? ? 古之成大事業(yè)咧擂，大學(xué)問(wèn)者必經(jīng)過(guò)三種之境界：“? 昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)曼氛。獨(dú)上高樓，望盡天涯路痒蓬≈”此第一境也贪惹；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”寂嘉，此第二境也奏瞬；“眾里尋他千百度枫绅。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”硼端，此第三境也并淋。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《人間詞話》
? ? 第一境出自晏殊之《蝶戀花》語(yǔ)：
? “昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)珍昨。獨(dú)上高樓预伺，望盡天涯路÷穑”
? ? 西風(fēng)凋樹(shù)，獨(dú)上高樓脏嚷，此處所望者骆撇，必是思緒萬(wàn)千，心事沉浮父叙，且事無(wú)處道神郊，情無(wú)處訴，心無(wú)處安趾唱。故雖西風(fēng)蕭瑟涌乳，秋葉凋零，仍有人不避高處秋寒甜癞，登高望遠(yuǎn)夕晓。于棲棲遑遑之中眼界始大，極目所見(jiàn)者悠咱，又不止于一樹(shù)二樹(shù)蒸辆，乃見(jiàn)一片大茫然，天涯路遠(yuǎn)且漫漫析既。?
? ? 然登者所欲望見(jiàn)躬贡，又絕非眼下之物，實(shí)乃茫茫中之人生目標(biāo)眼坏，漫漫中之人生尋求也拂玻。目標(biāo)尋求確定契合，乃成最初之“信念”也宰译。
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? 第二境出自柳永之《蝶戀花》語(yǔ)：
? “衣帶漸寬終不悔檐蚜，為伊消得人憔悴⊙爻蓿”
? ? 衣漸寬熬甚，人憔悴，終不悔者肋坚，乃登高所見(jiàn)之目標(biāo)尋求乡括，乃內(nèi)心所得之信念也肃廓。眼下境遇雖辛苦，然自古成事诲泌，亦無(wú)不從辛苦中得之盲赊。
? 倘若真到山窮水盡無(wú)路之地，盡管明知前路漫漫敷扫，成功渺茫哀蘑，也必是知其不可為而為之。不惜憔悴葵第，追求信念绘迁，忽略得失，無(wú)怨無(wú)悔卒密。
? ? 此于信念之不懈追求缀台，即可謂其“執(zhí)著”也。
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? ? 第三境界出自辛棄疾之《青玉案 元夕》語(yǔ)：
? ? “眾里尋他千百度哮奇。驀然回首膛腐，那人卻在燈火闌珊處《Ψ”
? ? 尋覓人間哲身，驀然卻見(jiàn)。此三境中贸伐，一境最難勘天，二境最苦，屬三境最妙捉邢。人世留戀误辑，眾里輾轉(zhuǎn)，驀然不意間歌逢，卻于燈火搖曳處不期遇見(jiàn)巾钉。此時(shí)，高樓之仿徨茫然秘案，不悔之憔悴艱難砰苍，已是盡在不言中。
? ? 第二境中所言‘不惜憔悴阱高，忽略得失’此時(shí)皆已超然置身于成敗之外赚导，全然忘記于得失之爭(zhēng)。歷經(jīng)滄桑赤惊，驀然回首之所見(jiàn)吼旧，抑不獨(dú)見(jiàn)于外物，其何嘗不是一種與自我于境界中之遇見(jiàn)未舟。其最初選擇之信仰圈暗，不懈追求之執(zhí)著掂为，皆于此驀然之際得其意義所在。
? ? 歸與员串！歸與勇哗！歸于初心之純性情，歸于自我之真境界也寸齐。
? ? 立身在于世欲诺，立心在于境界，境界無(wú)小大之分渺鹦，盡在純真扰法。諸百行百業(yè)之士，知其所求之意義毅厚，明其所為之價(jià)值者塞颁，非以成就自滿，必以境界自得矣
? ? 蓋此三等境界卧斟，有‘目標(biāo)信念’者多；善‘執(zhí)著追求’者少憎茂；能‘執(zhí)著追求’者有珍语；后‘可堪成功’者寡。至于驀然間超然忘我竖幔，而得真境界者板乙，獨(dú)之極矣！故此曰“三境界”之語(yǔ)皆非大詞人不能道拳氢。余意“三境界”之真意亦非平常所能悟募逞，余只枉加謬測(cè)耳！諸君勿怪馋评！
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 清源
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2019年9月25日
