? ? ? ? ? 夢(mèng)想虑椎，它是一種信仰震鹉，切勿把它變成了欲望够挂。

? ? 此刻列車窗外飛過的一片片白云玛痊，我的思緒也隨之飄了起來。

? ? 在自己讀完《月亮與六便士》與之前看別人讀完寫的一些负蚊，總覺得還是差了一些東西泥技！思來想去浆兰，于是就寫下來吧。這本書大部分都是在寫斯特里克蘭在實(shí)踐他夢(mèng)想的過程。他拋棄了他原有的家庭簸呈，還有他的妻子和孩子宽涌。他的孩子已經(jīng)18歲了！就從這一點(diǎn)來說蝶棋，我突然想到就是和周圍大多數(shù)人一樣卸亮，這是到一個(gè)重要選擇的時(shí)候了。對(duì)問題就在這玩裙，是選擇該怎么度過這下半生的時(shí)間兼贸，是繼續(xù)沿著現(xiàn)有軌跡，享受家庭的天倫之樂吃溅，還是自己想過另一種人生溶诞，如果是家庭和孩子的，是否真的靠得住决侈，是不是內(nèi)心真正渴望的螺垢，而作出另一選擇和生活，那又是怎樣的赖歌。這個(gè)答案不用說枉圃，所有人都明白。好庐冯，那最后只能看自己的了孽亲。那么只能是自己的了，斯特里克蘭已經(jīng)40多歲了展父，他的選擇是他想起了他小時(shí)候的夢(mèng)返劲，那就是喜歡畫畫，他也沒說想要當(dāng)什么畫家栖茉，純碎是喜歡畫畫篮绿，他那時(shí)候畫的畫，給他自己和周圍的人帶來了很大的愉悅吕漂。

汪

最后斯特里克蘭的遭遇都知道亲配，他病死了，很凄慘痰娱。他活著弃榨，沒有幾個(gè)人理解菩收，等死后梨睁，他的畫風(fēng)，形成了一種新的畫派娜饵。

最讓我感動(dòng)的是坡贺，讓我一直引已思考的問題，在夢(mèng)想和欲望之間到底是怎么來指導(dǎo)我們行為的，有些行為遍坟，是值得深刻反思的拳亿。從而想過怎樣的一生！然而這個(gè)時(shí)候愿伴，我卻是明白肺魁，夢(mèng)想它是一種信仰，不可把它變成了欲望隔节，欲望會(huì)在某些時(shí)候鹅经，吞噬信仰，整個(gè)人都會(huì)改變怎诫。

夢(mèng)想瘾晃，它是信仰，但我們很容易把它變成了欲望幻妓。而我就是那個(gè)在分不清夢(mèng)想和欲望的時(shí)候蹦误，也是最容易焦慮，浮躁肉津，擔(dān)憂强胰，迷茫的時(shí)候。曾經(jīng)一度在掙扎和徘徊妹沙，我們都明白欲望是永無止境的哪廓，尤其是現(xiàn)在，明明已經(jīng)有了很好的物質(zhì)條件初烘，卻還是不滿足涡真，也不知足。很多時(shí)候肾筐，都是在攀比和比較哆料，這種比，比的就是欲望吗铐，然后無限的膨脹东亦。

跳

曾經(jīng)看到這樣一段。我們生活在比較之中唬渗，有黑暗才有光明典阵，有恨才有愛，有壞才有好镊逝，有他人和他人所做的事我們才知道自己是誰壮啊，自己在做什么。一切都在比較中才能存在撑蒜，沒有丑便沒有美歹啼，沒有失去便沒有得到玄渗。同樣，我們總害怕死亡狸眼，而如果人真的可以永遠(yuǎn)活著藤树，我想人們同樣會(huì)像害怕死亡一樣害怕永恒，或厭倦永恒拓萌。比較也是有深度和廣度之分岁钓！最后到頭來發(fā)現(xiàn)，你那么努力的攀登微王，雖然也到達(dá)了終點(diǎn)甜紫。卻是失去了這一路沿途的風(fēng)景。

簡(jiǎn)單

以夢(mèng)為馬骂远，繼續(xù)前行囚霸，我發(fā)現(xiàn)整個(gè)人的心態(tài)都變了。我開始整理自己的思緒激才，我開始反思那一段時(shí)間焦慮的情緒和行為拓型。我再想想自己當(dāng)時(shí)怎么就那么那么的著急，明明余生很長(zhǎng)瘸恼，可以用來做好多好多的事情劣挫，可以去追求，也可以去等待东帅。這一切的一切明明可以自己安排計(jì)劃压固。當(dāng)心里的那一點(diǎn)欲望不斷膨脹的時(shí)候，你再去看看周圍和世界靠闭，發(fā)現(xiàn)好多好多都是這樣帐我，成功學(xué)到處蔓延，追求金錢的愧膀，都希望存款數(shù)字能有電話號(hào)碼那么長(zhǎng)拦键。

甜

你看看，斯特里克蘭就放棄了吧檩淋！拋開一切芬为，在他認(rèn)為盡了所有的社會(huì)責(zé)任以后，余生應(yīng)該是留給自己的蟀悦。想畫畫媚朦，那就去畫畫吧！用畫筆日戈，把這個(gè)世界的人询张，動(dòng)物，植物涎拉，天空瑞侮，海洋，都用自己的風(fēng)格把它畫出來鼓拧。哪有什么完美的美半火，因?yàn)槿硕疾煌昝溃跄茏龅酵昝赖氖录玖覀兯吹降耐昝琅ヌ牵际侨祟惒粩嗟靥魬?zhàn)極限的作品。它讓我們打破了一般意義上的生活酌住，從而發(fā)現(xiàn)了人自己身上哪些隱藏較深的某種能力店归，被激發(fā)出來。

當(dāng)你夢(mèng)想與自身緊密結(jié)合時(shí)酪我，這種激發(fā)的潛能就越來越大消痛，而且是更為長(zhǎng)久和持續(xù)的，它能讓你逐漸改變自己很多不符的行為都哭，某些不良的習(xí)慣秩伞，還有克服人性當(dāng)中的弱點(diǎn)，及時(shí)甩掉不切實(shí)際的欲望欺矫。很少再有焦慮和不安纱新，再也不會(huì)去盲目的攀比，朝著夢(mèng)想的道路穆趴，就算摔傷跌倒脸爱，也是原地休息，站起來后未妹，仍然繼續(xù)奔跑簿废。

前方，始終有一束光络它，照亮我們前行的路捏鱼，只是我們這一路奔跑，不再焦慮酪耕，更不用著急导梆，欣賞沿途的風(fēng)景，那光指向的目標(biāo)迂烁，直到時(shí)間的結(jié)束看尼，生命的腳步停留。

讀完整本書盟步，我看到了斯特里克蘭的夢(mèng)藏斩，還有他的欲望！但是我又無法用一種簡(jiǎn)潔的語言把他說出來却盘，這次狰域，我想起來度娘媳拴，于是我逐漸清晰起來，夢(mèng)想和欲望兆览，他們天生一體屈溉！

夢(mèng)想，是對(duì)未來的一種期望抬探，指在現(xiàn)在想未來的事或是可以達(dá)到但必須努力才可以達(dá)到的情況子巾，夢(mèng)想就是一種讓你感到堅(jiān)持就是幸福的東西，甚至其可以視為一種信仰小压。

欲望（Desire）是由人的本性產(chǎn)生的想達(dá)到某種目的的要求线梗，欲望無善惡之分，關(guān)鍵在于如何控制怠益。世界上所有動(dòng)物最原始的仪搔、最基本的一種本能。從人的角度講是心理到身體的一種渴望蜻牢、滿足僻造，它是一切動(dòng)物存在必不可少的需求。一切動(dòng)物最基本的欲望就是生存與存在孩饼。簡(jiǎn)單的來說就是 愛與不滿足髓削。

“對(duì)欲望不理解，人就永遠(yuǎn)不能從桎梏和恐懼中解脫出來镀娶。如果你摧毀了你的欲望立膛，可能你也摧毀了你的生活。如果你扭曲它梯码，壓制它宝泵，你摧毀的可能是非凡之美⌒ⅲ”

——印度20世紀(jì)偉大的哲學(xué)家儿奶、心靈導(dǎo)師克里希那穆提

當(dāng)我們能夠控制它，可以定位它是夢(mèng)想鳄抒，從而產(chǎn)生幸福的感覺闯捎，幸福感的產(chǎn)生，往往也是我們力及范圍之內(nèi)许溅，做到了那個(gè)更好的自己瓤鼻，從而沒有讓自身失望。幸福那就來了贤重！欲望總是讓我們不滿足茬祷，總是不斷的得到和失去。既不能擺脫并蝗，也不能壓制祭犯，好像只要一切隨心而走秸妥，感受它帶來的快樂，痛苦和絕望沃粗，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它的獨(dú)特之美粥惧，欲望之花也可以成就幸福，但它永遠(yuǎn)不能作為一種信仰陪每，來指導(dǎo)我們?nèi)松?/p>

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