組織生態(tài)理論其實(shí)是在說(shuō)組織的一種活法，就像人是群居動(dòng)物紊馏，生活要依靠組織料饥，組織也是一樣，組織的一生是在生態(tài)系統(tǒng)中度過(guò)的朱监。這意味著岸啡，組織活得好不好，與組織所處的生態(tài)密不可分赫编。
組織生態(tài)理論聽(tīng)起來(lái)有些抽象巡蘸，但如果記住三個(gè)關(guān)鍵詞奋隶，用這個(gè)三個(gè)詞去扎根生態(tài)，這個(gè)理論就可以落地生根了悦荒。
共生
共生的意思是共同走過(guò)一生唯欣。一個(gè)組織無(wú)法獨(dú)立面對(duì)生、長(zhǎng)搬味、存境氢、亡周期，必須共同生活碰纬。這是理解組織生態(tài)理論的基礎(chǔ)萍聊， 或者說(shuō)是該理論的一個(gè)最基本的理念。
生長(zhǎng)
很多人以為共生是組織生態(tài)理論的核心悦析，其實(shí)共生更多的是一種外在現(xiàn)象寿桨，當(dāng)我們往內(nèi)看的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)，生長(zhǎng)才是核心她按。大家在一起生活其實(shí)不是為了在一起而在一起牛隅，而是為了生長(zhǎng)。在這里之所以只說(shuō)“生長(zhǎng)”而沒(méi)有說(shuō)“存亡”酌泰，原因在于，組織是可以打破“死亡魔咒”的匕累，一個(gè)人很難活到百歲陵刹，可是一個(gè)企業(yè)卻可以成為百年企業(yè)，甚至千年企業(yè)欢嘿。
不過(guò)衰琐，原因不是“大而不倒”。很多人以為規(guī)牧侗模可以抵御死亡羡宙，可是現(xiàn)實(shí)中倒下的大企業(yè)比比皆是，甚至大企業(yè)因?yàn)樾袆?dòng)緩慢掐隐、反應(yīng)遲鈍狗热，或是驕傲自滿(mǎn)、目中無(wú)人而更容易倒下虑省∧涔危恐龍這種巨型物種的滅絕，就是最好的例子探颈。
要從“大而不倒”到“長(zhǎng)生不老”熟丸，關(guān)鍵在于“脫胎換骨”。這就是堅(jiān)守 “生長(zhǎng)”信念應(yīng)該付出的行動(dòng)伪节。我們所處的生態(tài)要跟著環(huán)境去變化光羞，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中绩鸣，沒(méi)有發(fā)生變化的個(gè)體就會(huì)倒下，而發(fā)生變化的新個(gè)體將組合成新的生態(tài)繼續(xù)在一起生活纱兑。
所以全闷，組織生態(tài)是一個(gè)“鐵打的營(yíng)盤(pán)”，當(dāng)中是“流水的兵”萍启，如果你不生長(zhǎng)总珠，就會(huì)被淘汰。因此勘纯，共生是基本理念局服，但生長(zhǎng)必須成為組織堅(jiān)持的信念。事實(shí)上驳遵，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)淫奔，道理也是如此。
貢獻(xiàn)
這一點(diǎn)特別需要說(shuō)明堤结，因?yàn)槲覀兲幵谶@樣一個(gè)常態(tài)中唆迁，大家似乎都默認(rèn)了：在這個(gè)系統(tǒng)當(dāng)中一個(gè)蘿卜一個(gè)坑，甚至隨著人口增加竞穷，僧多粥少唐责，于是每個(gè)個(gè)體都不斷為了占領(lǐng)某個(gè)生態(tài)位而相互廝殺，拼個(gè)你死我活瘾带。
這種做法首先已經(jīng)不符合共生的理念鼠哥，一定不會(huì)形成長(zhǎng)久的狀態(tài)。我們不否定一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中有各種各樣的位置看政，但是出發(fā)點(diǎn)卻不是從競(jìng)爭(zhēng)的角度去爭(zhēng)奪某個(gè)點(diǎn)朴恳，而是要對(duì)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)有所貢獻(xiàn)。
所以允蚣，一定要懂得于颖，“生態(tài)位”是用貢獻(xiàn)的方式“生”出來(lái)的，而不是用搶奪的方式“撕”出來(lái)的嚷兔。所謂僧多粥少森渐，一定是一個(gè)扭曲的生態(tài)位之下的產(chǎn)物，因?yàn)闆](méi)有生出新的生態(tài)位谴垫，而其根本原因在于缺少價(jià)值貢獻(xiàn)章母，彼此寄生而非共生。
因此翩剪，堅(jiān)持生長(zhǎng)的信念乳怎，用貢獻(xiàn)的方式參與共生，才能成為生態(tài)贏家。
