感思蠡園
范國強(qiáng)
正值深秋傍晚光景，血紅的一輪夕陽下面峦剔，靜臥著秀美端莊的蠡園吝沫。
我這是第二次來蠡園了。第一次是在二十年前羹幸，那次我對蠡園便有了良好印象栅受，蠡園不僅園林景致可與其他江南名園相媲美恭朗，還給后人留下了范蠡和西施的一段美麗浪漫傳說。這次重游蠡園闸衫，我的感覺仿佛是再次來瞻仰老祖宗的舊居诽嘉，對這里的一草一木自然感到十分親切虫腋。
較之二十年前，蠡園像一位走出深山的閨秀出落得更加美了趋翻。園中假山聳翠踏烙，飛閣流丹讨惩，長廊枕水寒屯，楊柳婆娑。到處花團(tuán)錦簇处面，綠草茵茵魂角，暗香撲鼻智绸，鳥聲啁啾。走在蠡園的小徑囱挑，恍惚來到了人間仙境平挑。那遍插滿園秀干終成棟的一棵棵樟樹柏樹使得整座園林在滿目陰柔中憑添了幾分陽剛之氣系草。蠡園的好處還在于水景，此時無風(fēng)唇辨，湖上水波不興能耻，墨綠色的蠡湖湖面上罩著一層薄薄的晚霧亡驰，恍若披上了一層面紗凡辱，隱隱地還不時聽見遠(yuǎn)處湖上傳來的機(jī)帆船的聲音透乾。
和我并行漫步蠡園的同仁中有一位陳君乳乌，說來也巧钦扭，蠡園在上個世紀(jì)的一九二七年初建成時床绪，有一位名叫陳梅芳的人可能是慕范蠡西施之名也在此筑一漁莊，與蠡園比鄰而居膀斋，使得蠡園不致冷落仰担。這座漁莊現(xiàn)在已找不到了摔蓝，但蠡園卻經(jīng)歷代修葺更加精致贮尉。陳君出語詼諧：我們陳家和你范家有緣猜谚，八十年前是鄰居魏铅，今天我們是同行坚芜，我和你能來此一游鸿竖，豈非天意铸敏？他和我邊走邊聊搞坝，我們的話題幾乎都離不開范蠡魁袜，我們都深為范蠡在那個時代超人的識見和卓越的才干所折服峰弹。范蠡是一位戰(zhàn)略思想家芜果，在越王勾踐最困難的時期，他鼎力相助滅亡了吳國復(fù)興了越國蚁吝。尤其是他后來下海窘茁，堪稱我國歷史上下海最早山林、職務(wù)最高驼抹、成就最大的官員框冀。盡管他下海的主要原因乃是避禍，但他將佐政的才干運(yùn)用到經(jīng)商上卻是那樣的游刃有余诡右，無論是在齊治產(chǎn)還是至陶經(jīng)商帆吻。在齊治產(chǎn)咙边，他是“居無幾何猜煮，致產(chǎn)數(shù)千萬”次员，以至于“齊人聞其賢，以為相”王带；至陶經(jīng)商淑蔚，則是“居無何，則致資累巨萬”愕撰，巨萬為萬萬即為億刹衫。“陶朱公”的大名即由此而來搞挣。
當(dāng)然我們主要談?wù)摰倪€是涉及蠡園的那段范蠡和西施的傳頌千古的忠貞愛情带迟。
蠡園是愛情的蠡園，這里留下了范蠡和西施愛情的足跡囱桨。傳說范蠡在輔佐越王勾踐滅吳以后仓犬，不戀富貴榮華，悄悄地帶著西施來此隱居，泛舟于五里湖上险毁。湖因人而得名，從此五里湖便改名為蠡湖；園因湖而得名，也便有了后來的蠡園橡羞。這段傳說頗帶浪漫色彩滋觉。乍看起來措拇，范蠡功成名就且有美人為伴璧诵，人生之樂莫過于此矣。但細(xì)細(xì)想來，他們的愛情里面仍難免帶有幾分難言的苦澀等缀。
傳說中這樣說噪裕，范蠡和西施是在選美時一見鐘情并私訂終身的。選美賄敵是當(dāng)時的越國急于報(bào)仇而不得已采取的國策之一。從這一舉動也可看出那時的人們并不都是“愛江山更愛美人”的，美人總是擺在江山之后，為了江山可以隨時將美人作出犧牲弧呐。美麗的西施就這樣成了可悲的犧牲品腥沽。中國歷史上總是說女人是禍水盾舌，似乎亡國的責(zé)任大半都應(yīng)歸罪于女人膝舅，這說法很有點(diǎn)不公平埂息。在應(yīng)當(dāng)捐軀赴國難的時候，越國的那么多須眉男子都跑哪里去了？卻把這么神圣的報(bào)仇責(zé)任交給一介弱女子西施來承擔(dān)，作為越國大夫的范蠡諒來心情絕不會輕松；況且，范蠡是將自己相識不久的心上人拱手送給敵人去糟蹋户誓。男人的本事和氣節(jié)本來應(yīng)該是在戰(zhàn)場上和敵人真刀真槍對著干晤硕，用鐵和血來保衛(wèi)家園和心愛的女人。一個連心愛的女人都保護(hù)不了的男人還能叫什么真正的男人刷喜？可以想見范蠡彼時的心情該是何等的痛苦倔幼。這種做法即使在今天看來也顯得窩囊和不可理喻。但恰恰在這方面感到悲哀的是伶贰，盡管這最終的決策肯定是勾踐作出涯捻，但極有可能還是范蠡自己主動提出的摄欲。這種現(xiàn)象奇怪么但骨？一點(diǎn)也不奇怪瞳步。范蠡這樣做讼稚，脫離不了當(dāng)時的時代背景和社會心態(tài)赠摇。身為越國的首席大夫，他是從國家利益出發(fā)哈踱，悠悠萬事，復(fù)國為大弥奸。這一點(diǎn)在后來的《越王勾踐世家》一文中已有明確記載规个，范蠡為書辭勾踐曰：“臣聞‘主憂臣勞，主辱臣死’穗熬。昔者，君王辱于會稽别凤，所以不死，為此事也最疆。”這里所言的“此事”舔涎，當(dāng)然是指的報(bào)仇之事。范蠡是位忠臣，在當(dāng)時國難當(dāng)頭的情況下，他之所以不死簇宽，乃是為了報(bào)仇殊鞭，行美人計(jì)是整個報(bào)仇計(jì)劃中的一個重要組成部分遭垛。試想，一個為了國家早已將生死置之度外的人操灿，怎么可能會因兒女私情而貽誤國家大事呢锯仪？
但人性復(fù)雜的一面也正在于此。身為越國的大夫牲尺，范蠡為了國家可以犧牲生命卵酪，犧牲愛情；但作為西施的情人谤碳，范蠡卻不能忘記西施，忘記愛情溢豆。從傳說中我們幾乎可以百分之百地?cái)喽ǚ扼皇且晃恢厍橹亓x的真男子蜒简。今天的人們可能會這樣認(rèn)為，古人可以娶三妻四妾漩仙，可以將女人比喻為衣裳隨時更換搓茬，自古吳越多美女犹赖，何況像范蠡這樣位高權(quán)重的人，有多少美女不可得卷仑？但范蠡就是范蠡峻村，他并沒有因?yàn)槲魇┦聟嵌鴴仐壩魇]有因?yàn)槲魇┮牙隙鴧拹何魇┪Ｋ詈笠闳贿x擇了攜西施歸隱粘昨，由此我們可以想見他們的山盟海誓。在范蠡送西施入?yún)侵醮芫猓麄冎g該是何等的難分難舍张肾；在他們后來相聚泛舟五里湖時，他們之間又該是何等的身心愉悅锚扎。人生本來就短暫吞瞪，兩個真心銘心刻骨相愛而又歷經(jīng)愛情一波三折的人，自然是會無比珍視愛情的來之不易的驾孔。愛情可以天長地久芍秆，這座蠡園就是見證。
而西施難道不是同樣值得我們贊嘆么翠勉？蠡園的中間有個荷塘妖啥，荷塘的中間有個小島，島上立有一座西施亭亭玉立的雕像眉菱，這是在寓西施事吳是“出入淤泥而不染”之意么迹栓？這位來自鄉(xiāng)間的絕色美女，她既然能成為范蠡的紅顏知己就決不僅僅只是單憑其美色俭缓，我們也應(yīng)該相信她是具有真才實(shí)學(xué)的克伊。一個僅如繡花枕頭般和花瓶似的美女絕然不會長久取悅于像吳王夫差這樣的大國之君。夫差盡管好色华坦，但他也當(dāng)是講品位講層次的愿吹。如果將女人分品位的話，西施堪稱極品中的極品惜姐，倘不是才貌雙全且忍辱負(fù)重犁跪，她不可能在吳專寵于夫差數(shù)十年而不衰。而一旦西施失寵歹袁，越國那深謀遠(yuǎn)慮的美人計(jì)豈不都將會歸于泡影坷衍？歷史并沒有重新設(shè)計(jì)這樣的走向，按今天的說法条舔，西施是很好地完成了“臥底”的任務(wù)枫耳。我倒有點(diǎn)弄不懂的是，夫差在最后兵敗自殺之際孟抗，為何沒有帶走西施迁杨？難道他至死也未明白身邊的這位美人自始至終都是人在吳而心在越么钻心？
范蠡當(dāng)然是不知道后人會專門為他筑這座蠡園以紀(jì)念他和西施忠貞愛情的了。他如果知道铅协，不知道是應(yīng)當(dāng)感到欣慰呢還是應(yīng)當(dāng)感到內(nèi)疚捷沸？單就愛情來講，他當(dāng)初出于無奈送西施入?yún)请m有功于國卻對不起西施狐史，但他畢竟與西施有了個好的結(jié)局痒给。在那么個時代，愛情能夠這樣歷經(jīng)艱難玉汝于成善始善終的不多预皇。如陸游與唐琬的沈園侈玄，那是典型的以悲劇告終；而范蠡與西施的蠡園吟温，顯然多傾向于以喜劇結(jié)尾吧序仙。
