【太適用于近期的各種社會(huì)事件了】
1. 人一到群體中疾嗅，智商就嚴(yán)重降低黍衙，為了獲得認(rèn)同珠十，個(gè)體愿意拋棄是非料扰，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。
2. 群體只會(huì)干兩種事——錦上添花或落井下石焙蹭。
3. 一個(gè)國(guó)家為其年輕人所提供的教育晒杈，可以讓我們看到這個(gè)國(guó)家未來(lái)的樣子。
4. 對(duì)歷史而言孔厉，個(gè)人命運(yùn)可能隱藏在很小的一個(gè)小數(shù)點(diǎn)里拯钻，但對(duì)個(gè)人而言，卻是百分之一百的人生撰豺。
5. 群體總是對(duì)權(quán)威俯首帖耳粪般，卻很少為仁慈善行感動(dòng)！在他們看來(lái)污桦，仁慈善良只不過(guò)是軟弱可欺的代名詞亩歹。
6. 大眾沒有辨別能力，因而無(wú)法判斷事情的真?zhèn)危?b>許多經(jīng)不起推敲的觀點(diǎn)，都能輕而易舉的得到普遍贊同小作。
7. 群體中累加在一起的只有愚蠢而不是智慧亭姥，因?yàn)槿后w中的個(gè)人才智被削弱了，在群體中能獲得響應(yīng)的只是大家都具備的尋常品質(zhì)顾稀，那么這只會(huì)帶來(lái)平庸达罗。
8. 在與理性永恒的沖突中，感情從未失過(guò)手静秆。
9. 個(gè)人一旦成為群體的一員粮揉，他所作所為就不會(huì)再承擔(dān)責(zé)任，這時(shí)每個(gè)人都會(huì)暴露出自己不受到的約束的一面诡宗。群體追求和相信的從來(lái)不是什么真相和理性滔蝉，而是盲從、殘忍塔沃、偏執(zhí)和狂熱蝠引，只知道簡(jiǎn)單而極端的感情。
10. 夸大其詞蛀柴，不斷重復(fù)螃概，言之鑿鑿，絕對(duì)不以說(shuō)理的方式證明任何事情鸽疾，是說(shuō)服群眾的不二法門吊洼。
11. 我們以為自己是理性的，我們以為自己的一舉一動(dòng)都是有其道理的制肮。但事實(shí)上冒窍，我們的絕大多數(shù)日常行為，都是一些我們自己根本無(wú)法了解的隱蔽動(dòng)機(jī)的結(jié)果豺鼻。
12. 有時(shí)不真實(shí)的東西比真實(shí)的東西包含更多的真理综液。
13. 群眾從未渴求過(guò)真理，他們對(duì)不合口味的證據(jù)視而不見儒飒。假如謬誤對(duì)他們有誘惑力谬莹，他們更愿意崇拜謬誤。誰(shuí)向他們提供幻覺桩了，誰(shuí)就可以輕易地成為他們的主人附帽；誰(shuí)摧毀他們的幻覺，誰(shuí)就會(huì)成為他們的犧牲品井誉。
14. 數(shù)量在人類社會(huì)中經(jīng)常性地會(huì)產(chǎn)生一種充足的理由蕉扮，處于群體中的個(gè)人會(huì)感受到一種強(qiáng)烈的“正義”力量，對(duì)他們來(lái)說(shuō)群體就是正義颗圣，數(shù)量就是道理慢显。
15. 群體可以殺人放火爪模，無(wú)惡不作，但是也能表現(xiàn)出極崇高的獻(xiàn)身荚藻、犧牲和不計(jì)名利的舉動(dòng)屋灌，即孤立的個(gè)人根本做不到的極崇高的行為。
16. 沒有傳統(tǒng)应狱，就沒有文明共郭；沒有對(duì)傳統(tǒng)的緩慢淘汰，就沒有進(jìn)步疾呻。
17. 孤立的個(gè)體具有控制自身反應(yīng)行為的能力除嘹，而群體則不具備。
18. 專橫和偏執(zhí)是一切類型的群體的共性岸蜗。
19. 所謂的信仰尉咕，它能讓一個(gè)人變得完全受自己的夢(mèng)想奴役。
20. 令人難忘的歷史事件璃岳，只是人類思想無(wú)形的變化造成的有形的后果而已年缎。
