我們總是習(xí)慣于談起父親對(duì)女兒的影響凰萨，卻很少提及一個(gè)父親對(duì)兒子來(lái)說(shuō)是怎樣的存在继控？

根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)的“男主外械馆，女主內(nèi)”觀點(diǎn)，很多人對(duì)父親這個(gè)角色賦予的內(nèi)涵一般僅僅是一個(gè)為家庭提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的供養(yǎng)者武通。

然而更多人可能忽略了霹崎，父親其實(shí)還是兒子的性別榜樣，成長(zhǎng)路上的指導(dǎo)者冶忱，除了協(xié)助母親撫養(yǎng)我們尾菇，還擔(dān)負(fù)著陪伴，溝通囚枪，支持派诬，鼓勵(lì)的責(zé)任。

父親對(duì)兒子的影響和母親一樣重要链沼，對(duì)我們的性別角色形成默赂，認(rèn)知和行為發(fā)展，以及日后良好親密關(guān)系建立等方面都起著重要的作用括勺。

如今的時(shí)代鮮肉娘炮橫行缆八，價(jià)值觀扭曲，手指頭擦破一點(diǎn)皮也在那里求安慰疾捍。原來(lái)傳統(tǒng)的男子漢形象越來(lái)越少了奈辰，取而代之的是“媽寶男”“猥瑣男”等懦弱的男人形象。

為什么我們的男孩子會(huì)越來(lái)越軟弱乱豆？為什么有些男孩甚至公然求“富婆包養(yǎng)”奖恰？在小編看來(lái)，是父愛(ài)的缺失咙鞍，導(dǎo)致了男孩們失去了成為真男人的機(jī)會(huì)。

前幾天和一個(gè)剛剛大學(xué)畢業(yè)的男生交流趾徽，發(fā)現(xiàn)其是一個(gè)極度自卑的人续滋。他父親在他很小的時(shí)候就和他媽媽離婚了，離婚后他就和媽媽兩個(gè)人相依為命孵奶。

這個(gè)男孩很內(nèi)向疲酌，平時(shí)沉默寡言，但人還是很不錯(cuò)的了袁，也很懂禮貌朗恳。

他去找工作，人事部已經(jīng)打電話通知他去面試了载绿，到了約定的面試時(shí)間粥诫，他卻沒(méi)有去。我問(wèn)他原因崭庸，他說(shuō)“他們打電話的口氣貌似不太歡迎我怀浆，我怕去了也白去谊囚。”一件事試都沒(méi)試执赡，只因隨意揣測(cè)別人的語(yǔ)氣就放棄了镰踏，這也太無(wú)語(yǔ)了吧。

對(duì)于這個(gè)男孩來(lái)說(shuō)沙合，父親留給他的印象是嚴(yán)厲又疏遠(yuǎn)的奠伪，他從小就只跟媽媽或者阿姨們接觸過(guò)，以至于他很不擅長(zhǎng)與父親差不多年齡的男性打交道首懈，當(dāng)他與男性領(lǐng)導(dǎo)接觸時(shí)绊率，如果對(duì)方表現(xiàn)出一絲冷淡，他就會(huì)立馬退縮猜拾，害怕自己被拒絕即舌。這無(wú)疑是父親在他成長(zhǎng)過(guò)程中的缺位，導(dǎo)致了他的不自信挎袜。

母親不管怎么疼愛(ài)顽聂、關(guān)心兒子，始終無(wú)法代替父親的角色盯仪。

男孩需要在不同的年齡階段由不同年齡階段的男性來(lái)引領(lǐng)自己成長(zhǎng)窟坐，如果這種需求得到了滿足，他就會(huì)像男子漢一樣充滿了責(zé)任感祠够；反之骨望，他就會(huì)不自信，甚至迷茫爸黄，那些男同性戀就是在成長(zhǎng)過(guò)程中與父親疏離而缺失男性榜樣滞伟，從而造成了對(duì)自己的男性角色認(rèn)知出現(xiàn)了問(wèn)題。

生活中炕贵，我們也會(huì)常嘲鹉危看到一些好像還沒(méi)長(zhǎng)大的男人，一旦離開(kāi)母親称开，他們好像就成了被世界遺棄的孤兒亩钟。雖然他們已經(jīng)年齡夠大，身材夠高鳖轰，但心智卻很小清酥，而這樣的男人，往往會(huì)找一個(gè)年齡比他們大的女人做老婆蕴侣。

與其說(shuō)是找老婆焰轻，倒不如說(shuō)是找一個(gè)能繼續(xù)給予他們母愛(ài)的人罷了。這樣的男人昆雀，無(wú)疑是從未在父親那里學(xué)到一個(gè)成熟男人應(yīng)有的品質(zhì)鹦马。

每當(dāng)提到教育孩子胧谈，大多數(shù)人就會(huì)理所當(dāng)然想到是母親的責(zé)任，為什么拜┢怠菱肖？

父親的缺席會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生哪些影響？

1.性別角色形成

性別角色形成是指兒童形成與自己的生理性別相同的社會(huì)期望的性別認(rèn)識(shí)和性別行為旭从。

在男孩生命的前六年里稳强，成年男性的出現(xiàn)是非常必要的，這樣和悦，男孩就能習(xí)得適當(dāng)?shù)哪行云焚|(zhì)退疫。

有研究發(fā)現(xiàn)，父親缺席的家庭中的男孩子較完整家庭中的男孩子較缺少男子氣鸽素。這是因?yàn)楦赣H是男孩最初關(guān)于男性的模仿對(duì)象褒繁，他為男孩提供了一種男性的基本行為模式。

男孩往往把父親看作是自己未來(lái)發(fā)展的模板而去模仿父親（你一定在很多電影里或者實(shí)際生活中聽(tīng)到過(guò)有小男孩說(shuō)自己長(zhǎng)大以后要成為一個(gè)像爸爸一樣偉大/厲害/了不起的人吧）馍忽“艋担可以說(shuō)父親的很多行為品質(zhì)和習(xí)慣都會(huì)在兒子的身上體現(xiàn)出來(lái)。

2.認(rèn)知發(fā)展

父親和母親在培育孩子過(guò)程中的方式并不一樣遭笋。

母親更多的是照顧型坝冕，確保孩子的基本生理需求以及所處環(huán)境的安全。而父親則是探索型的瓦呼，父親在孩子成長(zhǎng)中最基本的角色是作為一個(gè)玩伴喂窟，參與孩子的“游戲”活動(dòng)，通過(guò)身體運(yùn)動(dòng)方式央串、觸覺(jué)磨澡、肢體運(yùn)動(dòng)來(lái)做游戲，父親比母親更傾向于鼓勵(lì)兒童競(jìng)爭(zhēng)质和、獨(dú)立和冒險(xiǎn)稳摄。帶領(lǐng)孩子探索未知，更有助于孩子的好奇心和求知欲的發(fā)展侦另。

有研究顯示秩命，父親缺席的家庭中長(zhǎng)大的孩子尉共， 在問(wèn)題解決和困難溝通方面的能力低于完整家庭的孩子褒傅，其學(xué)業(yè)成績(jī)較家庭完整的孩子要差，學(xué)業(yè)成績(jī)低袄友，進(jìn)而其教育程度相對(duì)較低殿托。

3.問(wèn)題行為

父親的缺席和青少年問(wèn)題行為（輟學(xué)、離家出走剧蚣、青少年犯罪支竹、性行為過(guò)早等問(wèn)題）存在顯著相關(guān)旋廷。

道德發(fā)展和犯罪行為：一般來(lái)說(shuō)，孩子的道德觀念一般是從權(quán)威父親那兒接收的礼搁，母親對(duì)孩子的管教往往沒(méi)有父親來(lái)得嚴(yán)厲饶碘，在沒(méi)有父親的家庭中，母親的權(quán)威性也通常容易受到挑戰(zhàn)馒吴，孩子會(huì)有更高水平的攻擊行為扎运，這間接導(dǎo)致了他們犯罪行為的增多。

抽煙饮戳、物質(zhì)成癮問(wèn)題：關(guān)于藥物依賴的研究也發(fā)現(xiàn)父親的缺席會(huì)增加孩子吸煙酗酒的可能性豪治。作為藥物成癮者或酒精依賴者的父親，與孩子之間往往是比較緊張的父子關(guān)系扯罐，可能沖突不斷负拟。

一個(gè)吸煙的父親對(duì)自己孩子不具備道德權(quán)威性，他關(guān)于孩子抽煙或其他行為上的訓(xùn)導(dǎo)效果也更不被孩子接受歹河。這種脆弱的父子關(guān)系導(dǎo)致青少年與家庭和朋友之間的關(guān)系失調(diào)掩浙，以及更高的青少年抽煙和藥物成癮的行為。

4.心理健康

父母離婚對(duì)成年心理健康的負(fù)面影響启泣。與在完整家庭中長(zhǎng)大的孩子相比涣脚，那些在單親家庭中與繼父一起生活的孩子有8倍的可能性被虐待或忽視。

一個(gè)好父親應(yīng)該是什么樣子呢寥茫？

有一類父親遣蚀，并未離異，卻因?yàn)榉N種原因很少參與甚至從未參與孩子養(yǎng)育過(guò)程纱耻，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)芭梯，父愛(ài)同樣是缺失的。一個(gè)參與孩子的生活的好爸爸應(yīng)該是什么樣子呢弄喘？以下是一些可供參考的建議玖喘。

一個(gè)好父親的本質(zhì)上是愛(ài)和關(guān)懷，以及榜樣蘑志。

多陪孩子累奈。對(duì)于離異的父親來(lái)說(shuō)，即使是離婚以后急但，你也應(yīng)該定期給予孩子來(lái)自父親的溫暖和關(guān)愛(ài)澎媒。讓他/她了解，離婚是兩個(gè)大人之間的事情波桩，而來(lái)自爸爸和媽媽的愛(ài)還是一如往常的戒努。

給孩子一個(gè)溫馨的家庭環(huán)境。如果發(fā)生爭(zhēng)吵被孩子撞見(jiàn)了镐躲，盡量冷靜下來(lái)储玫，不要給孩子以恐怖猙獰的感覺(jué)侍筛，讓他相信即使大人也有意見(jiàn)不一的時(shí)候。正確處理與伴侶之間的沖突撒穷，給孩子以良好示范作用匣椰。

Julian Marcus在12 Traits Of A Great Father提出了關(guān)于一個(gè)好爸爸的12條標(biāo)準(zhǔn)，我摘取了其中幾條做分享

有紀(jì)律端礼，有原則： 強(qiáng)烈反對(duì)孩子的不法行為窝爪，用嚴(yán)厲的愛(ài)，通過(guò)言語(yǔ)而非拳頭證明某個(gè)原則齐媒。

觀念開(kāi)明：多年來(lái)蒲每，時(shí)代，人和觀念都在變化喻括，不需要試圖維持自己那個(gè)時(shí)代的一些黃金標(biāo)準(zhǔn)邀杏。 例如，要意識(shí)到打耳洞比以前更常見(jiàn)唬血，更多的夫婦有婚前性行為望蜡，而且人們更坦率地談?wù)搨€(gè)人問(wèn)題。 換句話說(shuō)拷恨，要允許自己的孩子成為他們這個(gè)時(shí)代的公民脖律。

與孩子一起度過(guò)一些“有品質(zhì)的時(shí)間”：知道如何與孩子們玩樂(lè)，陪他們玩游戲腕侄，帶他們?nèi)タ措娪靶∪⑼ㄟ^(guò)參加比賽來(lái)支持他們喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)。 花時(shí)間傾聽(tīng)孩子冕杠，和他們聊天微姊。 花時(shí)間指導(dǎo)他們完成做家庭作業(yè)。（如果你并沒(méi)有和孩子度過(guò)這樣的品質(zhì)時(shí)間分预，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)兢交，你仍然是缺席的。）

無(wú)條件的愛(ài)：即使孩子犯了錯(cuò)讓自己心煩笼痹，即使孩子沒(méi)有長(zhǎng)成自己期望的樣子配喳，一個(gè)好父親對(duì)孩子的愛(ài)也不會(huì)比以往任何時(shí)刻少。

在父親不幸離世的家庭中凳干，單親媽媽也許可以試著為孩子尋找一個(gè)正確的男性榜樣晴裹，可以是他/她的某個(gè)舅舅或其他男性親屬，調(diào)動(dòng)親戚朋友中的性別資源纺座，避免角色缺失給青少年造成的消極影響息拜，使其性別角色得到充分的發(fā)展和表現(xiàn)溉潭。

最后净响，分享德國(guó)心理學(xué)家弗洛姆在其《愛(ài)的藝術(shù)》中的一段話

“父親雖不能代表自然界

卻代表著人類存在的另一極

那就是思想境界的世界

科學(xué)技術(shù)的世界

法律秩序的世界

閱歷和冒險(xiǎn)的世界

父親是孩子的導(dǎo)師之一少欺，他指給孩子通向世界之路〔鱿停”