列夫托爾斯泰無疑是《巨人三傳》中的三巨人中最應(yīng)該擁有幸福的了 吐葱。他擁有了雙重世家豐富的遺產(chǎn)生棍，美滿的婚姻，顯著的名聲泣侮∶匮可是味抖，不是所設(shè)想的那樣，他也是孤獨(dú)的灰粮，矛盾的仔涩，充滿斗爭的。生活不會偏袒每一個人的粘舟，何況于這些寫出偉大作品的人呢熔脂，更要施加一些寫作素材、創(chuàng)作靈感柑肴。
藝術(shù)與生命是一致的霞揉。作品與生命從沒比托爾斯泰的聯(lián)絡(luò)得更密切了：他的作品差不多時常帶著自傳性；所以晰骑，這本傳記是以作品的寫作過程來作為一條主線來講述托爾斯泰的人生經(jīng)歷适秩。從《童年時代》、《塞瓦斯托波爾記事》硕舆、《三個死者》到《夫婦間的幸富嘬瘢》到《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜卡列尼娜》…………后來的《復(fù)活》……很遺憾抚官，提到的這些作品我聽過名字的也僅僅幾部扬跋，至于閱讀一本也沒有。
作品中的主人公的原型多來自如生活中的人物凌节。比如钦听，托爾斯泰伯爵夫人就被他的丈夫采作《戰(zhàn)爭與和平》中的娜塔莎與《安娜卡列尼娜》中的基蒂。由于對作品的不熟悉倍奢，這本書讀起來格外的吃力彪见，后續(xù)對托爾斯泰的人生走向，思想變化也很模糊 娱挨。但這本書給了我一個切入點(diǎn)余指，讓我產(chǎn)生好奇心，沒錯跷坝，我想總有一天會讀到《戰(zhàn)爭與和平》酵镜、《安娜卡列尼娜》以及《復(fù)活》。
這本書帶給我最深的印象就是托爾斯泰特別能寫柴钻，涉及各個方面都能深談的那種淮韭，不愧是大文豪。正如文中所言“他不再限于幾個小說中的人物贴届，而向一切巨大的偶像施行攻擊了：宗教靠粪，國家蜡吧，科學(xué)，藝術(shù)占键，自由主義昔善，社會主義，平民教育畔乙，慈善事業(yè)君仆，和平運(yùn)動……他痛罵它們，把他們攻擊得毫無余地牲距》翟郏” 托爾斯泰想要干什么呢，這么不招人喜歡牍鞠，他只是想給普通人說話咖摹，說出普通人所共有的思想，而不是說給那些思想上的特權(quán)者的难述。而他之于我們亦非一個驕傲的大師楞艾，如那些坐在他們的藝術(shù)與智慧的寶座上，威臨著人類的高傲的天才一般龄广。他是――如他在信中自稱的――“我們的弟兄”硫眯。
托爾斯泰在《藝術(shù)論》中寫到“藝術(shù)不是一種技藝，它是真實情操的表白择同×饺耄可是，藝術(shù)家惟有不孤獨(dú)敲才，惟有度著人類自然生活的時候裹纳，才能感到真實的情操。故凡受到人生的庇護(hù)的人紧武，在創(chuàng)造上剃氧，是處于最壞的環(huán)境中”這段話深以為是，小的時候總認(rèn)為藝術(shù)家一定是不食人間煙火的阻星，其作品也一定是凡人所不能體會的朋鞍，所謂曲高和寡。隨著讀的書增加妥箕，漸漸感覺到偉大的藝術(shù)家也是經(jīng)歷著自然的生活滥酥，只不過他們比我們的領(lǐng)悟更深刻。高曉松評價劉慈欣的《三體》為近10年來他讀過的最好的作品畦幢，可以稱之為“偉大的文學(xué)作品”坎吻。他認(rèn)為大劉能夠?qū)懗鰜磉@么牛的作品，與他生活在小城市固定的人際關(guān)系有一定的關(guān)系宇葱，還有同樣是在小城市寫作的獲得諾貝爾文學(xué)獎的莫言瘦真。這些作家可能生活上處于不是很好的處境刊头，但對于創(chuàng)作有可能是極有力的，想到了民國時期涌現(xiàn)的優(yōu)秀作品诸尽。
終于磕磕跘跘的把《巨人三傳》的讀后感寫完了 原杂。最深的感觸就是，天才與我們這些凡人相比弦讽，只是在某一方面展現(xiàn)出了與凡人不同的天賦，至于其他的也是同樣的經(jīng)受生活的七情六欲的洗禮膀哲。所以往产，做好自己喜歡的樣子，欣賞他人某宪，僅此而已仿村。
