為什么你決定要孩子？

為了讓人生更完整蚤告？

不孝有三努酸，無后為大，傳宗接代杜恰？

單純喜歡小孩获诈？

還是，為了人類的繁衍出一份力心褐？
……
從滿足一個(gè)人的愿望到滿足一個(gè)物種的繁衍繁盛舔涎，什么理由聽上去都是自私的。
如果說生孩子目的是“不純”的逗爹，那養(yǎng)育教育就是為“自私”承擔(dān)責(zé)任亡嫌。既然都帶孩子來這世上走這一遭了嚎于，那就走心地學(xué)學(xué)怎么為“父母”這一角色。

話說人生如戲挟冠，如果把生孩子這一行為比做是下載王者榮耀于购，那養(yǎng)育教育孩子的過程便是打怪升級(jí)，要想打倒終極大boss知染，gameplayer（父母）便要不斷升級(jí)工具肋僧，同時(shí)要技能進(jìn)階。

第一控淡，保持自我覺察

就如同哲學(xué)家常問人生哲學(xué)問題：“我是誰嫌吠？我從哪里來？我將去哪里掺炭？”一樣辫诅，為人父母也需要經(jīng)常自問，保持覺察：What? Why? How?

自我覺察是指?jìng)€(gè)人知道涧狮、了解泥栖、反省、思考自己在情緒勋篓、行為吧享、想法、人際關(guān)系及個(gè)人特質(zhì)等方面的狀況譬嚣、變化及發(fā)生的原因钢颂。自我覺察意味著一個(gè)人開始超越自己的心智，讓覺察的自我從心智中分化出來拜银，把自己的心智作為一個(gè)對(duì)象來加以認(rèn)識(shí)殊鞭。不管注意是向內(nèi)指向自我的，還是向外指向環(huán)境的尼桶，都將會(huì)影響自我調(diào)控操灿。

為人父母，首先泵督，要覺察到自己要學(xué)習(xí)些什么趾盐，把一個(gè)孩子養(yǎng)育成人要知道些什么？其次小腊，要覺察到自己的情緒救鲤。

從“一人吃飽，全家不餓”“十指不沾陽春水”的生活狀態(tài)秩冈，到無條件伺候另外一個(gè)人的吃喝拉撒睡本缠，要時(shí)刻忍受對(duì)方無理哭鬧還不能大聲喊打喊殺的時(shí)候，你躁了嗎入问？是不是快要控制不住體內(nèi)的洪荒之力丹锹，把面前在搗鼓玩具的小朋友塞回肚子去稀颁？
……
一旦發(fā)覺自己被情緒控制，務(wù)必注意保持高度警覺楣黍，謹(jǐn)言慎行匾灶。這樣你才能清晰理智地思考、判斷锡凝、分析整件事情。

那么垢啼，為了維持我與孩子之間關(guān)系的平衡窜锯，我可以做些什么？我為什么要這樣做芭析？我該怎么做锚扎？自省，也許是解決問題的最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)馁启。

第二驾孔，持續(xù)學(xué)習(xí)提升

問題產(chǎn)生，然后自省惯疙，進(jìn)而產(chǎn)生動(dòng)力學(xué)習(xí)翠勉，方知要學(xué)些什么，怎么學(xué)霉颠。
學(xué)習(xí)对碌，是指通過閱讀、聽講蒿偎、思考朽们、研究、實(shí)踐等途徑獲得知識(shí)或技能的過程诉位。
學(xué)什么骑脱？

從“懷胎十月”～滿月～百天～周歲～幼兒園～小學(xué)～青春期，要學(xué)的東西還少嗎苍糠？嗯叁丧，少一樣的不行，最起碼岳瞭，得知道怎么讓吃好睡好歹袁；知道怎么應(yīng)對(duì)孩子隨時(shí)表現(xiàn)出來或者提問出來的那些“無厘頭”的問題；知道怎么引導(dǎo)孩子往正途走寝优；知道用錢買不到的条舔，還有陪伴。再深入些乏矾，心理學(xué)孟抗，行為學(xué)迁杨，溝通術(shù)，自我調(diào)節(jié)等凄硼，也是可以涉略的铅协。

對(duì)于“父母”這一角色，每個(gè)人從一開始都是一張白紙摊沉，“學(xué)習(xí)”便是在紙上描畫的那支筆狐史，有人可以妙筆生花，有人只是胡亂涂鴉说墨，最后交作業(yè)的時(shí)候成績(jī)?nèi)绾慰ト珣{個(gè)人造化。
學(xué)習(xí)的意義在于尼斧，不讓自己陷入慌亂和焦慮姜贡，在人人都?jí)毫ι酱蟮哪甏R(shí)會(huì)讓我們?cè)趹?yīng)對(duì)不同的狀況時(shí)游刃有余棺棵。

引用著名數(shù)學(xué)家華羅庚的話：在尋求真理的長(zhǎng)河中楼咳，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)烛恤，勤奮地學(xué)習(xí)母怜，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺缚柏。

第三糙申，榜樣的作用

榜樣，常指一種理想人格船惨。以某個(gè)人為榜樣柜裸，就是領(lǐng)會(huì)運(yùn)用某個(gè)人的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，把榜樣人物同主觀自我高度融合粱锐，在具體問題面前疙挺，運(yùn)用榜樣人物的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來認(rèn)識(shí)問題、形成觀念設(shè)想怜浅，從而指導(dǎo)支配自身的言行铐然。

“兒童在成長(zhǎng)階段特別是其嬰幼兒階段，由于語言能力的匱乏恶座，模仿在其社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展過程中扮演著更為重要的角色”

有人做過這樣的一個(gè)實(shí)驗(yàn)搀暑。在一個(gè)小汽車兩邊放上裝置，一個(gè)被碰到會(huì)亮跨琳，一個(gè)不會(huì)自点。實(shí)驗(yàn)者分別讓小車撞向兩邊。寶寶在模仿的時(shí)候不用指導(dǎo)就會(huì)讓選擇讓小車撞向會(huì)亮的那一邊脉让。

所以桂敛，孩子的模仿能力是非常強(qiáng)大的功炮，而且他們剛開始學(xué)習(xí)本領(lǐng)之時(shí)，最先模仿的就是身邊最親近的人——父母术唬。

父母的一言一行都會(huì)在潛移默化中給孩子帶來非常大的影響薪伏。如果作為父母，在日常生活中脾氣暴躁粗仓，粗魯無禮嫁怀，表里不一，那么孩子也必定會(huì)有這樣的性格傾向借浊；如果父母平時(shí)說話待人都是表里如一塘淑，彬彬有禮，那么孩子也會(huì)演繹這樣的好品質(zhì)巴碗。

2010年朴爬，某音樂學(xué)院大學(xué)生藥家鑫開車撞人致對(duì)方輕傷即寒，卻下車將受害人連扎8刀橡淆，致其死亡。其手段之殘忍母赵，心態(tài)之畸形令人驚訝逸爵。據(jù)報(bào)道，藥家鑫在法庭上提及父母對(duì)他管教嚴(yán)厲凹嘲，經(jīng)常為練琴的事毆打他师倔，甚至把有小的他關(guān)進(jìn)地下室懲罰【引用于《好媽媽勝過好老師》】。

父母的暴力之舉對(duì)孩子影響至深周蹭，有可能會(huì)斷送他的一生趋艘。所以父母需要嚴(yán)于律己，給孩子好的“言傳身教”凶朗。

第四瓷胧，學(xué)會(huì)尊重

要尊重每一個(gè)人，不論他是何等的卑微與可笑棚愤。要記住活在每個(gè)人身上的是和你我相同的性靈搓萧。——叔本華

孩子相對(duì)父母來說相對(duì)弱小宛畦，但是兩者均為相互的個(gè)體瘸洛，有獨(dú)立的自主意識(shí)。所謂“強(qiáng)權(quán)之下必有民憤”次和，如果孩子事事必須順從反肋，沒有說“不”的機(jī)會(huì)，那么就出現(xiàn)很多“不聽話的孩子”“叛逆的小孩”踏施。

用一盞茶的時(shí)間囚玫，聽聽孩子怎么說喧锦，或許就不需要花費(fèi)好幾十盞茶的時(shí)間“化干戈為玉帛”了。

最后抓督，堅(jiān)守原則燃少，做堅(jiān)定的父母

原則，代表性及問題性的一個(gè)定點(diǎn)詞铃在，行事所依據(jù)的準(zhǔn)則阵具。

愛，不是有求必應(yīng)定铜，也不是寵的無法無天阳液。對(duì)于有些事情，父母要說一不二揣炕。
關(guān)于獨(dú)立帘皿。有些事情該讓孩子自己做的，自己經(jīng)歷的畸陡，那就不要幫忙做鹰溜。

關(guān)于無理取鬧。一有點(diǎn)不順心不順意的就撒潑躺地大哭丁恭，不達(dá)目的誓不罷休曹动，怎么做呢？一招致勝的方法有的牲览，關(guān)鍵看你的態(tài)度行動(dòng)立場(chǎng)堅(jiān)不堅(jiān)定墓陈？

所以，為人父母是一場(chǎng)自我修煉第献，難度堪比唐僧西天取經(jīng)贡必，“九九八十一難”不可避免，痛并快樂著庸毫，闖吧仔拟，無所畏懼！