放下書(shū)本熊榛，《雙城記》我已經(jīng)匆匆讀了過(guò)去，腕巡，然而讀后觀感玄坦，仍茫然不知從何寫(xiě)起，索性不作任何規(guī)劃绘沉，談?wù)勑闹懈邢氚捎痢Ｓ^狄更斯行文云挟，如穿行在漫漫古道中，驚險(xiǎn)處仍讓人覺(jué)得平緩转质，語(yǔ)言平實(shí)簡(jiǎn)練园欣，越是如此，更覺(jué)狄氏對(duì)語(yǔ)言和文字把控的爐火純青休蟹，狄更斯被稱(chēng)為繼莎士比亞后英國(guó)文學(xué)最著名的大師沸枯，并不繆贊。通讀全書(shū)赂弓，對(duì)狄更斯的伏筆寫(xiě)法景仰不已绑榴。《雙城記》一開(kāi)始就埋下了四處伏筆盈魁，既有查爾斯?達(dá)爾奈的身世伏筆翔怎，醫(yī)生馬奈斯的牢獄生活的伏筆，也有杰里·克倫徹盜墓勾當(dāng)?shù)姆P杨耙，最重要的赤套，可能是西蒙尼·卡頓的伏筆，即便通讀至文章最后珊膜，狄更斯也沒(méi)揭開(kāi)西蒙尼的身世之謎容握，給讀者留下了極大的想象空間，西蒙尼的形象借助這懸而未決的身世之謎车柠，越發(fā)深入人心剔氏，從這點(diǎn)看，狄氏的構(gòu)思之周密竹祷，環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)之巧妙谈跛，實(shí)是名家一絕。
與所有偉大的作家一樣塑陵，悲天憫人的思想也是狄更斯最重要的教條之一感憾，對(duì)現(xiàn)今中國(guó)歷史教科書(shū)中給予高度贊揚(yáng)的法國(guó)大革命，狄氏卻給予了最猛烈的嘲諷和否定猿妈。在其看來(lái)吹菱，法國(guó)大革命中對(duì)人性的抹殺巍虫，對(duì)生命的摧殘和漠視彭则，只不過(guò)是一種暴政替代另外一種暴政而已，不但不值得推崇占遥，最終也會(huì)被消滅殆盡俯抖。在狄氏的心中，對(duì)生命的尊重瓦胎，對(duì)人性光輝的景仰芬萍，才是人類(lèi)社會(huì)永恒的主題和善美尤揣，旦古不變，恒久不變柬祠。如同大多數(shù)偉大作品一樣北戏，愛(ài)情也是《雙城記》所謳歌的對(duì)象。在愛(ài)的指導(dǎo)下漫蛔，西蒙尼才會(huì)替代查爾斯嗜愈，從容赴死。在西蒙尼高貴的頭顱落下之時(shí)莽龟，愛(ài)情的光輝與人性的光輝交相呼應(yīng)蠕嫁，刺破法國(guó)大革命那瘋狂而黑暗的幕布，如同落日的余暉毯盈，絢爛奪目剃毒。或許搂赋，那黑暗的時(shí)刻赘阀，在這絢爛的光輝中，最終會(huì)漫漫消散厂镇。
在西蒙尼崇高的行為輝映之下纤壁，洛里的善良，普羅斯小姐的忠誠(chéng)捺信，杰里的悔悟酌媒，如同三顆閃耀的行星，拱衛(wèi)著西蒙尼的人性光輝迄靠，同時(shí)也以自身的光輝秒咨，增大這個(gè)光暈，發(fā)出奪目的光芒掌挚，照耀世人的心靈雨席，昭示著人性的真善美。
然而吠式，從另外一個(gè)方面來(lái)講陡厘，狄氏對(duì)法國(guó)大革命的看法或許也存在某種偏激，但同時(shí)他也對(duì)人類(lèi)的前途也抱有相當(dāng)?shù)臉?lè)觀特占。狄氏對(duì)法國(guó)下層民眾在大革命期間的盲動(dòng)和殘暴費(fèi)墨不少糙置，體現(xiàn)了他對(duì)摧殘人性和生命的極大不滿，不過(guò)在行文最后是目，狄氏借助小裁縫之口谤饭，借助那遙遠(yuǎn)的暢想，表達(dá)了他對(duì)人類(lèi)前景的樂(lè)觀與祝福。在悲天憫人的背后揉抵，狄氏有意呼吁人們亡容，向前看，前方終究是美好光明的冤今。
