博學(xué)叛逆的藝術(shù)狂人
瓦格納心地善良,感受力強(qiáng)又好幻想,狂放不羈的他一生行事多憑一己的好惡,率性而為,此種種自我的性格,早顯露于童年時(shí)的學(xué)習(xí)過程席函。加上生性揮霍與受爭議的感情事件,使他一生風(fēng)波不斷。此外,其對音樂詮釋的特立獨(dú)行,使得每當(dāng)作品推出,必引起社會(huì)的喧騰;其爭辯的激烈,不輸其他相關(guān)政治或宗教議題,可謂“話題人物”。
瓦格納出生的年代,已爆發(fā)民主改革思潮,強(qiáng)調(diào)科學(xué)求證的呼聲漸高赋续。1848年2月的法國革命波及到德國,德累斯頓爆發(fā)試圖推翻舊體制的革命運(yùn)動(dòng)。這些現(xiàn)象對向來關(guān)心社會(huì)問題的瓦格納,影響甚巨。他深信,“民主的真諦在于追求精神的自由”;而時(shí)代的革命亦將演變成“人類社會(huì)藝術(shù)規(guī)范的運(yùn)動(dòng)”。他積極投入1849年5月的革命活動(dòng),為起義的士兵撰寫激勵(lì)性的文字宣傳品,并捐款制造手榴彈队贱。在德累斯頓的暴動(dòng)中,他還差點(diǎn)被普魯士士兵的子彈擊中喪生,其激情之舉,被政府以“叛國罪”通緝。
幸好瓦格納得到李斯特的庇護(hù),流亡至瑞士潭袱。流亡瑞土的瓦格納依然支持革命,于1845年至1851年間,陸續(xù)發(fā)表以“社會(huì)演變順應(yīng)革新”為主題的相關(guān)論述,并擴(kuò)大古希臘著名戲劇藝術(shù)的總體瓦格納深受黑格爾柱嫌、馬克思、恩格斯的影響,熱愛哲學(xué)的他更偏愛叔本華( Arthur Schopenhauer)的悲劇觀點(diǎn),他的許多作品都是在反映叔本華的論點(diǎn),例如:“音樂是人類意志的翻版”屯换、“旋律是人類意志编丘、知識(shí)生活與努力的具象表現(xiàn)”。這些觀念,日后更具體成為瓦格納創(chuàng)作的主要理論彤悔。他1859年完成的歌劇《特里斯坦和伊索爾德》其內(nèi)容已具備叔本華的音樂理念嘉抓。《尼伯龍根的指環(huán)》晕窑、《帕西法爾》等劇都一再強(qiáng)調(diào)“音樂就是世界的原型”,強(qiáng)調(diào)音樂能道出萬物的本質(zhì)抑片。
另外，大哲學(xué)家尼采對瓦格納的音樂也是大為傾倒幕屹。1809年,24歲的尼采和5歲的瓦格納展開了一段忘年之交,那一年,他聽了瓦格納的《特里斯坦和伊索爾德》后佩服得五體投地,馬上寫下了他當(dāng)上哲學(xué)教授后的第一篇論文《源自音樂精神的悲劇》在這本書里,尼采用瓦格納的音樂理論來詮釋希臘悲劇,在瓦格納的音樂中,尼采發(fā)現(xiàn)了“純潔古典”和“狂野浪漫”這兩種相對應(yīng)的氣質(zhì),分別稱為“阿波羅氣質(zhì)”和“狄奧尼索斯氣質(zhì)”蓝丙。這個(gè)在創(chuàng)作上不同取向的分類,對后世的美學(xué)發(fā)展有非常重要深遠(yuǎn)的影響!雖然后來因?yàn)楸舜说恼瘟黾对狻⒁约皩οＥD悲劇詮釋的觀點(diǎn)不同而決裂,不過這兩位大人物曾經(jīng)在同一時(shí)空中交會(huì),也傳為佳話!
這位身高僅165厘米的音樂家,散發(fā)出的光彩令人不敢逼視,他卓爾超群的才氣望拖、攝人心魄的力量及激越昂揚(yáng)的民族意識(shí)、為德國人增添了歷史的榮光,他更口口聲聲強(qiáng)調(diào)日耳曼民族優(yōu)越的血統(tǒng),以超人理論對后進(jìn)耳提面命挫鸽。由于二次大戰(zhàn)期間,他自負(fù)的信仰與作品深受希特勒的喜愛,這讓瓦格納的音樂“對號(hào)入座”地蒙上了納粹的卷標(biāo)
古典音樂史上,很少有人會(huì)像瓦格納那樣自信说敏、霸氣甚至有點(diǎn)狂傲!他曾在給朋友的信中這樣說:“我天生就異于常人,我必須有智能、尊榮丢郊、陽光相伴盔沫。我所要的都是這個(gè)世界虧欠于我的,我可不像你們早年的大師巴赫那樣委屈求全。休想教我靠著微薄的薪水,湊合著過日子!”以上這段話,或許會(huì)讓一些人不敢恭維,可是瓦格納的確是罕見的藝術(shù)天才枫匾。
