一般而言始衅，神話(huà)和傳說(shuō)是一個(gè)種族的文化源頭冷蚂，通過(guò)分析他們的神話(huà)作品就可以了解這個(gè)民族的先民的某些個(gè)性基因。
希臘神話(huà)中神的形象很有特點(diǎn)汛闸，他們天真勇敢蝙茶，光明正直，崇尚自由诸老，追求榮譽(yù)隆夯，堅(jiān)韌不拔，當(dāng)然也不乏野蠻粗暴甚至原始荒蠻别伏，表達(dá)了歐洲先民對(duì)力量和勇氣的崇拜蹄衷，對(duì)光明、天真厘肮、威嚴(yán)愧口、高貴等人性的贊美。
歐洲先民是尚武的类茂，充滿(mǎn)了冒險(xiǎn)家的特性耍属⊥邢可以說(shuō)，希臘神話(huà)基本就是一部個(gè)人英雄主義神話(huà)厚骗，寫(xiě)的是一些孤單英雄的奮斗與闖蕩示启、成功與失敗的故事。
這種尚武的文化對(duì)歐洲文化影響較大溯捆，可以說(shuō)丑搔，歐洲人的勇敢和侵略性為歐洲文化的興起和擴(kuò)張起到了巨大的作用。
從希臘神話(huà)中可以找到歐洲先民絕對(duì)的客觀性立場(chǎng)提揍。希臘神話(huà)中有很多英雄是悲劇性的啤月，普羅米修斯，赫拉克勒斯劳跃，伊阿宋谎仲，俄狄浦斯，赫克托爾……這些英雄刨仑，有了受著命運(yùn)的捉弄郑诺，有的本身就帶著難以抹去的污點(diǎn)。但故事的敘述者并沒(méi)有抹殺他們靈魂的耀眼光環(huán)杉武，沒(méi)有把他們寫(xiě)得不堪辙诞。這正是希臘故事最可愛(ài)的地方，它站在人性的角度轻抱，對(duì)雙方的英雄給予平等的禮贊飞涂，不以成敗論英雄。這種客觀公正的角度祈搜，孕育了客觀公正的文化氛圍较店，給后人提供了熱愛(ài)和追求真理的肥沃土壤，促進(jìn)了哲學(xué)和科學(xué)的興起和發(fā)展容燕。
古希臘神話(huà)表現(xiàn)了歐洲先民們優(yōu)秀的抽象思維能力梁呈。他們善于將抽象的名詞形象化，比如將智慧蘸秘、復(fù)仇官卡、愛(ài)等一些相對(duì)抽象的名詞化為一個(gè)個(gè)神的形象∶匮可以說(shuō)希臘神話(huà)是從形象到抽象的過(guò)渡味抖，這是一種進(jìn)化。
歐洲先民是務(wù)實(shí)的灰粮。希臘的神并不完美仔涩，只是將普通人賦予健壯美麗的外形和超乎常人的能力而已，而且這些神還有很多的缺點(diǎn)粘舟，比如花心熔脂、嫉妒佩研、殘暴，古希臘創(chuàng)造出這樣的神霞揉，表現(xiàn)出他們對(duì)現(xiàn)實(shí)尊重和接受的態(tài)度旬薯，他們具有包容的個(gè)性。
希臘神話(huà)孕育著西方宗教的萌芽适秩。希臘神話(huà)宣揚(yáng)的義無(wú)反顧的個(gè)人英雄主義精神和殉難般慘烈的犧牲精神绊序，為基督這個(gè)形象打下一定的基礎(chǔ)。同時(shí)他們仿佛注定無(wú)法逃脫命運(yùn)之手無(wú)情的擺布秽荞，他們竭盡全力掙扎最后還是掉進(jìn)宿命的漩渦骤公，時(shí)時(shí)處處都能找到因果報(bào)應(yīng)的痕跡，可以說(shuō)希臘神話(huà)也孕育了西方宗教扬跋。
