? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 詩(shī)話(huà)皋亭│風(fēng)雅
感皋亭詞話(huà)，品百味人生状土。于此地无蜂，靜坐可悟青山泰然，漫步可感運(yùn)河靈秀蒙谓。一如往常今日帶大家走進(jìn)詩(shī)話(huà)皋亭——逍遙
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?『雙調(diào)』慶東源·西皋亭適興
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?（元）薛昂夫
? ? ? ? ? ? ? ? 曉雨登高驟斥季，西風(fēng)落帽羞，蟹肥時(shí)管甚黃花瘦累驮。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?紅裙謾謳酣倾，青樽有酒，白發(fā)無(wú)愁谤专。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?晚節(jié)傲清霜躁锡，老圃香初透。
? ? ? ? ? ? ? ? 興為催租敗置侍，歡因送酒來(lái)映之，酒酣時(shí)詩(shī)興依然在。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 黃花又開(kāi)蜡坊，朱顏未衰杠输，正好忘杯。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 管甚有監(jiān)州秕衙，不可無(wú)螃蟹蠢甲。
夏暑未退，秋意卻漸濃据忘。秋雨鹦牛，菊花搞糕，肥蟹，紅裙能岩，清酒寞宫。人到中年萧福，正如季節(jié)走到秋天拉鹃。經(jīng)過(guò)了春的青澀，夏的火熱鲫忍，一切都變得寧?kù)o成熟起來(lái)膏燕。因?yàn)殚啔v了無(wú)數(shù)的離合悲歡，一雙眼睛才變得溫和而清澈悟民；也因?yàn)槿菁{了太多的失落與無(wú)奈坝辫，一顆心已歷練得豁達(dá)而開(kāi)闊。那就菊花飲完這杯酒射亏，不管世事如何紛擾近忙，醇厚的酒香中，品味自我生活的樂(lè)趣智润。孟子曾言：“窮則獨(dú)善其身及舍，達(dá)者兼濟(jì)天下】弑粒”斯人薛昂夫锯玛。政治昏暗出仕不能一展身手，無(wú)力回天便辭官歸隱兼蜈。這便是順勢(shì)而為便為逍遙攘残。
逍遙是旅行的態(tài)度，是處事的態(tài)度为狸，是生活方式歼郭。是否在旅行途中任憂(yōu)心吃住行；遇事仍舊猶豫不決辐棒；生活中仍被瑣事桎梏实撒。尋求逍遙成為眾多人的需求，那如何逍遙呢涉瘾？卻也像金庸武俠中的逍遙派知态，學(xué)上一身的逍遙功？答案自然是否定立叛。
1负敏、旅行是重要方式。
“久在樊籠里秘蛇，復(fù)得返自然”陶淵明就是當(dāng)時(shí)的旅行家其做，工作累了就辭職顶考，沒(méi)有錢(qián)也可以窮游。旅行這種方式自古皆有妖泄，當(dāng)人與自然親密接觸喜悅便上了眉梢驹沿。旅行真是個(gè)好方式，看別樣的景蹈胡、吃別樣的食物渊季、住別樣的房子、見(jiàn)別樣的人罚渐。這是身體的自由却汉，外在的逍遙。
2荷并、心態(tài)是決定因素合砂。
莊子的《逍遙游》整篇洋洋灑灑，好不逍遙好不自在源织。莊子作為道家的代表人物翩伪，具有很豐富的想象力，同時(shí)也是自我調(diào)節(jié)極強(qiáng)之人谈息。在困境中享樂(lè)缘屹，在妻子離逝之時(shí)，歡欣足舞黎茎，好不快樂(lè)囊颅。常理而言，本該捫動(dòng)大哭傅瞻，卻能想通悟透生命的真諦逍遙處事踢代，這就是自我調(diào)節(jié)。能夠改變頹廢的心態(tài)泰然處事嗅骄，這便是逍遙胳挎。這是內(nèi)心的自由，內(nèi)在的逍遙溺森。
好了慕爬！本期的詩(shī)話(huà)皋亭也就告一段落了，下期我們繼續(xù)講述——遠(yuǎn)行
