在互聯(lián)網(wǎng)盛行的年代耀石，想要了解一個(gè)民/族的風(fēng)俗是很容易的事牵囤，搜一搜即可。
但客家人滞伟，因歷史上多次的南遷北往揭鳞，遷徙中受沿途土著少數(shù)民族的風(fēng)俗影響，在細(xì)節(jié)處梆奈，每個(gè)地方的客家習(xí)俗倒不能做到全/民統(tǒng)一了野崇，便真有了“十里不同風(fēng)，百里不同俗”的現(xiàn)象亩钟，我且淺談下這特別不同處乓梨。
我這方山水鳖轰，養(yǎng)育了很多種本地方言，多數(shù)聽不懂扶镀，但外來的客家話已在這方土地穩(wěn)穩(wěn)的落地生根蕴侣，為懷遠(yuǎn)客家話系。
或是受涌入的普通話影響臭觉，這里進(jìn)化出一種半客家半普通話的當(dāng)?shù)毓偾焕ト福h城周邊的居民早已經(jīng)習(xí)慣這變異的語言，代代相傳起來蝠筑，總之是普通話不像狞膘，客家話也不像，不倫不類菱肖，連高中老師上課到情緒高漲時(shí)客冈，也時(shí)不時(shí)冒出幾句來，這濃重的土腥味洋腔稳强，害得外地轉(zhuǎn)學(xué)回來的孩子們聽得一愣一愣的场仲，半天反應(yīng)不過來，讓人忍俊不禁退疫，但生活在鄉(xiāng)間的居民渠缕，是不屑于說這洋腔的。
去往偏僻閉塞的深山里褒繁，總能看見荒蕪處亦鳞，有整齊的石砌石坎，平整有形的梯田地壟棒坏，它們錯(cuò)落有致的分布在密林中燕差，任古老的樹根無情盤剝，苔蘚層層密布坝冕，卻依然巋然不動徒探，走在這一步一級的堅(jiān)硬石階上，仿似看到這里曾有的繁盛喂窟，也仿似看到客家人在顛沛流離中测暗，遠(yuǎn)離故土的隱忍，那份為了生存艱苦卓絕的開拓精神磨澡。
健在的老人們常惩胱模回憶著，是歷史上的哪兩口子稳摄，在哪個(gè)山窩窩里開疆辟土稚字，繁衍了幾多子孫，而這些人家的后人厦酬，或早已遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)尉共，飛黃騰達(dá)褒傅，或依舊在當(dāng)?shù)兀蒺B(yǎng)生息袄友。
森林里只剩下無數(shù)的屋場遺跡殿托，它們開闊而幽靜，背靠高山剧蚣，門前潺潺支竹，院前栽種著遠(yuǎn)方帶來的茶葉，各種稀奇果樹鸠按，自給自足中礼搁，也無形中傳播并豐富了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)資源。
受氣候和地質(zhì)的影響目尖，以前山中屋宇多為黑瓦泥墻兩層結(jié)構(gòu)馒吴，上下層同等一廳兩室，或也一廳四室布局瑟曲。二樓懸空一個(gè)木制吊樓是比較明顯的特征饮戳，是為了讓晾曬的衣物更好的接受陽光，或也為了更好的登高遠(yuǎn)眺洞拨，好看山下來路上扯罐，有沒有遠(yuǎn)道而來的客人。
也有些有名望的客家人烦衣，有足夠資本直接選擇這里開闊平坦的地段歹河，舉整個(gè)家族而來，漸漸自成獨(dú)立的村落花吟。
而所建的屋宇樣式秸歧，也不忘中原漢族府第門庭的殿堂式風(fēng)格，多柱梁式和斗拱式混合結(jié)構(gòu)衅澈，布局嚴(yán)謹(jǐn)键菱，講究座向，左右對稱矾麻。其主要特點(diǎn)是屋內(nèi)廳堂多纱耻、天井多芭梯，處處顯示著家族的興旺富貴险耀。
如今，這樣的房子多作為本地家族起源地玖喘，供為祠堂甩牺，也得到持續(xù)的修繕和保護(hù)。不管是貧民富戶累奈，只有低調(diào)謙和才能與本地居民融洽共處贬派，才能持續(xù)繁衍壯大到如今的規(guī)模急但。
先人的墓葬總是離祖屋不遠(yuǎn)，黃土坡上搞乏，剛逝去的人波桩，只隨意選一地，掘洞埋棺请敦，無碑無文镐躲，六到十年后，取出遺骨侍筛，清洗干凈萤皂，放入骨壇，再請風(fēng)水先生仔細(xì)研究匣椰，重建墳地隆重安葬裆熙，這次重葬也和逝去時(shí)一樣，要擺上宴席禽笑，招待各方親朋的吊唁入录。這個(gè)撿骨的特殊習(xí)俗，本是為了恐要再次遷徙時(shí)蒲每，好方便帶上先人骨骸纷跛，不離不棄，也是客家人在禮儀孝悌忠信上的一個(gè)體現(xiàn)邀杏。
客家人家族觀念強(qiáng)贫奠，不管走到何處，修族譜便是維系根源故土強(qiáng)力的紐帶望蜡，也更好促進(jìn)族人團(tuán)結(jié)自強(qiáng)上進(jìn)唤崭，有利于傳承自古就有的良好家風(fēng)。這一文化傳統(tǒng)的優(yōu)勢脖律，也無形中感染并進(jìn)化了南方很多原始的百越土著谢肾。我這里的一代人，畬人的畬語小泉，畬族服飾芦疏，都沒見過了，已經(jīng)被客家文化深深漢化微姊。
客家人信奉自然酸茴，崇尚自然，認(rèn)為世間一山一石兢交，一草一木皆有靈薪捍，所有的村子，都設(shè)了社公廟（土地廟），廟旁酪穿，總有古樹相依凳干，拜為樹神，是千百年都不會去砍的被济。逢年過節(jié)救赐，年長者，便會備好三牲隆重去祭拜只磷，祈禱保佑村寨平安净响，風(fēng)調(diào)雨順。
社公廟也是諾言很好的見證者喳瓣，很有威信約束力馋贤。但最好不要隨便去它面前發(fā)誓打賭，而一時(shí)沖動敢去的畏陕，也會被當(dāng)?shù)厝死卫斡浽谛闹信渑遥蘸蟛缓茫彩潜徽f成報(bào)應(yīng)不爽的惠毁，并被后面幾代人當(dāng)成話柄犹芹，因此，我一直把社公廟看得比較邪/惡鞠绰，很少靠近去腰埂。
客家人愛唱山歌，哪怕是大字不識一個(gè)的婦人蜈膨，也能把山歌唱的悅耳動聽屿笼，韻律俱佳。現(xiàn)在的年輕人多愛流行音樂去了翁巍，而我也只聽阿婆唱過一次驴一，歌名忘了。而各類紅白事上的家門主事灶壶，謝客詞的說唱水平可見一流功夫肝断，代代相傳而來，古樸而多樣驰凛，盡顯主家家風(fēng)禮儀的周到胸懈，這一點(diǎn)，現(xiàn)今依然如初恰响。
我一直認(rèn)為趣钱，習(xí)/武是那時(shí)候客家人不得已練就的防身術(shù)，拳渔隶、棍羔挡、刀、劍等我是見過爺爺練的间唉，也曾在小時(shí)候嘗試學(xué)绞灼，可惜怎么比劃都沒有力量，反成了花拳繡腿呈野，但那招式是頂好看的低矮。
民間傳說的點(diǎn)/穴/手，也叫“五/百/錢”被冒，或“摸/術(shù)”军掂。其實(shí)是有時(shí)辰/口訣的，確實(shí)和人/體/血/液運(yùn)行的規(guī)律相關(guān)昨悼，我是看過那口/訣的蝗锥，肯定要比高中數(shù)學(xué)難好多，更不要說怎么去練率触。我這美好時(shí)代的花朵终议，也只能把這當(dāng)成客家人的一個(gè)神/秘事件來看了。
傳統(tǒng)文化中節(jié)日是比較多的葱蝗，但我從小便只銘記著一年三節(jié)穴张，對于新建立的家庭來說，娶了人家的閨女两曼，婆家不管怎么貧寒皂甘，都不會在親家面前失了該有的禮儀身份，雞鴨魚肉等節(jié)禮是不可少的悼凑，漸漸這三大節(jié)便凸顯出來偿枕，即端午，中秋户辫，和春節(jié)益老。
次之是清明，中元節(jié)寸莫，冬至捺萌，這多是自家的禮事，貧寒時(shí)膘茎，是不會有好吃的桃纯。清明到先人墳頭除除草，祭拜下披坏；中元節(jié)到墳前燒包态坦，也或隔空街邊河岸遙寄心意；冬至?xí)r口中喃喃念叨一句也就罷了棒拂，反正餐桌上是不會有變化的伞梯。
既然是遷徙而來玫氢，大多數(shù)是不可能一下就在當(dāng)?shù)刂\得公務(wù)員的輕松職務(wù)，還要對抗土著們各種排斥和驅(qū)趕谜诫。能從基本的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做起漾峡，想來也是非常快樂滿足喻旷。春耕夏播秋收冬藏生逸，都是極耗人力的事。那時(shí)候可不比現(xiàn)在且预，交通閉塞沒有工人可請槽袄，有也請不起，但終究有辦法的锋谐，鄰里間相互協(xié)調(diào)好日子遍尺，互相換人工，今日你家涮拗，明日我家狮鸭，再勞累的農(nóng)事，人多力量大多搀，也輕松解決歧蕉，這種辦法竟也一直延續(xù)到如今。那幾日伙食是要好過平日的康铭，哪怕是賒欠惯退，也有酒有肉有煙，勝似于過節(jié)从藤。
說起前人往事催跪，如在昨日，溫婉的阿婆夷野，儒雅的阿公懊蒸，他們上穿“側(cè)襟衫”，下穿“大襠褲”悯搔。阿婆的花布圍裙上至胸口骑丸，下至膝蓋，冬天頭上包著帕子妒貌，夏天戴著“涼笠”通危。每逢客人來，便拿出各類點(diǎn)心果子灌曙，熱情招待菊碟。逢年過節(jié)，收了客人的禮物在刺，送客時(shí)都要打發(fā)一個(gè)“果子包”和一條毛巾逆害，境況好點(diǎn)的头镊，還用紅紙扣上幾元錢。
“果子包”是我這當(dāng)?shù)乜图胰说奶厣悄唬影譃樯嗤А⑹彀⒏笔嘲仿ⅰ⒏勺影姆N。我接觸的多是副食品包输玷，可能因?yàn)槭切『⒆拥木壒识铀浚锩嬗屑t薯片，爆米花欲鹏，各類干子机久，好點(diǎn)的有奶糖，山路漫漫赔嚎，我總是在半路就把果子包拆了膘盖，坐路邊吃個(gè)干凈，沒有零食的年代尤误，是盼望過年的侠畔，盼望走親戚的，非常不錯(cuò)的回憶损晤。
還能稱為獨(dú)一無二的存在软棺，便是“撐酒”和“包圓”了尤勋。“包圓”就是寓意歡歡喜喜最冰，平平安安，一定團(tuán)圓暖哨。它是用煮熟搗爛的芋子羹和蕃薯粉拌和做皮，冬筍丁餡與瘦肉包在里邊做成的篇裁。撐酒是重復(fù)釀造幾次后的糯米酒，比一般的水酒是要濃烈許多茴恰，好喝的很颠焦。
老人們常說起伐庭，在最艱苦時(shí)粉渠，年飯上多沒有葷腥圾另，便有那手巧之人，雕琢了那木制的魚集乔，肉去件，放在盤子中，栩栩如“真”扰路，旁邊都是些蒜尤溜，白菜等配菜，同一時(shí)代汗唱，同樣境地宫莱，苦中作樂，主人好客的心依舊哩罪，客人們也依舊斯文有禮授霸，舉著筷子做做樣子，還要相互客氣际插，客人沒先去的碗碘耳，其余人依舊是不可以動的。
謙和框弛，真誠藏畅，樸實(shí)，勤勞功咒，智慧愉阎，是客家人在歷史動蕩中磨礪而來的梅香，熬過多少代人的遷徙之苦力奋，也依舊守住民/族的氣節(jié)榜旦。這里，是秋/收/起/義的策/源地景殷，紅/色的土地上溅呢，客家人的熱血曾為之熊熊燃燒。
