飛逝的光陰拇泣，繞指前行，不知不覺敲開了九月的柴扉矮锈。瞧霉翔，美若瑪瑙的紫紅葡萄，高掛樹梢的橙黃柿子苞笨，以及咧嘴開懷大笑的金黃玉米债朵、潔白棉花子眶，在火紅楓葉的裝扮下，伴著徐徐吹拂的輕風序芦，宛若一個神奇的丹青妙手臭杰，潑墨出一幅炫彩的畫卷。
九月的自然谚中，正是這樣一幅和諧曼妙的畫卷渴杆。身處其中，靜靜聆聽宪塔，忽然發(fā)現(xiàn)磁奖，炫彩畫卷的脈絡(luò)中溢出幾粒清脆的鳥鳴，和著樹葉的擊掌鳴唱某筐，共同譜寫出一曲花凋葉落的挽歌点寥。畫卷的點綴，挽歌的鳴唱来吩，讓諸多穿越夏季的生物敢辩，在九月的窗欞上雕刻成一朵朵神奇的霧花。
霧花弟疆，雖讓我們在心底留下些許的不舍戚长，卻伴著飄零的落葉，在湛藍的天空之下怠苔，助我們的回憶在筆尖不停地流轉(zhuǎn)翻騰同廉，譜寫出一段段激蕩悠長的故事「趟荆回憶是一柱檀香迫肖，擁有回憶，人生才得以豐盈攒驰，歲月才滿溢詩情蟆湖。然而有些感受，只能憑借記憶慢慢找尋最初的味道玻粪，雖很擁擠隅津，卻不見路人。耽于回憶劲室，宛若醉生夢死伦仍、佝僂裹挾、寂寞難耐很洋，青春亦難免蒼白無力充蓝。
曼妙回憶，亦或幸福、感恩谓苟、高興官脓、堅強，亦或貪婪娜谊、挫折、陰險斤讥、嗔怒纱皆，凡此種種，不難發(fā)現(xiàn)芭商，其實不管我們有無柔軟的內(nèi)心派草，均需具備一副披荊斬棘的堅強外表☆蹰梗看清事實近迁，小心應對，否則傷痕累累簸州，疼痛難忍鉴竭。其實縱使我們每人最初心懷感恩，樹立正確且有價值的目標岸浑、計劃搏存、規(guī)劃，然而隨著事態(tài)的發(fā)展矢洲，漸漸忘卻了最初的動機璧眠、信念、方向读虏。以致經(jīng)歷的某個時刻责静、接觸的某件東西逐漸在某些不經(jīng)意間沾染了一些污垢渾濁，內(nèi)心也漸漸被某些嗔恨怨怒所染污盖桥。何以解憂灾螃，唯有“救贖”，從自我內(nèi)心出發(fā)揩徊，回歸最初的本心睦焕，用虔誠之心、慈悲之心靴拱、友愛之心去積聚福德垃喊、凈除污垢。然而身處變化莫測的時代洪流袜炕，每天接觸瞬息萬變的信息本谜，回歸本心，凈化本我偎窘，仿佛一切又是遙不可及乌助，“救贖”之心何以成真溜在，也不斷引發(fā)自我深層次的思考。
九月中旬他托，一次偶然的機會掖肋，我在網(wǎng)上無意之中看到了一篇中秋節(jié)徒步朝圣五臺山的文章。其實五臺山于我而言赏参，雖曾數(shù)次到訪志笼，然依然沒有逃離固定的旅游風景區(qū)，所以當我最初看到那篇徒步朝圣五臺山的文章時把篓，諸多驚喜纫溃、好奇、疑惑縈繞心頭韧掩。在我看來紊浩，五臺山雖是佛教四大名山之首，且為文殊菩薩說法道場疗锐，然“國家級重點風景名勝區(qū)”的招牌讓越來越多的人趨之若鶩坊谁，更讓靜謐的五臺山沾滿了越來越多的銅臭氣味』可當我再次品讀徒步朝圣五臺山那篇文章時呜袁，“朝圣”二字深深吸引我的眼球。秉著自我“救贖”简珠、找回本心的我阶界，帶著諸多驚喜、好奇與疑惑聋庵，勇敢地報名了中秋節(jié)徒步朝圣五臺山的活動膘融。希冀于可以在此次朝圣中，重新積累讣烙瘢慧資糧氧映、清凈業(yè)障，培養(yǎng)智慧脱货、慈愛岛都、悲心、虔敬心和真誠的出離心振峻，積聚福德臼疫、凈除染污。
談起朝圣扣孟，腦海中率先浮想起曾經(jīng)在藏區(qū)看到的眾多朝圣者烫堤。他們身著樸素，或結(jié)伴同行，或獨來獨往鸽斟，用“磕長頭”的方式真誠禮佛拔创。五體投地葡訇，雙手向前直伸富蓄，每伏身一次剩燥，以手畫地記號，起身前行到記號處立倍，再次重復膜拜灭红，周而復始≌饰化堅實的信仰為一次次身心合一比伏，千里不遙胜卤，一路跋涉尚揣。甚至不少朝圣者凍死在朝圣的風雪旅途中龄恋，死后冰雕般的姿態(tài)依然保持著禮佛虔心，朝向著自己內(nèi)心的信仰。深入骨髓的膜拜券册，浸染著信仰的葡訇，磨穿著日月的穿著熬荆，只為尋找心中永不消失的凈土讥此，朝圣者無不令人稱贊景仰。
徒步朝圣五臺山摩窃，雖不及藏區(qū)朝圣者般匍匐前進兽叮，但也遠不是諸如“上車睡覺，下車拍照”般旅游團悠閑自得猾愿。盡管曾經(jīng)參加過不少戶外活動鹦聪，但當聽聞徒步朝圣五臺山線路，即諸位高僧朝圣之路蒂秘，心中亦不免多了幾許崇敬泽本、擔憂。遵循高僧朝圣路線姻僧，宛若與高僧同行规丽，助我“救贖”、找回本心撇贺，越想越覺崇敬之情油然而生赌莺。然而多日未鍛煉的我，每當想到五臺山海拔之險峻松嘶、地勢之險惡雄嚣、天氣之惡劣等諸多客觀事實，心中擔憂之情不免如日俱增。擔憂之心缓升，果不其然鼓鲁，出行前幾天，五臺山地區(qū)更是預報中秋假期將會有大面積降溫降雨港谊，仿佛預示此次朝圣之旅將會困難重重骇吭。
9月19日清晨五點多，簡單洗漱完畢歧寺，整好妝容燥狰，背上行囊，準備出發(fā)斜筐×拢“夜來秋雨后，秋氣颯然新”顷链，忽然發(fā)現(xiàn)目代，不知何時起外面竟然淅淅瀝瀝下雨了。秋雨菲菲嗤练，飄飄灑灑榛了，如絲、如絹煞抬、如霧霜大、如煙。秋雨是那么纏綿革答、凄涼战坤，隨風擺動的樹葉，在空中不停的舞動残拐，給人以靜靜的遐想和沉思途茫。清晨的秋雨，仿佛也在暗示朝圣五臺山之旅必定艱辛異常蹦骑。清晨六點慈省，淅淅瀝瀝雨中，我來到指定地點等候眠菇。不多時边败，一輛黃色中巴車來到接站點，而這正是主導此次朝圣行程的天津嶺風戶外的車輛捎废。
接下來六個余小時中笑窜，車輛走榮烏，換津雄登疗，倒京昆排截，出高速嫌蚤，進省道，穿鄉(xiāng)村断傲，入山野脱吱，終于在9月19日中午十分，終于來到位于山西省忻州市繁峙縣五臺山風景區(qū)內(nèi)的鴻門巖认罩，此地正是此次徒步朝圣的起點箱蝠。盡管行程開始之前，經(jīng)過查閱當?shù)靥鞖饪汛梗瑢τ诖舜纬ブ玫睦Ь郴掳幔晕覂?nèi)心多少具備一些準備。然而下車后劫拗，親身接觸五臺山天氣间校，還是感到了些許恐懼。下車的鴻門巖页慷，煙雨綿綿憔足，狂風卷天，路面濕滑差购，煙霧裊裊四瘫，根本看不清遠方的美景汉嗽，而體感溫度比天津至少低了10度欲逃。盡管五臺山天氣異常艱險，然并沒有澆滅我們一行人朝圣的熱情饼暑。換上厚衣服稳析，穿上雨衣，背上行囊弓叛，手持登山杖彰居，我們一行約16人朝著自己的朝圣目標，頂風冒雨勇敢前行撰筷。
五臺山又名五峰山陈惰、五指山，因“五峰聳出毕籽，頂無林木抬闯，有如壘土之臺，故曰五臺”关筒。在數(shù)億年的地殼運動中溶握，五臺山的五座山峰逐漸形成北高南低，呈東北中西南走向之勢蒸播。東睡榆、南萍肆、西、北胀屿、中五臺塘揣，勢若游龍，宛若一只張開但卻指頭微屈的手掌宿崭。東臺為食指勿负、北臺為中指、中臺為無名指劳曹、西臺為小拇指奴愉，這四臺自東向西連綿起伏呈弧形連成一體，而南臺孤立聳峙铁孵，宛若大拇指一樣形成另一道山脈锭硼。東南西北中五臺，恰似一張巨大的手掌蜕劝，立于宙宇之中檀头，傲于天地之間。歷代高僧朝圣的線路岖沛，恰似沿著手掌慢慢探尋暑始，終將雙手合十，完成虔誠的禱告婴削。
我們一行人從鴻門巖頂風冒雨往東臺方向艱難行徑廊镜。從鴻門巖去東臺的路，相比于其他路線相對容易唉俗。鴻門巖海拔2540米嗤朴，爬升到東臺望海寺海拔2790米，累積爬升只有250米虫溜，上升少路線短雹姊。然而“裊裊秋風動，凄凄煙雨繁”衡楞，淅淅瀝的秋雨吱雏，霧氣濃密，狂風怒號瘾境，外加泥濘濕滑的路面歧杏，給我們這群向上攀爬的一行人，增添了諸多的不確定性寄雀。沿途的秋雨得滤，好似用千萬支魔指，撥動著千萬條琴弦盒犹，共同彈奏出千變?nèi)f化的魔音懂更≌Ｒ担縱使身著雨衣，但狂風驟雨的旅途沮协，依然無法抵擋秋雨龄捡、狂風、泥土等混合而成的多種沖擊慷暂，仿佛在一步步消磨我們朝圣的內(nèi)心聘殖。
沿途的秋雨，配合著呼嘯的狂風行瑞，不停拍打在我們臉上奸腺，清新自然不絕于此。手持登山杖血久，一步步沿著泥濘濕滑的路面突照，雖留下淡淡的痕跡，卻溫馨甜美氧吐。我們一行人頂風冒雨讹蘑，為了自己內(nèi)心的目標，徜徉于暴風驟雨中筑舅，雖艱難座慰，卻悠閑自在、活力四射翠拣。翻過一座山版仔，越過一道梁，“山一程心剥，水一程邦尊，身向榆關(guān)那畔行”背桐，只關(guān)注自己腳下路面的我們优烧，用時約一個小時，終于成功登頂東臺望海峰链峭，來到東臺牌坊門口畦娄。受制于雨天狂風的影響，登頂2790米的東臺弊仪，給人感覺不是偉岸熙卡、壯闊，而是一種“只在此山中励饵，云深不知處”的豪情壯志驳癌。壯如聳立的巨象，蒸云寢壑役听，爽氣浮空颓鲜，極目遠眺表窘，宛若仙境。
沿著距離牌坊不足數(shù)十步的臺階甜滨，繼續(xù)登頂乐严，便來到了東臺的核心區(qū)域———望海寺。作為五臺山東臺頂上的寺院衣摩，該寺坐北朝南昂验，寺內(nèi)正殿為五間佛窟洞，殿內(nèi)主供聰明文殊菩薩艾扮。走向臺階既琴，率先映入眼簾是一座七層高的寶塔。也許受制于寒冷風雨天氣的影響泡嘴，當我們一行人走進寶塔時呛梆，發(fā)現(xiàn)此刻的寶塔內(nèi)早已護佑數(shù)十位與我們相仿的行者。寒冷的風雨中磕诊，來自全國各地近百位行者填物，安避于并不寬敞的寶塔，雖擁擠霎终，然朝圣之光卻愈發(fā)光彩奪目滞磺、熠熠生輝。
寶塔內(nèi)簡單休整后莱褒，我們一行人在領(lǐng)隊的帶領(lǐng)下击困，走出寶塔，沿著寶塔旁邊的斜坡繼續(xù)向上行進广凸，不出數(shù)十步便來到望海寺供奉文殊菩薩的主殿阅茶。鑒于主殿內(nèi)有法會，我們一行人并沒有在主殿內(nèi)做過多停留谅海。走出主殿脸哀，沿著門口的階梯下行約三十步，領(lǐng)隊帶著我們來到了望海寺掛單處扭吁∽卜洌“掛單”是佛教專有名詞，指行腳僧到寺院投宿侥袜，并把自己的衣掛在名單之下蝌诡，故稱掛單。受制于寒冷天氣的影響枫吧，領(lǐng)隊出于安全考慮浦旱，第一天朝圣線路只能稍作調(diào)整。待詢問大家后九杂，領(lǐng)隊帶著我們一行人集體選擇在望海寺住宿颁湖，即為掛單代兵。親身體驗一下，行腳僧人自身篤定的信仰爷狈，以及朝圣的艱辛植影。
接下來查身份證、繳費涎永，在望海寺居士的指引下思币，我們一行人完成了掛單前的所有準備。隨后在居士的帶領(lǐng)下羡微，大家秉著男女分房的宗旨谷饿，來到屬于自己的掛單宿舍。宿舍住12人妈倔，上鋪睡一人博投，下鋪睡兩人。來自城市的我們盯蝴，盡管深知手機等電子媒介的危害毅哗，但當平穩(wěn)安坐于床鋪之上，發(fā)現(xiàn)電子媒介不具備任何信號時捧挺，依然讓大家有些手足無措虑绵。缺少了手機的加持，安坐于床鋪之上的我們闽烙，討論最多的話題翅睛，離不開兩個主題，即何時開飯黑竞、轉(zhuǎn)天徒步朝圣時天氣能否轉(zhuǎn)晴捕发。
沒有了手機的加持，讓我們一行人自我內(nèi)心多了幾許平淡與平和很魂，平淡中又蘊含著一份虔誠扎酷，平和中又蘊含著一份慈悲，讓人安心莫换，又讓人敬畏霞玄，然卻不恐懼、不傷悲拉岁。大家安坐于宿舍約三四個小時后，外面的風雨依然沒有停歇惰爬，忽然有人告知“寺院開齋飯了”喊暖。聽到這話后，我們一行人集體來到望海寺齋堂———“五觀堂”撕瞧，排隊打飯陵叽。排隊中狞尔，突然發(fā)現(xiàn)原來受天氣影響，此時望海寺掛單人員已達數(shù)百人巩掺，乃是來自全國各地且與我們類似的行者偏序。排隊數(shù)分鐘后，我們相繼走進“五觀堂”胖替。
在居士的告誡下研儒，自己取餐具，自己打飯独令，自己找就餐位置端朵。打飯時我發(fā)現(xiàn)，齋堂內(nèi)飯桌擺放燃箭，分為四個區(qū)域冲呢，最前面為女眾區(qū)，最后面為男眾區(qū)招狸，兩個區(qū)域中間為法師區(qū)敬拓，同時位于三個區(qū)域最外側(cè)為員工區(qū)。齋堂墻壁四周裙戏，張貼各色小和尚的卡通人物圖像恩尾，上面赫然印著“止語”二字，以及一些簡明扼要的佛家偈語挽懦。齋堂內(nèi)一切的裝扮翰意，仿佛都在告誡來此吃飯的人們，要杜絕所有世俗往來信柿，斷絕一切凡心雜念冀偶，用止語來達到一種更大地精進，一種境界更高的修行渔嚷。自己打飯后进鸠，找到同行人并共坐于一桌。旁邊的伙伴不時小聲告誡“飯菜一定不要剩下”形病，不剩飯菜其實也是一種修行客年。飯后，居士再次提醒我們漠吻，餐具自己刷洗干凈量瓜，并重新放回拿取的地方。
自取餐具途乃，自己打飯绍傲，自行找坐，嚴禁交談，餐具自己刷洗并放回原位烫饼，等等諸多條件猎塞，讓我們這群來自全國各地的行者，產(chǎn)生了些許的不適感杠纵。其實齋堂內(nèi)所有的一切均為修行荠耽，止語的目的，也并非是一般意義上認為的為了避免言多必失比藻，擔心泄露內(nèi)心的什么秘密铝量，擔心得罪別人，實際上是為了訓練自己的心韩容，訓練自己的慈悲和智慧款违。其實從齋堂的名字便可以看出，齋堂亦為修行之所群凶。所謂“五觀堂”指入堂前需要思考的五件事插爹，即計功多少、量彼來處请梢，忖己德行赠尾、全缺應供，防心離過毅弧、貪等為宗气嫁，正事良藥、為療形枯够坐，為成道業(yè)寸宵、故受此食≡看似普通的吃飯梯影，也是一種修行，也是一種朝圣庶香，更是一種別樣的朝拜甲棍。
晚飯后風雨依然沒有停歇，重新回到宿舍的我們赶掖，思考最多的依然是轉(zhuǎn)天是否雨過天晴感猛，徒步朝圣線路如何行進。受制于天氣緣故奢赂，我們這群人臨時停留于東臺望海寺陪白，也許佛家是想提前考驗我們朝圣的意志，磨練我們朝圣的心智呈驶。風雨終歸過去拷泽，彩虹終歸涌現(xiàn)。而我們一行人袖瞻，看似無關(guān)緊要的望海寺掛單司致，也必將收到一份屬于自己別樣的朝拜盛禮。
一切均是最好的修行聋迎。躺在宿舍床上的我脂矫，縱使外面風雨飄搖，仿佛聆聽到了佛家的圣音霉晕。靜靜修行庭再，靜靜沉思，靜靜朝拜牺堰，靜靜等待拄轻，相信轉(zhuǎn)天必將雨過天晴，再現(xiàn)彩虹伟葫！
