話題的源起是因為上次有個傳統(tǒng)文化微信群里有人提到“四十不惑”在尋問大家對于這個“不惑”的理解。結(jié)合和借鑒不同觀點(diǎn)的闡述我自己來梳理和整理一下。個人認(rèn)為在惑與不惑之間我們需要注意的要點(diǎn)是：
一熟史、對自己的不惑這看似簡單的一點(diǎn)其實未必真有很多人做到隧土，當(dāng)我們在對自己進(jìn)行評判時往往目光所及大多只是我們身處之地，而頭腦中形成的判斷大多也只是我們知識和見識所及。就像當(dāng)我站在17樓的陽臺時辰狡，我們自己大多想的是”我在17樓“而樓下的人可能想的是”樓上陽臺有個人，他可能在曬太陽垄分，他可能在看風(fēng)景“宛篇。特別對于自己的判斷很難跳出來保持一定的距離審視和保持一定的高度俯視，而這種審視和俯視往往可能將我們自己照射的更加通透更加全面薄湿。這世界上了解一個人何其復(fù)雜叫倍，而了解我們自己更是復(fù)雜至極。何況現(xiàn)在的我們甚至連靜下來平和的與自己相處的機(jī)會都極少有嘿般。所以如何對自己不惑段标，清楚自己的想要，了解自己的需要并明白在得失之間能讓我們內(nèi)心最平和的選擇是什么顯得尤為重要卻又非常難以達(dá)到炉奴。
二 逼庞、 對世界的不惑我們對事物充滿好奇，于是我們詢問我們請教我們學(xué)習(xí)我們研究瞻赶，答案一點(diǎn)點(diǎn)呈現(xiàn)赛糟，疑問一點(diǎn)點(diǎn)消失，這樣卻也終究無法解開我們所有的不惑砸逊。我們嘗試我們挑戰(zhàn)我們經(jīng)歷我們尋找璧南，知識得以積累，眼界得以開闊师逸，境界得以提升司倚。但是這茫茫世界依然有萬千我們不知道答案不明白原因的事物。所以對于世間事物的完全不惑我們終生也無法實現(xiàn)篓像，但我們可以接近的狀態(tài)是去盡力了解世間事物存在和運(yùn)行的規(guī)律與真理动知。比如”如果我們想別人尊重我們，那我們必須先以足夠的尊重給予別人“员辩。對世界的惑可以讓我們永久保持活力盒粮，保持對知識的渴望與真理的探究，可以鞭策我們不斷的學(xué)習(xí)奠滑。在這個過程中我們能力得到提升丹皱，知識得到積累，人生也得到豐富宋税。對于世界的不惑摊崭，可以讓我們更睿智和豁達(dá)的看待自己，看待他人弃甥，看待世間萬物爽室，許自己一個平衡圓滿的人生狀態(tài)。
三淆攻、 惑與不惑無需絕對絕對的惑可能會讓我們迷失方向阔墩，懵懂無知，畏手畏腳瓶珊，裹足不前啸箫，或者可能留下一失足成千古恨的一生遺憾。而絕對的不惑可能讓我們喪失對知識的渴求伞芹，對美好的體察忘苛，對生活的熱情，對未來的憧憬唱较。那日子的流逝對你來說可能會成為日復(fù)一日的枯燥與單一扎唾。所以惑與不惑，都請留有一些余地南缓，這便是我們對自己和對世界的渴望與悸動胸遇。
四、 ?對自己的不惑才能更好的對世界不惑自己相對世界而言是一個較為簡單和有限的個體汉形，如果沒有足夠的對生活的經(jīng)歷纸镊，對生命的思考與總結(jié)而成就一顆活的恬淡安定，清晰堅強(qiáng)的心概疆，那么我們對世間萬物及他人可能都會不理解逗威，不包容，不欣賞岔冀，不珍惜凯旭。恰如你知道自己的不容易，所以才會尊重別人的辛苦使套。你也曾在暗夜里承受孤獨(dú)罐呼，所以你才會安慰別人彼時的無助。了解了你自己生命中包含的五味童漩，你才會有更全面更客觀更真實的眼光去看待這世上除你之外的一個個鮮活如你的生命弄贿。
