“至若詩書所述虞夏以來峰弹，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味芜果，身安逸樂鞠呈，而心夸矜勢能之榮使。俗之漸民久矣右钾，雖戶說以眇論蚁吝，終不能化。故善者因之舀射，其次利道之窘茁，其次教誨之，其次整齊之脆烟，最下者與之爭山林。”
這句話是中國西漢時(shí)期大名鼎鼎的史學(xué)家司馬遷（又稱為太史公）邢羔，在《史記·貨殖列傳》中所寫驼抹。不管在過去還是在當(dāng)今社會(huì)桑孩，它都就其商業(yè)的特點(diǎn)和人性的特點(diǎn)作了系統(tǒng)和深入的闡述。
翻譯為白話來講就：至于像《詩》砂蔽、《書》所述虞舜洼怔、夏朝以來，人就喜歡好聽的音樂和美色左驾，享受美食，喜歡炫耀极谊，這種習(xí)慣很久了诡右，無法改變它。所以轻猖，好的辦法（統(tǒng)治者）是聽其自然帆吻，差一點(diǎn)是以利益引導(dǎo)，再差一點(diǎn)是試圖教誨他們咙边，更差的是制定規(guī)章制度加以約束猜煮，最壞的做法是與民爭利，和他們作對(duì)败许。
太史公的這段話不僅在過去現(xiàn)今社會(huì)都有用王带，而且他還說明了一個(gè)普遍適用原理。
我們以如今的教育為例市殷，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展愕撰，越來越多的家長學(xué)校意識(shí)到正面教育對(duì)于孩子的重要性，如何更好的引導(dǎo)孩子發(fā)揮自己的天性和潛力醋寝，保護(hù)和激發(fā)孩子對(duì)于探索世界的好奇心搞挣，比學(xué)校的考試分?jǐn)?shù)更重要。
最好的教育就是讓受教育者自己可以發(fā)揮特長和潛力音羞，體現(xiàn)太史公所說“善者因之”囱桨。
差一點(diǎn)的教育，就是用利益去鼓勵(lì)他們嗅绰，比如家長和孩子講條件舍肠，考了多少分?jǐn)?shù)，給予什么樣的獎(jiǎng)勵(lì)办陷。這種激勵(lì)制度可能在短期內(nèi)會(huì)有效貌夕，但是他無法讓孩子持續(xù)長期的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
再差一點(diǎn)的教育民镜，就是灌輸式的教育啡专，洗腦似地教化。
更差的呢制圈，就是天天看著孩子们童，可看得了人畔况，看不了心。
最差的教育就是教育者和被教育者對(duì)著干慧库。讓雙方無法正常交流溝通跷跪，教育到這一步，彼此喪失信任齐板，教育預(yù)示著失敗吵瞻。
很多行業(yè)和人際關(guān)系都可以參考以上原理。
尊重自然甘磨，順應(yīng)本性橡羞，挖掘潛力，統(tǒng)治如此济舆，教育如此卿泽，商業(yè)如此，自身發(fā)展亦是如此滋觉。
試問自己签夭，我們是否順從了自己的本心，為了本心而努力付諸行動(dòng)椎侠，挖掘自身潛力第租。而不是在這浮夸的世界任憑別人牽著自己走呢？
