米開朗基羅·博那羅蒂（Michelangelo Buonarroti圣猎，1475年3月6日—1564年2月18日）靶橱，又譯“米開朗琪羅”狸页，意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的繪畫家、雕塑家箩退、建筑師和詩人离熏，文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)最高峰的代表，與拉斐爾和達(dá)芬奇并稱為文藝復(fù)興后三杰戴涝。[1]

他的父親是洛多維科·迪·萊昂納多·博那羅蒂·迪·西蒙尼（Lodovico di Leonardo Buonarroti di Simoni）他的母親名叫弗朗切斯卡·迪·內(nèi)里·德爾·米尼亞托·迪·錫耶納（Francesca di Neri del Miniato di Siena）滋戳。

他一生追求藝術(shù)的完美，堅(jiān)持自己的藝術(shù)思路啥刻。他于 1564 年在羅馬去世奸鸯，他的風(fēng)格影響了幾乎三個世紀(jì)的藝術(shù)家。

小行星 3001 以他的名字命名來表達(dá)后人對他的尊敬可帽。

羅曼·羅蘭寫過《米開朗琪羅傳》府喳，歸入《名人傳》中。米開朗基羅是《大衛(wèi)》蘑拯，《創(chuàng)世紀(jì)》的作者钝满。

一兜粘、人物生平

1475年3月6日，米開朗基羅·博納羅蒂出生于現(xiàn)意大利城市佛羅倫薩附近的卡普萊斯（卡波熱斯）弯蚜，他是弗洛倫薩城中的一個中產(chǎn)者孔轴，他父親是卡普雷塞和丘西兩個地區(qū)的最高行政長官。母親在米開朗基羅六歲的時(shí)候就去世了碎捺。米開朗基羅 13 歲時(shí)進(jìn)入了佛羅倫薩著名畫家多梅尼科·吉蘭達(dá)伊奧（Ghirlandaio）的工作室路鹰，在那里他最初接觸終生所從事的神圣事業(yè)，并以神奇的速度掌握了繪畫技巧收厨。后又跟隨多那太羅的學(xué)生貝爾托爾多學(xué)習(xí)了一年雕塑晋柱，

之后他又進(jìn)了佛羅倫薩統(tǒng)治者羅倫佐·美第奇開辦的“自由美術(shù)學(xué)校（美第奇學(xué)院）”，由于他的超群才華倍受羅倫佐的重視和愛護(hù)诵叁，宮廷中大量的藝術(shù)品成了他學(xué)習(xí)雁竞、研究的對象，經(jīng)常出入于宮中的人文主義詩人和學(xué)者給了他極大影響拧额。短短四年中碑诉，他在美第奇宮里獲得了一個偉大藝術(shù)家所必須具備的條件，為他整個藝術(shù)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)侥锦。

在羅倫佐的府邸里进栽，設(shè)有一個“柏拉圖學(xué)院”，學(xué)者們聚在一起研究學(xué)問恭垦，他們在羅倫佐的支持下創(chuàng)立了一種新的思想體系－人文主義快毛，他們的思想是要把世界歸還給人，把人歸還給他自己番挺。把人的藝術(shù)唠帝、文學(xué)和科學(xué)，還有作為個體的獨(dú)立的思想和感情歸還給人建芙，人絕不能像一個奴隸一樣被捆綁在教條之上没隘，在鎖鏈中死亡腐朽。

米開朗基羅還經(jīng)常去聽宗教改革家禁荸、修道士薩伏那洛拉揭露教會黑暗的演說右蒲，這位為了拯救人類命運(yùn)而不怕宗教法庭審判的修道士給他的靈魂留下了不可磨滅的烙印。1492年羅倫佐·美第奇死后赶熟，米開朗基羅失去了保護(hù)人瑰妄，佛羅倫薩陷于一片混亂，他深感故鄉(xiāng)非久留之地映砖，赴威尼斯和波倫亞间坐，后轉(zhuǎn)道羅馬尋找發(fā)展機(jī)會。羅馬到處林立古代雕像，猶如走進(jìn)巨大的古代藝術(shù)寶庫竹宋。

1496 年劳澄，米開朗基羅來到羅馬，創(chuàng)作了第一批代表作《酒神巴庫斯》等蜈七。23 歲的米開朗基羅受法國紅衣主教委托秒拔，為圣彼得教堂制作《哀悼基督》雕像。這件雕像的問世飒硅，使米開朗基羅名蓋羅馬砂缩，自多納太羅之后又一顆雕刻巨星升起。

1501 年三娩，26 歲的米開朗基羅載譽(yù)回到故鄉(xiāng)佛羅倫薩庵芭，用了四年時(shí)間完成了舉世聞名的《大衛(wèi)》，安放在韋吉奧宮正門前雀监，作為佛羅倫薩守護(hù)神和民主政府的象征双吆。

1505 年應(yīng)尤利烏斯二世邀請，米開朗基羅赴羅馬為教皇在圣彼得教堂內(nèi)建造陵墓滔悉，米開朗基羅的建造才華伊诵，使教皇的藝術(shù)總監(jiān)勃拉曼特極為妒忌单绑，他唆使教皇暫不修陵墓回官，強(qiáng)求米開朗基羅去畫西斯廷教堂天頂壁畫，米開朗基羅用了四年零五個月的時(shí)間以超凡的智慧和毅力完成了世界上最大的壁畫西斯廷教堂天頂壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》搂橙。

1513 年歉提，教皇陵墓恢復(fù)施工，米開朗基羅歷盡艱辛磨難創(chuàng)作了著名的《摩西》区转、《被縛的奴隸》和《垂死的奴隸》苔巨。

1519～1534 年，44歲的大師又重回到佛羅倫薩废离，出生美第奇家族的教皇利奧十世又強(qiáng)迫米開朗基羅為其祖宗圣洛倫佐陵墓制作雕像侄泽，他創(chuàng)作了他生平最偉大的作品——圣洛倫佐教堂里的美第奇家族陵墓群雕，著名的雕像《晝》蜻韭、《夜》悼尾、《晨》、《暮》就是安放在這座陵墓的石棺上肖方。

1536 年闺魏，已經(jīng) 61 歲的米開朗基羅被召回到羅馬西斯廷教堂，用了近六年的時(shí)間在 25 年前完成的《創(chuàng)世記》天頂畫下的祭壇壁面上創(chuàng)作了偉大的教堂壁畫《最后的審判》俯画。

1562 年受其門生析桥，著名畫家、藝術(shù)史家喬治·瓦薩里之邀成為迪亞諾學(xué)院（佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院）名譽(yù)院長者疤。之后他一直生活在羅馬小腊，從事雕刻、建筑和少量的繪畫工作朴皆，直到 1564 年 2 月 18 日逝世于自己的工作室中娩怎。

米開朗基羅是人類天才吨岭、智慧和勇氣的結(jié)晶，他的光榮與成就屬于全人類峦树。作為文藝復(fù)興的巨匠辣辫，以他超越時(shí)空的宏偉大作，在生前和后世都造成了無與倫比的巨大影響魁巩。他和達(dá)芬奇一樣多才多藝急灭，兼雕刻家、畫家谷遂、建筑家和詩人于一身葬馋。他得天獨(dú)厚活到 89 歲，超越了古稀之年肾扰，度過了 70 余年的藝術(shù)生涯畴嘶，他經(jīng)歷人生坎坷和世態(tài)炎涼，使他一生所留下的作品都帶有戲劇般的效果集晚、磅礴的氣勢和人類的悲壯窗悯。

二、藝術(shù)成就

2.1無與倫比的雕塑

米開朗基羅以人體作為表達(dá)感情的主要手段偷拔，其雕刻作品剛勁有力蒋院、氣魄宏大，充分體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期生機(jī)勃勃的人文主義精神莲绰。

1498 年欺旧，年僅 23 歲的米開朗基羅開始為羅馬圣彼得大教堂創(chuàng)作大理石群雕像《哀悼基督》，兩年后即告完成蛤签。作品取材于圣經(jīng)故事：耶穌基督被釘死在十字架上后辞友，圣母瑪麗亞抱著死去的兒子無比悲痛。米開朗基羅卻將圣母刻畫成一個年輕震肮、貌美称龙、恬靜、典雅的少婦钙蒙，她默默地俯視著死去的兒子茵瀑，沉思、哀悼躬厌，耶穌靜靜地躺在圣母膝上马昨，面部表情安祥竞帽。整座雕像沉浸在肅穆氣氛中，并洋溢著人類最偉大的母愛情感鸿捧。它已大大超出了題材的限制屹篓，將生與死、痛苦與慈愛化為一體匙奴，和諧統(tǒng)一堆巧，贊美了人的崇高理想和優(yōu)秀品質(zhì)。作品一問世泼菌，立即引起轟動谍肤，人們不相信它出自一個年輕人之手，為此哗伯，米開朗基羅將自己的名字刻在了雕像中圣母胸前的衣帶上荒揣，這是他一生中唯一署名的作品。

1501 年焊刹，26 歲的米開朗基羅開始創(chuàng)作他另一舉世聞名的杰作——《大衛(wèi)》系任。歷時(shí)三年，他用一整塊大理石雕塑出的《大衛(wèi)》總高達(dá) 5.5 米虐块。米開朗基羅與前人表現(xiàn)大衛(wèi)戰(zhàn)勝敵人后將敵人頭顱踩在腳下的場景不同俩滥，而是選擇了大衛(wèi)迎接戰(zhàn)斗時(shí)的場景。藝術(shù)家生動地塑造了一個為事業(yè)斗爭的英雄形象：年輕贺奠、英俊霜旧、健壯、神態(tài)堅(jiān)定自若敞嗡，左手上舉颁糟，握住搭在肩上的“拋石帶”航背，右手下垂喉悴，似將握拳，頭部微俯玖媚，直視前方箕肃，準(zhǔn)備投入戰(zhàn)斗。

米開朗基羅塑造出來的不僅僅是一尊雕像今魔，而是文藝復(fù)興人文主義思想在藝術(shù)上得到充分體現(xiàn)的象征勺像。它贊美人體，謳歌正義和力量错森。這尊雕像被認(rèn)為是美術(shù)史上最值得夸耀的男性人體雕像之一吟宦，亦成為后世藝術(shù)家學(xué)習(xí)雕塑的楷模。

為了保護(hù)藝術(shù)品涩维，《大衛(wèi)》原作被放在佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院內(nèi)殃姓。前不久還對其進(jìn)行了一次全面清洗。這里年復(fù)一年，日復(fù)一日蜗侈，參觀者絡(luò)繹不絕篷牌。同時(shí)，在佛羅倫薩市市政廳門前和米開朗基羅廣場上分別矗立有復(fù)制品踏幻，供來自世界各地的人們欣賞枷颊。

此外，在米開朗基羅的大量雕刻作品中该面，《摩西》和《晝》夭苗、《夜》、《晨》隔缀、《暮》以及《垂死的奴隸》听诸、《被縛的奴隸》，也被認(rèn)為是曠世之作蚕泽。

2.2撼人心魄的繪畫

米開朗基羅如此年輕就享有盛名晌梨，常遭人妒忌，還曾被人打壞了鼻子须妻，使他終身對自己的容貌自卑仔蝌。不過，他的名字也傳到了教皇耳中荒吏。

1508 年敛惊，教皇朱利奧二世要求米開朗基羅為梵蒂岡西斯廷教堂繪制穹頂畫。米開朗基羅本來不愿從命绰更，但他一旦接受就追求完美瞧挤，決不“褻瀆”藝術(shù)。歷經(jīng)四年零五個月的時(shí)間儡湾，完成了傳世巨作穹頂畫《創(chuàng)世紀(jì)》特恬。

《創(chuàng)世紀(jì)》取材于《舊約全書?創(chuàng)始紀(jì)》，整幅作品 511 平方米徐钠，中心畫面由《創(chuàng)造亞當(dāng)》癌刽、《創(chuàng)造夏娃》、《逐出伊甸園》等 9 個場面組成尝丐，大畫面的四周畫有先知和其他有關(guān)的故事显拜，共繪了 343 個人物，其中有 100 多個比真人大兩倍的巨人形象爹袁，他們極富立體感和重量感远荠。整幅畫通過人與人及人與自然間的關(guān)系，歌頌人的創(chuàng)造力及人體美和精神美失息。

米開朗基羅一個人躺在 18 米高的天花板下的架子上譬淳，以超人的毅力夜以繼日地工作乏屯，當(dāng)整個作品完成時(shí)，37 歲的米開朗基羅已累得像個老者瘦赫。由于長期仰視辰晕，頭和眼睛不能低下，連讀信都要舉到頭頂确虱。他用健康和生命的代價(jià)完成的《創(chuàng)世紀(jì)》含友，為后人留下的不僅是不朽的藝術(shù)品，還有他那種為藝術(shù)而獻(xiàn)身的精神校辩。

24 年后窘问，米開朗基羅又應(yīng)教皇克萊門七世之約，在西斯廷教堂

2.3巨幅壁畫《末日審判》

祭壇正面墻上繪制了另一撼人心魄的巨幅壁畫《末日審判》宜咒。米開朗基羅獨(dú)自一人頑強(qiáng)地工作了將近 6 年惠赫，在 220 平方米的畫面上繪出約四百個人物。在畫中央故黑，基督正氣凜然儿咱，高舉右手，即將發(fā)出最后的判決场晶。米開朗基羅還把一位教皇畫到將被判罪去接受地獄煎熬的一群人中混埠。基督左腳下一個圣徒右手持刀诗轻，左手提著一張人皮钳宪，而這張人皮的面孔正是畫家本人的臉，其表情痛苦扳炬、憤怒吏颖，表現(xiàn)了米開蘭基羅正經(jīng)歷著精神與信仰危機(jī)的折磨和對現(xiàn)實(shí)社會的不滿，并借《末日審判》痛快淋漓地發(fā)泄了對人間丑惡的鞭撻恨樟。

《末日審判》引起的轟動可想而知半醉。然而，巨作中的裸體人物卻引起爭議厌杜，一些人認(rèn)為猥褻了神靈奉呛。在米開朗基羅去世不久，新教皇庇護(hù)四世就下令給所有裸體人物畫上遮羞布或衣飾夯尽。后來，人們將受命的畫家們謔稱為“內(nèi)褲制造商”登馒。

2.4氣勢恢弘的建筑設(shè)計(jì)

晚年的米開朗基羅以極大的熱情投入到建筑藝術(shù)上匙握，并有精深造詣，因而他也成了意大利文藝復(fù)興時(shí)期最著名的建筑設(shè)計(jì)師之一陈轿。

米開朗基羅為（羅馬）梵蒂岡圣彼得大教堂的建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)圈纺，他參與設(shè)計(jì)并主持過此項(xiàng)工程秦忿。他為該教堂設(shè)計(jì)的直徑達(dá) 42.34 米的巨大圓形穹頂不僅氣勢恢弘，而且從局部到整體都是絕世精美的藝術(shù)蛾娶。由于圣彼得大教堂的工程浩大灯谣，直到 1626 年才竣工。令人惋惜的是蛔琅，米開朗基羅生前未能看到自己的這一作品胎许。幾個世紀(jì)來，難以數(shù)計(jì)的參觀者登上這個大圓頂時(shí)罗售，無不發(fā)出驚嘆：米開朗基羅太偉大了辜窑！

在與古羅馬遺址相連的羅馬坎比多利奧山丘上，米開朗基羅設(shè)計(jì)了羅馬市政廳建筑群寨躁，其和諧完美堪稱文藝復(fù)興時(shí)期宮殿建筑的代表穆碎。

二、藝術(shù)地位

米開朗基羅先是以雕刻家的身份穩(wěn)定了自己藝術(shù)家的地位职恳。1499 年創(chuàng)作的《哀悼基督》是他的成名之作所禀，解剖學(xué)科的藝術(shù)實(shí)踐和細(xì)致入微的匠心獨(dú)運(yùn)吻合了、甚至超出了人們可以理喻的"鬼斧神工"放钦，被譽(yù)為 15 世紀(jì)最動人的人性擁抱神性的作品－出示了悲劇卻掩飾了哀傷北秽。這一時(shí)期的另一件作品是創(chuàng)作于 1501 年的《大衛(wèi)》－神化的人形已經(jīng)確立。其后的一些雕刻作品是幾組陵墓雕像最筒，斷斷續(xù)續(xù)工作了很長時(shí)間贺氓，其中較為著名的是《垂死的奴隸》、《被縛的奴隸》床蜘、《摩西》和《晝》辙培、《夜》以及《晨》、《暮》邢锯。晚年未完成的四件雕刻作品實(shí)際上是在為自己設(shè)計(jì)墓地雕像扬蕊，與《哀悼基督》是一樣的題材，形象既不明晰手工也不細(xì)膩丹擎，或許是在走過了八十多年的人生路程之后尾抑，在向世人訴說，不是人生的抱負(fù)無以施展蒂培，而是天國的奧秘藏而不露再愈。米開朗基羅雕刻作品的風(fēng)格形成和創(chuàng)作走向與其繪畫作品的風(fēng)格形成和創(chuàng)作走向是一樣的線索：英雄氣概磨難而成壯心不已的烈士暮年。早期的作品是其內(nèi)心世界的表白护戳，隨后的一些作品表現(xiàn)為風(fēng)格樣式的定型翎冲，后期的作品仍然是藝術(shù)家的心情歸宿。當(dāng)時(shí)代的人們更多稱道的是早中期作品中神人兼?zhèn)涿鞑斓牧Χ认被模髞淼娜藗兏⒁馄浜笃谧髌穭?chuàng)作時(shí)懸而未決封閉的深度抗悍，美學(xué)的焦距不再是簡單的對準(zhǔn)藝術(shù)的創(chuàng)造物而是藝術(shù)家個人和作品之間驹饺、與現(xiàn)實(shí)之間糾纏不清的關(guān)系，現(xiàn)代藝術(shù)更是如此缴渊。

三赏壹、代表作品

3.1《哀悼基督》

云石雕像，高 175cm衔沼，創(chuàng)作于公元 1498 年蝌借，現(xiàn)收藏于羅馬梵蒂岡圣彼得大教堂。

這件作品是為圣彼得大教堂所作俐巴，是他早期最著名的代表作骨望。題材取自圣經(jīng)中基督耶穌被猶太總督抓住并釘死在十字架上之后，圣母瑪麗亞抱著基督的身體痛哭的情景欣舵。雕像中擎鸠，死去的基督肋下有一道傷痕，臉上沒有任何痛苦的表情缘圈，橫躺在圣母瑪麗亞的兩膝之間劣光，右手下垂，頭向后仰糟把，身體如體操運(yùn)動員一般細(xì)長绢涡，腰部彎曲，表現(xiàn)出死亡的虛弱和無力遣疯；圣母年輕而秀麗雄可，形象溫文爾雅，身著寬大的斗篷和長袍缠犀，右手托住基督的身體数苫，左手略向后伸開，表示出無奈的痛苦辨液；頭向下俯視著兒子的身體虐急，陷入深深的悲傷之中；細(xì)密的衣褶遮住了她厚實(shí)的雙肩滔迈，面罩卻襯托出姣美的面容止吁。圣母的表情是靜默而復(fù)雜的，不僅傾瀉了無聲的哀痛燎悍，也不只是圣母充滿哀思的祈禱敬惦，它已經(jīng)大大超出了基督教信仰所飽含的內(nèi)容，這是一種洋溢著人類最偉大最崇高的母愛的感情间涵。

作品采用了穩(wěn)重的金字塔式的構(gòu)圖仁热，圣母寬大的衣袍既顯示出圣母的四肢的形狀，又巧妙地掩蓋了圣母身體的實(shí)際比例勾哩，解決了構(gòu)圖美與實(shí)際人體比例的矛盾問題抗蠢。基督的那脆弱而裸露的身體與圣母衣褶的厚重感以及清晰的面孔形成了鮮明的對比思劳，統(tǒng)一而富有變化迅矛。雕像的制作具有強(qiáng)烈的寫實(shí)技巧，作者沒有忽略任何一個細(xì)節(jié)潜叛，并對雕像進(jìn)行了細(xì)致入微的打磨秽褒，甚至還使用了天鵝絨進(jìn)行摩擦，直到石像表面完全平滑光亮為止威兜。這一切都賦予了石頭以生命力销斟，使作品顯得異常光彩奪目。米開朗基羅還將自己的名字第一次刻在了雕像中圣母胸前的衣帶上椒舵。作品一經(jīng)展出蚂踊，立即轟動了整個羅馬城，從此便與作者的名字一起成為了藝術(shù)史冊中光輝的一頁笔宿。

3.2《大衛(wèi)》

云石雕像犁钟，像高 2.5 米，連基座高 5.5 米泼橘，創(chuàng)作于公元 1501～1504 年涝动，現(xiàn)收藏于佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院。

米開朗基羅生活在意大利社會動蕩的年代炬灭，顛沛流離的生活使他對所生活的時(shí)代產(chǎn)生了懷疑醋粟。痛苦失望之余，他在藝術(shù)創(chuàng)作中傾注著自己的思想重归，同時(shí)也在尋找著自己的理想米愿，并創(chuàng)造了一系列如巨人般體格雄偉、堅(jiān)強(qiáng)勇猛的英雄形象提前÷鸹酰《大衛(wèi)》就是這種思想最杰出的代表。大衛(wèi)是圣經(jīng)中的少年英雄狈网，曾經(jīng)殺死侵略猶太人的非利士巨人哥利亞宙搬，保衛(wèi)了祖國的城市和人民。米開朗基羅沒有沿用前人表現(xiàn)大衛(wèi)戰(zhàn)勝敵人后將敵人頭顱踩在腳下的場景拓哺，而是選擇了大衛(wèi)迎接戰(zhàn)斗時(shí)的狀態(tài)勇垛。在這件作品中，大衛(wèi)是一個肌肉發(fā)達(dá)士鸥，體格勻稱的青年壯士形象闲孤。他充滿自信地站立著，英姿颯爽烤礁，左手拿石塊讼积，右手下垂肥照，頭向左側(cè)轉(zhuǎn)動著，面容英俊勤众，炯炯有神的雙眼凝視著遠(yuǎn)方舆绎，仿佛正在向地平線的遠(yuǎn)處搜索著敵人，隨時(shí)準(zhǔn)備投入一場新的戰(zhàn)斗们颜。大衛(wèi)體格雄偉健美吕朵，神態(tài)勇敢堅(jiān)強(qiáng)，身體窥突、臉部和肌肉緊張而飽滿努溃，體現(xiàn)著外在的和內(nèi)在的全部理想化的男性美。這位少年英雄怒目直視著前方阻问，表情中充滿了全神貫注的緊張情緒和堅(jiān)強(qiáng)的意志梧税，身體中積蓄的偉大力量似乎隨時(shí)可以爆發(fā)出來。與前人表現(xiàn)戰(zhàn)斗結(jié)束后情景的習(xí)慣不同则拷，作者在這里塑造的是人物產(chǎn)生激情之前的瞬間贡蓖，使作品在藝術(shù)上顯得更加具有感染力。他的姿態(tài)似乎有些像是在休息煌茬，但軀體姿態(tài)表現(xiàn)出某種緊張的情緒斥铺，使人有強(qiáng)烈的“靜中有動”的感覺。是用整塊的石料雕刻而成坛善，為使雕像在基座上顯得更加雄偉壯觀晾蜘，藝術(shù)家有意放大了人物的頭部和兩個胳膊，使的大衛(wèi)在觀眾的視角中顯得愈加挺拔有力眠屎，充滿了巨人感剔交。這尊雕像被認(rèn)為是西方美術(shù)史上最值得夸耀的男性人體雕像之一。不僅如此改衩，《大衛(wèi)》是文藝復(fù)興人文主義思想的具體體現(xiàn)岖常，它對人體的贊美，表面上看是對古希臘藝術(shù)的“復(fù)興”葫督，實(shí)質(zhì)上表示著人們已從黑暗的中世紀(jì)桎梏中解脫出來竭鞍，充分認(rèn)識到了人在改造世界中的巨大力量。作者在雕刻過程中注入了巨大的熱情橄镜，塑造出來的不僅僅是一尊雕像偎快，而是思想解放運(yùn)動在藝術(shù)上得到表達(dá)的象征。作為一個時(shí)代雕塑藝術(shù)作品的最高境界洽胶，《大衛(wèi)》將永遠(yuǎn)在藝術(shù)史中放射著不盡的光輝晒夹。

“鑿出你心中的大衛(wèi)”

有一次記者問米開朗基羅：“您是如何創(chuàng)造出《大衛(wèi)》這樣的巨作的？”他答道："很簡單，我去采石場丐怯，看見一塊巨大的大理石喷好，我在它身上看到了大衛(wèi)。我要做的只是鑿去多余的石頭响逢，去掉那些不該有的大理石绒窑，大衛(wèi)就誕生了棕孙。"這個故事講出了幸福課的精髓舔亭，即鑿去多余的石塊，擺脫限制蟀俊、阻礙或是對失敗的恐懼這些多余的钦铺、妨礙我們成功的因素，正如梭羅所說："減法比加法更能使靈魂成長"肢预。減法包括除去那些阻礙我們發(fā)揮潛能的限制矛洞，充分地發(fā)揮我們天生就有的潛能。

《晝》《夜》《晨》《暮》

為美第奇家族的陵墓所作的大理石雕像烫映，米開朗基羅創(chuàng)作于公元 1520～1534 年沼本，現(xiàn)位于佛羅倫薩圣洛倫佐教堂新圣器室。

佛羅倫薩巨頭美第奇家族的陵墓位于圣洛倫佐教堂的一座小禮拜堂內(nèi)锭沟，斷斷續(xù)續(xù)地前后施工長達(dá) 15 年之久抽兆。捉著為這座陵墓制作了幾尊著名的雕像，成為他創(chuàng)作盛期最后階段的作品族淮。

《晝》：似乎是一個未完成的男性人體雕像辫红，他好像剛剛從睡夢中被驚醒醒，右手在背后支撐著身體祝辣，眼睛圓睜著贴妻，正越過自己的肩頭向前方凝視著第二張夜。

《夜》：是一個身材優(yōu)美的女性蝙斜，但身體的肌肉松弛而無力名惩，她右手抱著頭，正在深深地沉睡著孕荠，腳下的貓頭鷹象征著黑夜的降臨娩鹉，枕后的面具則象征著惡夢纏身，她似乎已經(jīng)精疲力盡岛琼，只有在夢境中才能得到安寧底循。

《晨》：的形象是處女的化身，她豐滿而結(jié)實(shí)槐瑞，全身煥發(fā)出青春的活力和光輝熙涤，似乎正從昏睡中掙扎著蘇醒過來，但沒有歡樂，只有身體和精神上的痛苦祠挫。

《暮》：被表現(xiàn)成為一個強(qiáng)壯的中年男子那槽，他松弛的肌肉無力地下垂著，上了年紀(jì)的臉上沉浸在平靜的反醒中等舔，或許是由于苦悶而在發(fā)呆骚灸。

這四個人物形象都被賦予了特殊的寓意，具有強(qiáng)烈的不穩(wěn)定感慌植，他們輾轉(zhuǎn)反側(cè)甚牲，似乎是為世事所擾，顯得憂心忡忡蝶柿，既象征著光陰的流逝丈钙，也代表著受時(shí)辰支配的生與死的命運(yùn)。

美第奇家族陵墓和其雕塑作品是紀(jì)念碑式的杰作交汤，同時(shí)也是米開朗基羅藝術(shù)生涯中重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)雏赦。尤其是這四件雕像所表達(dá)出的不安、緊張以及帶有辛酸的屈從芙扎，正是作者心靈深處真實(shí)寫照星岗。作者面對處于動蕩之中的意大利現(xiàn)實(shí)社會，人文主義的理想破滅了戒洼，他的思想開始變得深沉和苦悶俏橘，作品中留下的只有對祖國命運(yùn)的擔(dān)憂和對人類美好未來的感傷。這些雕塑作品表示意大利文藝復(fù)興的黃金時(shí)代已經(jīng)過去了施逾，并成為后來“樣式主義”美術(shù)作品的先驅(qū)敷矫。

《垂死的奴隸》，《被縛的奴隸》

《垂死的奴隸》汉额，云石雕塑曹仗，高 229厘米，現(xiàn)收藏于法國巴黎盧浮宮內(nèi)蠕搜。

《垂死的奴隸》兩眼緊閉怎茫，似乎不是在迎接死亡，好像是在休息妓灌。他那安詳?shù)哪樕瞎旄颍瑳]有垂死掙扎的痕跡，也沒有因痛苦而造成的痙攣虫埂，卻呈現(xiàn)出一種夢幻般的平靜和陶醉祥山，仿佛是一種擺脫了苦難的昏迷。他左手支撐著頭部掉伏，右手扶在胸前缝呕，好像剛剛經(jīng)歷過嚴(yán)酷的折磨澳窑，精疲力盡，正在進(jìn)入一種解脫的狀態(tài)供常。

《被縛的奴隸》摊聋，云石雕塑，高 215厘米 栈暇，米開朗基羅創(chuàng)作于 1513～1516 年麻裁，現(xiàn)收藏于法國巴黎盧浮宮內(nèi)。

《被縛的奴隸》與《垂死的奴隸》相比明顯是另一種風(fēng)格源祈。他如公牛一樣健壯的身體呈螺旋形強(qiáng)烈地扭曲著煎源，似乎正在力圖掙脫身上的繩索，雖然雙臂被反綁著新博，但全身的肌肉都緊繃著薪夕，讓人感到那里蘊(yùn)含著無比強(qiáng)大的反抗力量，相比之下赫悄，身上的繩索則顯得那么脆弱無力，似乎僅僅成了裝飾品馏慨。他的頭高昂著埂淮，緊閉著嘴唇，眼睛圓睜著写隶，眼神中流露出反抗的憤怒和堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志倔撞。

這兩尊奴隸雕像都是用來裝飾陵墓的，最早的目的是來象征死者的權(quán)威慕趴，但在這里卻變成了作者自己思想的真實(shí)寫照痪蝇。雕像中的奴隸都被塑造成了渴望自由和解放的強(qiáng)壯青年，都有著年輕而健美的體魄冕房。

這兩尊雕像表現(xiàn)的仿佛不是奴隸躏啰，而是兩個英勇的斗士，人的尊嚴(yán)達(dá)到了完美地體現(xiàn)耙册。當(dāng)時(shí)作者一直被迫為教皇和城市的統(tǒng)治者們服務(wù)给僵，而作為一個具有人文主義思想的藝術(shù)家，他與他自己作品中的人物一樣具有一種被壓抑详拙、被束縛而渴望解脫的痛苦帝际，和實(shí)現(xiàn)理想的要求。作者不僅為處于動蕩的祖國憂心忡忡饶辙，同時(shí)還苦于擺脫不了為統(tǒng)治者服務(wù)的命運(yùn)－這是文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家們的普遍遭遇蹲诀。他的精神空間是窒息的，只能在相對自由的藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)泄對統(tǒng)治者的不滿和尋求精神上的解放弃揽。他曾寫到：“……在這樣奴隸般和這樣寂寞無聊的條件下脯爪，在斜路上珊佣，在極端的精神疲乏中，我應(yīng)該雕刻自己神圣的制作……”披粟。后來由于勢態(tài)的變更咒锻，作者的思想變得深沉而苦悶，再也沒有創(chuàng)造出類似這兩件作品那樣充滿生命力的雕刻守屉。

《摩西》

云石雕像惑艇，高 255 厘米，米開朗基羅創(chuàng)作于公元 1515～1516 年拇泛，現(xiàn)位于羅馬梵蒂岡圣彼得大教堂（實(shí)際存于羅馬的圣彼得鐐銬教堂“Saint Peter in Chains”）滨巴。雕像中的摩西是一位體格強(qiáng)健的老者，頭上長有象征“神”的一對犄角俺叭，身穿薄薄的無袖上衣恭取，紅腫的衣褶搭在兩膝間。他雙臂肌肉發(fā)達(dá)熄守，手上青筋暴露蜈垮，仿佛積蓄著無窮的力量。他一手撫弄著長及腰間的胡須裕照，一手扶著刻有《十誡》的法版攒发，頭強(qiáng)烈地向左側(cè)扭動著，威嚴(yán)而冷峻的雙眼圓睜著晋南，怒目而視惠猿，神情緊張，臉上充滿了警覺的敏感负间。雖然是在坐著偶妖，但整個身體的姿勢呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的動感，左腳向后伸出政溃，好像馬上要站起來趾访。雖然怒氣沖天，但作為一個以色列人的精神領(lǐng)袖玩祟，他又必須盡力克制自己的情緒腹缩，所以表現(xiàn)出一種異常復(fù)雜的心理狀態(tài)。他是一個悲劇性英雄人物的典型形象空扎，仿佛大自然最本質(zhì)力量的化身藏鹊，具有震撼人心的力量，其中包含著藝術(shù)家對祖國命運(yùn)的高度關(guān)注转锈，和對人的尊嚴(yán)的無上崇敬盘寡，是作者人文主義思想的結(jié)晶之作，也被西方藝術(shù)評論家認(rèn)為是作者最成功的雕像之一撮慨。

《布魯特斯胸像》

大理石雕像竿痰，高 74 厘米脆粥，米開朗基羅創(chuàng)作于公元 1537～1538 年，現(xiàn)收藏于佛羅倫薩國立美術(shù)館影涉。

布魯特斯是羅馬共和時(shí)期的第一任行政長官（公元前509年）变隔，驅(qū)逐了羅馬王政時(shí)代的最后一位國王高傲者塔克文，是羅馬共和國的主要締造者蟹倾。他有著光明磊落的性格匣缘，在歷史上，是一個維護(hù)民主鲜棠，不徇私情肌厨，大公無私的執(zhí)政官形象，為了維護(hù)共和豁陆，親自審判處死了自己參與叛亂的兩個兒子柑爸。作者選擇他為刻畫對象，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義盒音。雕像中表鳍，布魯特斯身披古羅馬長袍，臉向左側(cè)有力的轉(zhuǎn)動著里逆，嘴角緊閉著进胯，專注的眼神凝視著前方，面部神情表現(xiàn)出勇敢原押、公正、機(jī)智偎血、堅(jiān)定和決不妥協(xié)的英雄氣概诸衔，顯示了面對嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)所具有的大無畏精神。如果說作者的《大衛(wèi)》和《摩西》都是完美的理想化英雄化身颇玷，那么這尊《布魯特斯胸像》則可以認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)中的實(shí)實(shí)在在的笨农、具有鮮明個性特征的英雄形象，具有一種行動的意志力和內(nèi)在的精神力量帖渠。雕像的頭部并沒有像作者的其他作品一樣經(jīng)過細(xì)致的打磨谒亦，這反而更賦予了英雄人物以粗獷的性格，增加了雕像的現(xiàn)實(shí)感空郊。這件作品是作者晚期的代表作品之一份招，體現(xiàn)了作者對現(xiàn)實(shí)中能夠拯救祖國的英雄的渴望。