從柳巖事件到和頤事件汇四，社會輿論的導向無疑是病態(tài)的序宦。
首先是柳巖的伴娘事件秕噪，伴娘被惡俗的陋習搞的狼狽無比腌巾，這樣的事件屢見不鮮凌唬，在批判習俗惡俗的本身時，為何對那些當事男人的聲討總是輕易被帶過？到柳巖為止食侮，這件事因為是公眾人物被無限放大锯七。柳巖的出面道歉域蜗，讓人無法理解，明明是受傷害的人，卻要出來道歉敏晤？！該向誰道歉帆离？誰值得這份道歉们妥？值得被祝福的婚禮惑惶，不該是以這樣的形式出現(xiàn)，該去懺悔道歉的，也不該是一個女孩子鹉究。事件的最后绍妨，以愈來愈強烈的質(zhì)疑聲搞的不勝其煩的某男明星道歉草草收場毙驯。
再看和頤事件，從女孩出事灾测，到今天事件被公布爆价，輿論是怎么說？女孩子一個人出門多么危險媳搪，女孩子一個人要怎么應(yīng)對铭段，女孩子最好不要一個人出門。這樣的文章比比皆是秦爆，但是序愚，excuse me？難道重點不應(yīng)該是鲜结，對女孩進行綁架的人的大力搜尋？以及對諸如此類事件進行的嚴厲懲處么活逆？女孩子被光天化日之下強行拖拽精刷，綁架事件，已經(jīng)不是個案蔗候，而不管女孩子如何掙扎怒允，在男人大吼一聲“她是我老婆/妹妹”，圍觀者便止步不前锈遥，且不說這個稱謂之后纫事，大眾不希望牽涉他人“家務(wù)事”而停止詢問，單說動手這件事所灸，難道男人當街打女人丽惶，這個行為是對的？在這個所謂男女平等的時代爬立，難道女性得到的钾唬，只應(yīng)該是和男性相等的工作量？和男性對等的賺錢養(yǎng)家侠驯？以及在分擔男人責任抡秆，重擔的同時，還要兼顧女性從來未曾得以放下的照顧家庭吟策，養(yǎng)育子女儒士，注重儀表，三從四德檩坚？這就是所謂的男女平等么着撩？
一面說著平等诅福，一面卻又無視著所謂的平等。我們都在嘲笑著女漢子的存在睹酌，然而嘲笑過后权谁，誰又不是女漢子一樣的活著，你扭不開瓶蓋憋沿，讓人幫忙旺芽，變成了矯情，你努力生活自己打拼辐啄，卻又被人指指點點采章，那么大年紀還不結(jié)婚，真是丟人壶辜。這個社會賦予女人太多標準和要求悯舟，那么男人呢？只要肯給女人錢花砸民，就是好男人抵怎，只要女人生病能夠陪同就是好男人，只要結(jié)婚多年岭参，依舊對女人和顏悅色反惕，那就是模范男人，社會對于男人的標準和要求演侯，不知是從什么時候開始姿染，變得無限包容和理解。就是在這種病態(tài)的理解和輿論中秒际，我們都變得不可理喻悬赏。
婚姻出軌，所有人都矛頭都指向小三娄徊。小三固然可恨闽颇，然而一個巴掌拍不響，夾在妻子和小三中間的那個人寄锐，不就是事件的源頭所在进萄？當事情發(fā)生，輿論點锐峭，不是小三可恨中鼠，就是原配無能；更有甚者沿癞，還為三兒申述援雇，因為是真愛，因為原配不注意自我提升和自我包裝椎扬，所以男人無可奈何轉(zhuǎn)投溫柔鄉(xiāng)惫搏。這樣本該被譴責的事情具温，慢慢演變成男人的無可奈何，形勢所逼筐赔。這是一個社會的悲哀铣猩，將不合理的事情，正當化茴丰。當女性被強奸达皿，輿論指向是，女性不該穿著暴露贿肩，男人解釋是峦椰，我們是自愿發(fā)生性行為時；社會汰规，輿論汤功，對于男人的包庇，令人發(fā)指溜哮。
當所有人滔金，包括女人自己都覺得；婚禮被惡搞是自己穿著引人遐想茂嗓，被強奸是自己穿著暴露餐茵，被拋棄是因為不注重自我保養(yǎng)和提升的時候，我們受到的傷害在抛，難道就只能打碎了牙往肚子里吞钟病？若是和頤事件的女孩子沒有將事情曝光萧恕，類似事件刚梭，是不是又一次不了了之？之所以類似事件不斷發(fā)生票唆，甚至愈演愈烈朴读，難道不是由我們推波助瀾直到不可收拾的嗎？
之所以現(xiàn)在女人都迷戀宋仲基走趋，大概只是因為他展現(xiàn)了作為一個男人本該具有卻又好似已經(jīng)存留不多的男性本色衅金，僅此而已。
