜。至于說那些不懂禮误窖，行事奢華等等，簡直就是小節(jié)嘛秩贰。是所謂‘成大事者不拘小節(jié)’的很好的一個(gè)例證跟典范贩猎。
想想也是，你如果只是糾結(jié)在雞毛蒜皮的小事里面萍膛，就沒時(shí)間做重要的事吭服。或者說蝗罗，如果一個(gè)人每天被一些瑣碎的小事縛手縛腳艇棕，也說明這個(gè)人很可能沒什么大的志向，完全是疲于應(yīng)付串塑，看起來很忙沼琉，也很辛苦，實(shí)質(zhì)上是沒有遠(yuǎn)大的志向桩匪，更沒有認(rèn)真規(guī)劃安排打瘪，也沒有付諸實(shí)施。這也是為什么大多數(shù)人一生碌碌無為的根本原因了傻昙。
