為什么高大上的婚禮上要有草坪而不是有個(gè)花園或是別的什么東西西疤？為什么黑人會(huì)普遍遭受歧視而不是白人或者其他有色人種烦粒？為什么二戰(zhàn)后主導(dǎo)世界格局的是美國(guó)而不是其他國(guó)家？相信面對(duì)這類問(wèn)題代赁，我們總能找出一大堆支持的理由撒遣，似乎歷史的演進(jìn)本身就有其自身的規(guī)律和趨勢(shì)，無(wú)論以什么姿態(tài)發(fā)展管跺，最終總會(huì)演化成現(xiàn)在的樣子义黎。這就有點(diǎn)像每個(gè)人總結(jié)自己的過(guò)去，貌似總能找到命中注定的理由豁跑。但只有你自己心里清楚廉涕，當(dāng)時(shí)有多少種選擇泻云，結(jié)果有多少種可能性。
為什么人類歷史的演進(jìn)不像宇宙萬(wàn)物的運(yùn)轉(zhuǎn)那樣清晰而有規(guī)律狐蜕？或許從根源上講宠纯，我們?nèi)祟惐旧砭筒皇鞘裁础翱孔V”的物種。例如层释，你也許清楚地知道明天自己會(huì)干啥婆瓜，但你能確定明天你會(huì)想啥嗎？我們每時(shí)每刻腦海中都會(huì)產(chǎn)生無(wú)數(shù)想法贡羔。你早上起床時(shí)看到牙刷廉白，可能會(huì)立馬想起昨天忘記給孩子買新牙刷了，要買的話乖寒，什么牌子的好呢猴蹂？刷完牙洗臉的功夫你可能又想起昨天朋友說(shuō)好今天一起吃飯的事，是不是得提前計(jì)劃一下楣嘁？洗漱完畢吃早餐的時(shí)候腦子里可能還會(huì)冒出一大堆想法磅轻，只要你的意識(shí)沒有專注起來(lái)做事情，潛意識(shí)肯定會(huì)繼續(xù)帶你云游四海逐虚、浮想聯(lián)翩聋溜。我們?nèi)祟惖南敕ū旧砭褪嵌嘧兊模矝]有固定的規(guī)律可循叭爱，這可能是人類歷史發(fā)展中諸多不確定因素之一撮躁。
但有趣的是，在人類世界里涤伐，大部分東西其實(shí)都是我們“想”出來(lái)的馒胆，比如錢幣缨称，在黑猩猩看來(lái)凝果，肯定只是一張紙。為什么一張紙就能換走那么多東西睦尽？猩猩肯定是不會(huì)理解的器净。此外，像公司当凡、民族山害、國(guó)家這些我們習(xí)以為常的概念，其實(shí)也只存在于人類自己的大腦中沿量，客觀現(xiàn)實(shí)里原本是沒有這些東西的浪慌。不過(guò)，與個(gè)人想象不同朴则，這些都是想象共同體权纤，就是被大家共同認(rèn)可的“想象”，就算個(gè)別人不認(rèn)同，也不影響想象共同體本身汹想。比如外邓，有一天你突然“覺醒”，指著一張100元的鈔票告訴別人古掏，這只是一張紙损话。別人除了覺得你是個(gè)神經(jīng)病外，絲毫不影響他繼續(xù)用這張紙買東西槽唾。因?yàn)榇蠹叶颊J(rèn)同這張紙幣所代表的想象共同體——錢丧枪。
所以，看似虛擬的想象共同體比實(shí)際的物品重要得多夏漱。人的思想觀念也比外在的客觀現(xiàn)實(shí)更能影響人類歷史的進(jìn)程豪诲。而人的思想觀念又總是在不斷地發(fā)展和變化，有時(shí)候一小部分人的想法可能會(huì)演變成一股思潮挂绰，進(jìn)而影響整個(gè)人類歷史的發(fā)展屎篱。所以革命家們才費(fèi)盡心思讓大家接受他們的觀念。你可別小看這種原始的思想宣傳葵蒂，那些看似虛無(wú)縹緲的新思想一旦在人們心里生根發(fā)芽交播，革命的浪潮就有機(jī)會(huì)席卷而來(lái)，最后形成摧枯拉朽的力量践付，勢(shì)不可擋秦士，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的改造。
現(xiàn)實(shí)世界既然是一個(gè)個(gè)偶然的歷史瞬間串聯(lián)成這個(gè)樣子的永高，那人類歷史的發(fā)展是不是雜亂無(wú)章隧土、漫無(wú)目的呢？似乎又不是命爬〔芸縱觀歷史長(zhǎng)河，人類跌跌撞撞饲宛、歷經(jīng)磨難皆愉，但總體上還是有個(gè)大致的方向。首先艇抠，愛是人類永恒的價(jià)值和主題幕庐，無(wú)論過(guò)去多么黑暗，人類歷史總會(huì)回歸愛的主題家淤。其次异剥，歷史的發(fā)展總是趨向于人類總體的利益。最后絮重，人類存活得越久冤寿，每個(gè)人的生活就越趨近于一個(gè)完整的“人”错妖。
