無意中看到蘇軾的一句話：“守得初心僵芹，始終不變吐根。”話說的簡單直白毡证，卻直戳人的靈魂深處琼牧，那便是堅持自我的力量恢筝。
堅持自我是實現(xiàn)自己的價值和創(chuàng)造國家價值的重要之門。沃德正是因為堅持了自我的觀點巨坊，才能力排眾議撬槽，提出自己的觀點，最終為國家的戰(zhàn)機改進做出了貢獻趾撵。作為這世界上獨一無二的人侄柔，我們每個人最初都有自己獨特的觀點，但隨著時間的推移占调，不能堅持自我的人整日淹沒在人群之中暂题，自己鎖上了自我的大門，從此淪為平庸之人妈候。而堅持自我的人則甘愿生活在人群的外圍敢靡，終日被眾人嘲笑，卻毫不在意苦银，終成偉大，為國家為世界創(chuàng)造了巨大的價值赶站。
不僅僅如此幔虏，堅持自我更是推動思想歷史起航的風(fēng)帆。生活在對朱熹唯命是從的明朝中后朝的儒學(xué)大師王陽明面對自己曾奉為真理的朱熹學(xué)術(shù)依舊堅持著自我贝椿。遵循著朱圣人“格物致知”的觀點想括，王陽明曾和好友一起“格”竹子，但“格”了九天后依舊沒有結(jié)果烙博，不同于好友們“‘格物’真不是我等凡夫俗子能做到的”的觀點瑟蜈，經(jīng)過思考后，他勇敢地指出了朱熹的錯誤渣窜，最終提出了“心學(xué)”铺根，成為儒家思想史上的一大突破。
與之相反的是乔宿，追隨大流的人終會被大流淹沒位迂。而正如王開嶺《精神明亮的人》中所說：“人群是人的墳?zāi)埂薄？v使天賦奇才掂林，沒有自己的個性和思考臣缀，也終就是被馬戲團中馴服的象，不再有任何自我的念頭泻帮。
然而精置，堅持自我看似容易，實則深不可測锣杂，難以把控其中的度脂倦。稍一不小心，便難以抗拒眾人的引力而被吸入世俗蹲堂，成了平庸無為的眾人之一狼讨，而過則走向偏激，成為事不關(guān)己的局外人柒竞，終日特立獨行政供，目中無人，甚至對社會產(chǎn)生負面的影響朽基。
那么布隔，在當(dāng)今社會我們又應(yīng)該如何才能真正地做到堅持自我呢？
堅持自我稼虎，便是需要有一顆“愛”心衅檀。正是擁有一顆“雖九死而猶未悔”的愛君之心，屈原才能在眾人皆醉時依舊堅守著自我的節(jié)操霎俩；正是擁有一顆“俯首甘為孺子虐Ь”的愛國之心，魯迅才能在觀看中國人被殺時保持清醒打却，反思國人的不足杉适；正是擁有一顆“因犧牲而永生”的愛真理之心，布魯諾才能在火刑架上絲毫不懼......
只愿在這阡陌紅塵中柳击，我們依然能守得初心猿推，堅持自我。
