這兩天一直在玩味《奇談怪譚》這本書倦始《范簦《斬首》是我喜歡的一篇。這句標(biāo)題就是這篇故事的開篇第一句鞋邑。這篇故事中所表現(xiàn)出來(lái)的是現(xiàn)代心理分析學(xué)的一些內(nèi)容诵次。但是從故事本身更像是一宗禪宗的說(shuō)法故事。
倪匡先生在《序言》中曾分析小泉八云的對(duì)恐怖和驚嚇的鐘愛(ài)是如何產(chǎn)生的枚碗，一方面來(lái)自于個(gè)人幼年成長(zhǎng)的關(guān)系逾一，一方面來(lái)自小泉八云的“極敏感體質(zhì)”。擁有此類體質(zhì)的人肮雨，對(duì)周遭擁有極敏銳的感官遵堵。一絲風(fēng)都有來(lái)源，一寸陰影都有故事怨规。心力之所在鄙早，所觀察之人、物或事會(huì)被無(wú)限放大椅亚，也正如須彌山藏于芥子之內(nèi)是一個(gè)原理。這篇序言寫的善意及流暢舱污，好的文筆就是這樣平易近人和處處留情呀舔。
在通觀這些故事，有介紹云可以從這些故事中看到日本的文化和歷史扩灯，的確如此媚赖，在這些故事中我見(jiàn)到很多國(guó)名，這些在我看《利家與松---加賀百萬(wàn)石》這部電視劇中都曾有提及珠插。而提到甲斐這個(gè)地方時(shí)惧磺，我卻想起了忍者與忍術(shù)。
在閱讀這些故事事捻撑，尤其是《貉》這一篇中磨隘，尤其能體會(huì)冷靜的殘酷和疾風(fēng)霎雨的結(jié)束。日本文學(xué)中的內(nèi)斂是很難體會(huì)的一種文化顾患。在這本《怪談》中亦有不少是內(nèi)斂的佳作番捂。內(nèi)斂的優(yōu)勢(shì)在于情緒的張力恰如其分的停止，正如在《花痕》這部電影中江解，從門外進(jìn)入室內(nèi)设预，至少需要五個(gè)動(dòng)作才能完成，優(yōu)雅和安詳就在這其中了犁河。山田洋次花了大量的筆墨展示女武者的柔美鳖枕，這些柔美與后續(xù)的刀鋒之利并無(wú)矛盾魄梯。
李長(zhǎng)聲先生在一些旅日著述中反復(fù)談及日本文化中的矛盾之處，這些也讓我深感不解宾符。正如李先生曾寫道：一位母親在聽到有人告知兒子噩耗之時(shí)酿秸，在恭敬回禮之時(shí)，臉上沒(méi)有半點(diǎn)悲傷之情吸奴，而在桌下的手中允扇，已快將手巾絞碎。這是我們可以想象的一幅場(chǎng)景则奥。
日本的文化是距離中國(guó)文化最近的文化之一考润，當(dāng)我們看到日本的建筑和禮儀時(shí)，都會(huì)有似曾相識(shí)的體會(huì)读处，可是未曾想到的時(shí)糊治，短短的黃海反而成為了最遙遠(yuǎn)的距離。
在國(guó)家利益至上的時(shí)代罚舱，文化宗主國(guó)始終未能明白時(shí)代的變遷和內(nèi)涵的改變井辜。歷史的厚重讓它龜縮在厚重的甲殼之內(nèi)，只見(jiàn)方寸之地管闷。
