第46章
有木石心具云水趣
【原文】
? ? ? ? 進(jìn)德修道，要個(gè)木石的念頭轻专，若一有欣羨忆矛，便趨欲境；濟(jì)世經(jīng)邦请垛，要段云水的趣味催训，若一有貪著，便墜危機(jī)宗收。
【注釋】
? ? ? ? ①云水：禪林稱行腳僧為云水漫拭，以其到處為家，有如行云流水混稽。黃庭堅(jiān)詩(shī)：“淡如云水僧采驻。”
【譯文】
? ? ? ? 凡是培養(yǎng)道德磨煉心性的人匈勋，必須具有木石般堅(jiān)定的意志礼旅，如果對(duì)世間的名利奢華稍有羨慕，那么就會(huì)落入被物欲困擾的境地洽洁；凡是治理國(guó)家拯救世間的人痘系，必須有一種行云流水般淡泊的胸懷，如果有了貪圖榮華富貴的念頭饿自，就會(huì)陷入危險(xiǎn)的深淵汰翠。
第47章
善人和氣兇人殺氣
【原文】
? ? ? ? 善人無(wú)論作用安詳龄坪，即夢(mèng)寐神魂，無(wú)非和氣复唤；兇人無(wú)論行事狠戾健田，即聲音笑語(yǔ)，渾是殺機(jī)苟穆。
【譯文】
? ? ? ? 心地善良的人不要說(shuō)其一言一行都很安詳抄课，即使是睡夢(mèng)中的神情，也都洋溢著祥和之氣雳旅；兇狠的人不要說(shuō)其為人處事兇狠狡詐，即使是在談笑之中间聊，也一樣充滿了肅殺恐怖攒盈。
第48章
君子無(wú)禍勿罪冥冥
【原文】
? ? ? ? 肝受病，則目不能視哎榴；腎受病型豁，則耳不能聽。病受于人所不見尚蝌，必發(fā)于人所共見迎变。故君子欲無(wú)得罪于昭昭，先無(wú)得罪于冥冥飘言。
【注釋】
? ? ? ? ①昭昭：明亮衣形。《楚辭·九歌·云中君》：“靈連蜷兮既留姿鸿，爛昭昭兮未央谆吴。”《史記·天官書》：“昭昭有光苛预，利行兵句狼。”
? ? ? ? ②冥冥：晦暗热某，昏昧腻菇。《詩(shī)·小雅·無(wú)將大車》：“無(wú)將大車昔馋，維塵冥冥筹吐。”《楚辭·九歌·山鬼》：“云容容兮而在下绒极，杳冥冥兮羌晝晦骏令。”
【譯文】
? ? ? ? 肝臟有了疾病垄提，那么就會(huì)表現(xiàn)出眼睛看不見的癥狀榔袋；腎臟發(fā)生毛病周拐，那么就會(huì)表現(xiàn)出耳朵聽不見的癥狀。病癥發(fā)生在人看不見的地方凰兑，可是表現(xiàn)出來(lái)一定是人看得見的癥狀妥粟。所以正人君子要想在明處不表現(xiàn)出過(guò)錯(cuò)，那么就要先在不易察覺(jué)的細(xì)微之處不犯過(guò)錯(cuò)吏够。
第49章
多心為禍少事為福
【原文】
? ? ? ? 福莫福于少事勾给，禍莫禍于多心。
? ? ? ? 唯苦事者锅知，方知少事之為福播急；
? ? ? ? 唯平心者，始知多心之為禍售睹。
【譯文】
? ? ? ? 人生最大的幸福莫過(guò)于沒(méi)有無(wú)謂的牽掛桩警，而最大的災(zāi)禍莫過(guò)于多心猜忌。只有每天辛苦忙碌的人昌妹，才知道無(wú)事清閑的幸福捶枢；只有心寧氣平的人，才知道疑神疑鬼的禍害飞崖。
第50章
當(dāng)方則方當(dāng)圓則圓
【原文】
? ? ? ? 處治世宜方烂叔，處亂世當(dāng)圓，
? ? ? ? 處叔季之世當(dāng)方圓并用固歪；
? ? ? ? 待善人宜寬蒜鸡，待惡人當(dāng)嚴(yán)，
? ? ? ? 待庸眾之人當(dāng)寬嚴(yán)互存昼牛。
【注釋】
? ? ? ? ①叔季：指衰亂將亡的時(shí)代术瓮。朱熹《白鹿洞賦》：“在叔季而且然，矧休明之景運(yùn)贰健〈樱”
【譯文】
? ? ? ? 生活在太平盛世勇哗，為人處世應(yīng)當(dāng)嚴(yán)正剛直舟铜，生活在動(dòng)蕩不安的時(shí)代菊霜，為人處世應(yīng)當(dāng)圓滑老練，生活在衰亂將亡的時(shí)代脊另，為人處世就要方圓并用导狡；對(duì)待心地善良的人，應(yīng)當(dāng)更多一些寬容偎痛，對(duì)待兇惡的人應(yīng)當(dāng)更加嚴(yán)厲旱捧，對(duì)待那些庸碌平凡的眾生則應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體情況，寬容和嚴(yán)厲互用，恩威并施枚赡。
第51章
忘功念過(guò)忘怨念恩
【原文】
? ? ? ? 我有功于人不可念氓癌，
? ? ? ? 而過(guò)則不可不念；
? ? ? ? 人有恩于我不可忘贫橙，
? ? ? ? 而怨則不可不忘贪婉。
【譯文】
? ? ? ? 當(dāng)我對(duì)別人有恩惠的時(shí)候不應(yīng)該總是記掛在心中，而當(dāng)我做了對(duì)不住別人的事則應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)反事唷疲迂；別人對(duì)我有恩惠不能夠不牢記在心中，而別人對(duì)我有過(guò)失則應(yīng)當(dāng)及時(shí)忘掉莫湘。
第52章
施之不求求之無(wú)功
【原文】
? ? ? ? 施恩者尤蒿，內(nèi)不見己，外不見人逊脯，
? ? ? ? 則斗粟可當(dāng)萬(wàn)鐘之惠优质；
? ? ? ? 利物者，計(jì)己之施军洼，責(zé)人之報(bào)，
? ? ? ? 雖百鎰難成一文之功演怎。
【注釋】
? ? ? ? ①斗粟：斗匕争，十升。斗粟爷耀，一斗米甘桑。
? ? ? ? ②萬(wàn)鐘：指受祿之多〈醵＃《孟子·告子》：“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之跑杭。”鐘咆耿，量器名德谅。《左傳·昭公三年》：“釜十則鐘萨螺≌觯”
? ? ? ? ③鎰：《孟子·梁惠王》：“雖萬(wàn)鎰∥考迹”注：“古者以一鎰為一金椭盏，一鎰是為二十四兩也∥巧蹋”
【譯文】
? ? ? ? 一個(gè)布施恩惠于人的人掏颊，不應(yīng)總將此事記掛在內(nèi)心，也不應(yīng)對(duì)外宣揚(yáng)艾帐，那么即使是一斗粟的恩惠也可以得到萬(wàn)斗的回報(bào)乌叶；以財(cái)物幫助別人的人盆偿，總在計(jì)較對(duì)他人的施舍，而要求別人予以報(bào)答枉昏，那么即使是付出萬(wàn)兩黃金陈肛，也難有一文錢的功德。
第53章
相觀對(duì)治方便法門
【原文】
? ? ? ? 人之際遇兄裂，有齊有不齊句旱，而能使己獨(dú)齊乎？
? ? ? ? 己之情理晰奖，有順有不順谈撒，而能使人皆順乎？
? ? ? ? 以此相觀對(duì)治匾南，亦是一方便法門啃匿。
【注釋】
? ? ? ? ①法門：佛家用語(yǔ)。諸佛所說(shuō)蛆楞，為世之則溯乒，故謂之法，此法為眾圣入道之通處豹爹，故謂之門裆悄。《增一阿含經(jīng)》：“如來(lái)開法門臂聋，聞?wù)叩煤V信光稼。”
【譯文】
? ? ? ? 人生的遭遇有順利有不順利孩等，所處的境況各有不同艾君，在這種情況下，自己又如何要求特別的幸運(yùn)呢肄方？自己的情緒有平靜的時(shí)候也有煩躁的時(shí)候冰垄，每個(gè)人的情緒也各有不同，在這種情況下又如何能要求別人時(shí)刻都心平氣和呢扒秸？用這個(gè)道理來(lái)反躬自問(wèn)播演，將心比心，也不失為人生中一種進(jìn)修品德的好方法伴奥。
第54章
心地干凈方可學(xué)古
【原文】
? ? ? ? 心地干凈写烤，方可讀書學(xué)古。不然拾徙，見一善行洲炊，竊以濟(jì)私，聞一善言，假以覆短暂衡，是又藉寇兵而濟(jì)盜糧矣询微。
【注釋】
? ? ? ? ①濟(jì)盜糧：為盜濟(jì)糧，比喻被敵人所利用狂巢〕琶《史記‘范雎傳》：“齊所以大破者，以其所以伐楚而肥韓魏也唧领，此所謂借賊兵藻雌、濟(jì)盜糧者也≌陡觯”
【譯文】
? ? ? ? 心中有一方凈土胯杭，能夠做到純潔無(wú)瑕的人，才能夠研讀詩(shī)書學(xué)習(xí)圣賢的美德受啥。如果不是這樣的話做个，看見一個(gè)好的行為就偷偷地用來(lái)滿足自己的私欲，聽到一句好的話就借以來(lái)掩蓋自己的缺點(diǎn)滚局，這種行為便成了向敵人資助武器而向盜賊贈(zèng)送糧食了居暖。
第55章
崇儉養(yǎng)廉守拙全真
【原文】
? ? ? 奢者富而不足，何如儉者貧而有余藤肢？
? ? ? 能者勞而府怨膝但，何如拙者逸而全真？
【注釋】
? ? ? ①府怨：府谤草，聚集之處。府怨指大眾的怨恨莺奸。
【譯文】
? ? ? ? 生活奢侈的人即使擁有再多的財(cái)富也不會(huì)感到滿足丑孩，哪里比得上那些雖然貧窮卻因?yàn)楣?jié)儉而有富余的人呢？有能力的人辛勤勞作而招致眾人的怨恨灭贷，還不如那些生性笨拙的人無(wú)所事事而使自己保持純真的本性温学。
第56章
學(xué)以致用立業(yè)種德
【原文】
? ? ? 讀書不見圣賢，如鉛槧傭甚疟；
? ? ? 居官不愛子民仗岖，如衣冠盜；
? ? ? 講學(xué)不尚躬行览妖，如口頭禪轧拄；
? ? ? 立業(yè)不思種德，如眼前花讽膏。
【注釋】
? ? ? ①鉛槧：槧者檩电，削木為牘也；鉛者，鉛粉筆也俐末。
? ? ? ②口頭禪：不明禪理料按，襲取禪家套語(yǔ)以資談助者，謂之口頭禪卓箫。
【譯文】
? ? ? ? 研讀詩(shī)書卻不洞察古代圣賢的思想精髓载矿，只會(huì)成為一個(gè)寫字匠；當(dāng)官卻不愛護(hù)黎民百姓烹卒，就像一個(gè)穿著官服戴著官帽的強(qiáng)盜闷盔；講習(xí)學(xué)問(wèn)卻不身體力行，就像一個(gè)只會(huì)口頭念經(jīng)卻不通佛理的和尚甫题；創(chuàng)立事業(yè)卻不考慮積累功德馁筐，就像眼前曇花一樣會(huì)馬上凋謝。
第57章
掃除外物直覓本來(lái)
【原文】
? ? ? ? 人心有一部真文章坠非，都被殘篇斷簡(jiǎn)封錮了敏沉；有一部真鼓吹，都被妖歌艷舞淹沒(méi)了炎码。學(xué)者須掃除外物盟迟，直覓本來(lái)，才有個(gè)真受用潦闲。
【注釋】
? ? ? ? ①鼓吹：樂(lè)名攒菠。主要樂(lè)器有鼓、鉦歉闰、簫辖众、笳，出自北方民族和敬，本為軍中之樂(lè)凹炸。漢有《朱鷺》等十八曲，列于殿廷昼弟，宴群臣及皇帝吃飯時(shí)演奏啤它。大駕出游用短簫鐃歌，軍中行部用橫吹舱痘，亦統(tǒng)稱鼓吹变骡。
【譯文】
? ? ? ? 每個(gè)人心中都有一部真正美妙的好文章，可惜都被殘缺不全的雜亂文章所封閉芭逝；每個(gè)人的心中都有一首旋律美妙的好樂(lè)曲塌碌，可惜都被那些妖冶的歌聲艷麗的舞蹈所掩蓋。做學(xué)問(wèn)的人一定要排除外界的誘惑铝耻，直接去尋求人心中最自然的本性誊爹，才能求得真正享用不盡的真學(xué)問(wèn)蹬刷。
第58章
苦中有樂(lè)得意生悲
【原文】
? ? ? ? 苦心中，常得悅心之趣频丘；
? ? ? ? 得意時(shí)办成，便生失意之悲。
【譯文】
? ? ? ? 人們?cè)诳嘈淖非髸r(shí)搂漠，因?yàn)楦惺艿阶非蟪晒Φ南矏偠X(jué)得樂(lè)趣無(wú)窮迂卢；人們?cè)诘靡鈺r(shí)，因?yàn)槊媾R著頂峰過(guò)后的低谷桐汤，往往潛藏著失意的悲哀而克。
第59章
富貴名譽(yù)來(lái)自道德
【原文】
? ? ? ? 富貴名譽(yù)，自道德來(lái)者怔毛，如山林中花员萍，自是舒徐繁衍；自功業(yè)來(lái)者拣度，如盆檻中花碎绎，便有遷徙興廢；若以權(quán)力得者抗果，如瓶缽中花筋帖，其根不植，其萎可立而待矣冤馏。
【譯文】
? ? ? ? 世間的財(cái)富地位和名聲日麸，如果是通過(guò)提高品行和修養(yǎng)所得來(lái)，那么就像生長(zhǎng)在山野的花草逮光，自然會(huì)繁榮昌盛綿延不斷代箭；如果是通過(guò)建立功業(yè)所換來(lái)，那么就像生長(zhǎng)在花盆中的花草涕刚，便會(huì)因?yàn)檫w移變動(dòng)或者繁茂或者枯萎梢卸；如果是通過(guò)玩弄權(quán)術(shù)或依靠暴力得到，那么就像插在花瓶中的花草副女，因?yàn)闆](méi)有根基，花草就會(huì)很快枯萎蚣旱。
第60章
花鋪好色人行好事
【原文】
? ? ? ? 春至?xí)r和碑幅，花尚鋪一段好色，鳥且囀幾句好音塞绿。士君子幸列頭角沟涨，復(fù)遇溫飽，不思立好言异吻，行好事裹赴，雖是在世百年喜庞，恰似未生一日。
【譯文】
? ? ? ? 春天到來(lái)時(shí)棋返，風(fēng)和日麗延都，花草樹木都會(huì)爭(zhēng)奇斗艷，為大自然鋪上一道美麗的風(fēng)景睛竣，林間的鳥兒也會(huì)婉轉(zhuǎn)啼鳴出美妙的樂(lè)章晰房。讀書人如果能通過(guò)努力有幸出人頭地，又能夠過(guò)上豐衣足食的生活射沟，如果不思考寫下不朽的篇章殊者，為世間多做幾件善事，那么他即使能活到百歲验夯，也宛如沒(méi)有在世上活一天一樣猖吴。
